張 旭

(南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，南京 211188)

“場域、資本、慣習(xí)”理論與體育休閑生活方式的促進(jìn)

張 旭

(南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院，南京 211188)

從布迪厄社會學(xué)理論中的“場域、資本、慣習(xí)”概念出發(fā)，對場域、資本、慣習(xí)與體育休閑生活方式的聯(lián)系進(jìn)行探討。體育休閑生活方式的形成，受場域、資本和慣習(xí)的深刻影響，是行動者實(shí)踐的產(chǎn)物，是歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。要促進(jìn)體育休閑生活方式的形成，需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)場域、資本和慣習(xí)之間的關(guān)系。充分發(fā)揮場域的引導(dǎo)作用、資本的外部推動作用和慣習(xí)的內(nèi)驅(qū)推動作用。通過家庭、學(xué)校、社會和政府的通力配合，培養(yǎng)人們的體育慣習(xí)，最終促成體育運(yùn)動參與的常態(tài)化和生活化。

布迪厄；場域；資本；慣習(xí)；體育休閑；生活方式

1 相關(guān)概念

場域、資本和慣習(xí)是布迪厄社會學(xué)理論中的重要概念。場域是一個(gè)社會建構(gòu)的空間，是位置間客觀關(guān)系組成的網(wǎng)絡(luò)，場域是由社會成員按照特定的邏輯要求共同構(gòu)建出來的，是社會個(gè)體參與社會活動的主要場所，是以人、事、物為載體的實(shí)踐之所[1]。場域內(nèi)存在力量和競爭，而決定競爭的邏輯就是資本的邏輯，資本是歷史積累的結(jié)果，體現(xiàn)著社會的資源和權(quán)力結(jié)構(gòu)，資本不僅是場域活動的目標(biāo)，同時(shí)也是用以競爭的手段，資本主要包括經(jīng)濟(jì)資本、社會資本和文化資本[2]。慣習(xí)是一種傾向系統(tǒng)，這種傾向系統(tǒng)來自通過個(gè)人的社會化而實(shí)現(xiàn)的社會結(jié)構(gòu)的內(nèi)化，另一方面也通過指導(dǎo)人們的實(shí)踐再生產(chǎn)著社會結(jié)構(gòu)。具體而言，社會結(jié)構(gòu)性因素內(nèi)化于人的部分是一種客觀機(jī)會，即基本的社會存在條件，包括物質(zhì)、社會、文化的條件，這些條件決定了對于特定社會群體而言什么是可能的，什么是不可能的[3]。這些結(jié)構(gòu)性因素通過人們的社會化經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)化為個(gè)人相應(yīng)的傾向，正是這些傾向引導(dǎo)群體成員進(jìn)行實(shí)踐。場域、資本和慣習(xí)為人的社會活動提供了框架、基礎(chǔ)和指引，塑造了人的生活方式。從布迪厄場域、資本和慣習(xí)的理論視角，可以更全面、更深入地探究體育休閑生活方式的形成機(jī)理，有助于促進(jìn)體育休閑生活方式的形成、穩(wěn)定與發(fā)展。

2 場域?qū)w育休閑生活方式的影響

體育休閑生活方式的形成，首先需要體育場域的引導(dǎo)力。體育場域是一個(gè)由與體育相關(guān)的眾多因素組成的社會空間關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，既包含著現(xiàn)實(shí)具有的物質(zhì)條件，也包含著歷史形成的氛圍條件，體育場域這一社會空間的構(gòu)建包含著歷史與現(xiàn)實(shí)，是兩者統(tǒng)一型構(gòu)的結(jié)果。對于大眾而言，體育休閑生活方式的形成，明顯受到體育場域的影響。臺球、保齡球在上世紀(jì)七八十年代曾風(fēng)靡全國，主要源于改革開放之初所形成的休閑娛樂潮流，彼時(shí)的體育場域散發(fā)著濃濃的娛樂氣息，而以贏利為目的臺球桌、保齡球館大量出現(xiàn)。時(shí)至今日依然火爆的乒乓球、羽毛球運(yùn)動，則是由我國長期將其作為重點(diǎn)發(fā)展項(xiàng)目的特定歷史所造就的，其在國家發(fā)展戰(zhàn)略中發(fā)揮了重要的示范效應(yīng)，其體育場域彰顯出明顯的國家民族情感。與此相反，風(fēng)靡全球的世界第一運(yùn)動足球，在我國曾遭遇過較長一段時(shí)間的低迷期，這種情況的形成也是含有明顯的歷史成因，即我國足球在世界大賽中的低劣表現(xiàn)，導(dǎo)致以足球?yàn)橹行牡捏w育場域時(shí)常彌漫著失望、憤怒與不屑情緒。人們對臺球、保齡球的熱情很快褪去，對乒乓球、羽毛球的熱情則一直延續(xù)，而對足球的熱情，則起伏不定，這些都與體育場域的引導(dǎo