曲小芳+李雪梅

【摘要】彝族刺繡歷史悠久，是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一，但近年來此類傳統(tǒng)工藝普及與傳承漸趨沒落，淡化出人們的視線生活?，F(xiàn)將彝族手工刺繡用于幼兒教育的發(fā)展，一方面能讓傳統(tǒng)工藝得到繼承與發(fā)展，另一方面讓幼兒身心得到全新的發(fā)展。本文對彝族手工刺繡教育于幼兒的創(chuàng)造力、審美能力、智慧潛能的開拓以及增強(qiáng)民族意識進(jìn)行了探討，并增強(qiáng)了幼兒對民族藝術(shù)和民族文化的敏感性與認(rèn)知性。

【關(guān)鍵詞】彝族刺繡 幼兒教育 課程 途徑。

刺繡活動是一項(xiàng)能夠全面促進(jìn)幼兒身心發(fā)育，靈活幼兒思維創(chuàng)造的手工制作活動，我們將手工刺繡融入幼兒教育理念，創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀的刺繡文化與刺繡課程，取其精華去其糟粕，為幼兒教育發(fā)展創(chuàng)造更多的可能性與平臺。

一、幼兒的發(fā)展需求與特征

幼兒的全面發(fā)展是不會自然完成的，他們對自身以及周邊的人事和自然環(huán)境都懵懂無知。身體發(fā)展、行為養(yǎng)成、大腦發(fā)育、經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)識等成長路程都有待牽引與培養(yǎng)。學(xué)前幼兒的發(fā)展包括身體發(fā)展、知識和智力的增進(jìn)、品德培養(yǎng)等。幼兒的大腦和心靈都如同一張白紙，我們需要幼兒教師給幼兒更豐富多彩的畫筆，能夠在白紙上描繪一幅美麗的藍(lán)圖。因此我們要注重幼兒生理與心理的發(fā)展過程，生理上的發(fā)展是指幼兒身體結(jié)構(gòu)、形態(tài)上的發(fā)育以及各種運(yùn)動機(jī)能的發(fā)展；心理發(fā)展包括了記憶、思維、想象、情感的發(fā)展。幼兒的發(fā)展有幾個特征：順序性：指兒童的生理和心理發(fā)展都有相對的次序。不平衡性：指幼兒身心各個方面呈現(xiàn)出不均衡的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。階段性：指幼兒在身心發(fā)展的連續(xù)性過程中，不同年齡階段會有某些共同的穩(wěn)定的特點(diǎn)。個別差異性：指幼兒在具有整體共同特征的前提下，個體發(fā)展的表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平等方面存在獨(dú)特處。抓住幼兒的發(fā)展特征與需求，要有更多創(chuàng)新的教育形式出現(xiàn)，來滿足幼兒的好奇心和探究的熱情。幼兒的認(rèn)知活動依然依靠行動來進(jìn)行，其思維特點(diǎn)是先做再想，不會想好了再做，在探究中獲得解決辦法進(jìn)身心發(fā)展。如今，將彝族刺繡用于幼兒教育探究發(fā)展是最好不過的教學(xué)方法。

二、彝族手工刺繡的特征

彝族手工刺繡花樣繁多、色彩較為豐富鮮明，在主要三色系：紅、黃、黑的底色基礎(chǔ)上搭配其他顏色來繡出作品，艷壓眾群也不失端莊典雅。刺繡的成品還根據(jù)不同年齡階段對于其主色的運(yùn)用和色彩搭配都會不同，根據(jù)年齡層的需求提供適合相應(yīng)的手工刺繡作品。彝族手工刺繡的圖案大多數(shù)都是仿生藝術(shù)，其最主要的特點(diǎn)就是圖案仿生、意向仿生和形態(tài)仿生。刺繡的內(nèi)容也大概也就分為具象性的山水人物、動植物，還有民族寓意吉祥如意的象征圖案，還有一些抽象性的幾何圖案，在自己大腦任意構(gòu)圖刺繡在布料上，極具模仿又具自由。相對于羌繡與苗繡，彝族的刺繡圖案更具有創(chuàng)造性與可塑性，羌繡與苗繡的刺繡手法太過于復(fù)雜，不是從小就開始學(xué)習(xí)的話，中途你根本掌握不了。而彝族的刺繡手法有復(fù)雜的挑花刺繡花紋，鎖花，也有簡單易學(xué)的斜針、十字挑針、貼花。我們將彝族手工刺繡中最簡單的幾種刺繡手法用于幼兒教學(xué)過程中，一定能夠豐富幼兒的思維創(chuàng)造力，也能更好的促進(jìn)幼兒身心發(fā)展。

三、彝族手工刺繡與幼兒園課程結(jié)合的意義

（一）彝族手工刺繡有助于幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展

彝族手工刺繡活動的內(nèi)容豐富多彩，在每種材料的性質(zhì)和成品之中，都有著無限的塑造性，能夠很好的引導(dǎo)幼兒創(chuàng)造發(fā)展，真正發(fā)揮幼兒的思維能力。彝族手工刺繡課程的開展，在幼兒啟蒙教育中是一種有效的教育形式，有利于發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力。在刺繡手工活動教育中，我們運(yùn)用的手工材料為安全的大圓頭針或者塑料針，便于幼兒手指握住，十字塑料網(wǎng)片等教學(xué)所需材料，都是以幼兒的安全為主。在進(jìn)行刺繡教學(xué)時，我們不用著急講解繡好一個作品的每一個步驟，而是先讓他們認(rèn)識材料，再給予幼兒想象思考的空間，再來想完成一個手工作品需要哪些步驟。為幼兒提供多種問題，便是給幼兒提供更多的鍛煉機(jī)會。有利于提高幼兒解決問題的能力。之后教給幼兒刺繡的基本方法，讓幼兒掌握一定的刺繡技能，積累一定的經(jīng)驗(yàn)，通過老師的啟發(fā)，讓幼兒自己去設(shè)計(jì)刺繡內(nèi)容，構(gòu)想一幅完整的刺繡，通過對刺繡手工的觀察、比較、分類等心理過程，操作完成各種手工刺繡圖案或主題畫，從而去接觸探索新的事物，了解事物之間的聯(lián)系。讓幼兒不僅僅局限于傳統(tǒng)的觀點(diǎn)與形式之中，讓他們在不斷的了解問題，發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的過程中，以掌握的知識重新分類，不斷的推測與創(chuàng)新，從而促進(jìn)幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展，有利于他們創(chuàng)造個性和創(chuàng)造性思維品質(zhì)的形成，有利于發(fā)展幼兒的抽象邏輯性，很好的培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造能力。

（二）彝族手工刺繡有助于幼兒審美能力的培養(yǎng)

幼兒教師在教學(xué)活動中，通過對彝族手工刺繡的工藝品欣賞等方式的教育活動，引導(dǎo)幼兒接觸周圍環(huán)境的美好事物，豐富他們的感性經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)幼兒表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的情趣，培養(yǎng)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的能力。教學(xué)過程可以是給幼兒講故事的形式介紹民間刺繡手工藝術(shù)之后，提起幼兒的好奇心，再教幼兒彝族手工刺繡的基本方法，等幼兒掌握好一定的技能，便可以讓幼兒更深一步的了解與欣賞刺繡手工作品。幼兒成長的階段是審美能力的基本形成及快速提升的敏感時間段。在刺繡手工活動課堂上，給幼兒欣賞大量的刺繡紋樣圖案，少數(shù)民族的刺繡飾品圖、服飾圖片等。彝族手工刺繡的圖案色彩搭配較為豐富、艷麗，能夠很好的吸引幼兒的注意力、觀察力，激發(fā)幼兒的審美情趣。審美能力的培育及成長直接影響幼兒早期的人格形成，并且對幼兒的創(chuàng)作發(fā)明性的影響具有不可忽略的作用，也是對其興趣、能力等培養(yǎng)的良好時機(jī)。讓幼兒自己臨摹或者自創(chuàng)刺繡作品時，讓他們自己進(jìn)行顏色配搭，以其審美觀來構(gòu)想刺繡作品的圖案色彩。給予幼兒充分的時間和空間，我們只需鼓勵他們自由想象，再用手工刺繡的方式大膽創(chuàng)作展現(xiàn)。使幼兒具有發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的基本能力，培養(yǎng)和提高幼兒感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。彝族手工刺繡教學(xué)活動能夠豐富幼兒審美的，能很好的發(fā)揮幼兒視覺感知的潛能，形成幼兒敏銳的審美能力，有助于幼兒審美想象力的培養(yǎng)。

（三）彝族手工刺繡有助于幼兒智慧潛能的開發(fā)

幼兒對于一塵不變的東西久而久之就會提不起興趣，為了讓幼兒對動手操作能力能夠更好的掌握，提高動手操作的技術(shù)，進(jìn)一步開發(fā)幼兒的智慧潛能得到更全方位的發(fā)展形成。能夠讓幼兒的積極性、主動性與創(chuàng)造能力得到更好的發(fā)展，使手工制作的活動內(nèi)容，更加豐富多彩，我們可以充分發(fā)掘和利用身邊的學(xué)習(xí)資源，比如組織孩子們周末協(xié)同家長一起到民族飾品店欣賞了一些刺繡藝術(shù)品，了解一些刺繡作品能夠在人們生活中起到什么樣的作用，然后再帶幼兒與家長參觀一些彝族藝人的現(xiàn)場刺繡活動，引發(fā)孩子們對彝族手工刺繡和民族傳統(tǒng)工藝的興趣愛好，并鼓勵孩子大膽地參與到彝族手工刺繡活動中，了解我國民族刺繡藝術(shù)的風(fēng)格及其獨(dú)特的特點(diǎn)，使孩子們在欣賞彝族刺繡作品與動手操作刺繡活動中，能夠深刻的體驗(yàn)和感受到少數(shù)民族藝術(shù)獨(dú)具的魅力以及其藝術(shù)的豐富多樣性，引發(fā)了他們對彝族手工刺繡的興趣，拓展了幼兒的活動空間，激發(fā)其智慧潛能的開發(fā)。幼兒最初的學(xué)習(xí)方式都是模仿，所以老師應(yīng)起帶頭作用，教幼兒從簡單的開始做起，掌握基礎(chǔ)的刺繡方法后給予其自由的發(fā)揮空間，遇到困難的給予適當(dāng)?shù)膸椭?，但也只是引?dǎo)而不是手把手教學(xué)。幼兒學(xué)習(xí)中可能會出現(xiàn)個體差異，這時我們需要做的就是因材施教，鼓勵幼兒的創(chuàng)造以開發(fā)其智慧潛能。

（四）彝族手工刺繡有助于增強(qiáng)幼兒的民族意識

中國是一個多民族的大家庭，五十六個民族是一家。各民族的燦爛文化匯聚在一起才形成了中國多樣化的絢爛文化集結(jié)歸總，對于這些少數(shù)民族傳承下來的手工藝文化要更好的去了解保護(hù)繼承，且繼承應(yīng)從孩子做起。以彝族手工刺繡為例，讓幼兒感受到民族文化和民族工藝的絢爛和美好，從而讓中華民族傳統(tǒng)文化得到更好的繼承和發(fā)揚(yáng)，有利于培養(yǎng)幼兒良好的精神品質(zhì)和積極的情感，有利于培養(yǎng)幼兒良好的社會行為，增強(qiáng)幼兒的民族意識。在教學(xué)活動過程中，以彝繡舉例，在教學(xué)過程中加入對彝族這個民族的介紹，讓幼兒多方面的去了解少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣和對美的認(rèn)可，從而培養(yǎng)幼兒多方面的審美和對少數(shù)民族的興趣。并知曉五十六個民族是一家，不分彼此，共同發(fā)展和諧生活，從而增強(qiáng)幼兒的民族意識和建設(shè)和諧社會的社會使命。

四、彝族手工刺繡與幼兒園課程結(jié)合的途徑

了解到我國的幼兒民族文化教育一直停滯不前，至今仍處于起步階段?？偟恼f來，在幼兒教育過程中，民間藝術(shù)用于教育尚未能引起足夠的重視。所以首先最主要的是幼兒園要和家長溝通，讓幼兒回到家中以書本或者視頻的形式接受民族文化的熏陶，做到家園教育方向一致。在繼承傳統(tǒng)文化的過程中也有許多的問題。比如重模仿而忽略了幼兒的創(chuàng)新能力，沒有與當(dāng)代潮流結(jié)合在一起。沒有做到推陳出新激發(fā)幼兒興趣。缺乏長期、完整的教學(xué)計(jì)劃，不少幼兒園將民族文化教育單獨(dú)列為一項(xiàng)內(nèi)容，使其在幼兒的一日生活顯得太輕描淡寫，而不是把它滲透到各個教育活動和一日生活中。所以幼兒園建設(shè)環(huán)境上也要跟上民族文化教育的步伐，比如用刺繡工藝品來作為裝飾，讓幼兒時刻感受到民族文化的氣息，讓幼兒從欣賞開始，從生活入手，循序漸進(jìn)。不僅僅是刺繡，還有其他民族文化的精髓也應(yīng)受到關(guān)注和繼承。所以在開展民族文化教育的過程中我們應(yīng)注意要突出民族特性。每個少數(shù)民族都有各自的特性，所以在幼兒教育活動中應(yīng)該讓幼兒知曉這些常識，增強(qiáng)幼兒的民族意識。還可以開展親子活動，家長和孩子一起動手制作刺繡，了解民族文化的悠久歷史和絢爛文化，促進(jìn)家庭和諧和孩子的動手能力，讓家長也享受其中。

中國古老的刺繡文化具有一定的豐富元素，我們主要將彝族手工刺繡用于幼兒教學(xué)教育過程中，是為逐漸退出中國文化舞臺與淡化出人們?nèi)粘Ｒ暰€的民族特有文化提供了許多種表達(dá)展現(xiàn)的方式。好的手工刺繡教育方式方法，不但可以很好的引導(dǎo)幼兒的智力與創(chuàng)造力的開發(fā)，豐富幼兒的對事物的審美經(jīng)驗(yàn)，而且能夠讓幼兒從小就接觸了解一些我國獨(dú)有的少數(shù)民族手工藝術(shù)作品，認(rèn)識到中國的少數(shù)民族豐富多彩的文化，引發(fā)幼兒對少數(shù)民族藝術(shù)于手工刺繡的興趣，增進(jìn)幼兒的民族感情與意識。與此同時，彝族手工刺繡在幼兒教學(xué)過程的優(yōu)點(diǎn)，要等待更多的教師以不同的教學(xué)方式逐漸挖掘出來，要耐心的對待幼兒對于手工刺繡的想象與創(chuàng)造，讓幼兒對刺繡文化更深一步的了解，讓彝族手工刺繡帶領(lǐng)幼兒進(jìn)入一個新世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]伍新春.兒童發(fā)展與教育心理學(xué)[M]. 高等教育出版社，2004.

[2]陳幗眉，姜勇.幼兒教育心理學(xué)[M]. 北京師范大學(xué)出版社，2007.

[3]梁敏玲.挖掘刺繡教育內(nèi)涵，提升幼兒綜合素質(zhì)[J]. 中國教師，2014.

[4]李婕.淺析彝族手工刺繡及現(xiàn)狀[J]. 北方文學(xué)（中旬期），2014.

[5]李軍.刺繡活動對于幼兒身心發(fā)育的促進(jìn)作用[J]. 學(xué)周期，2013.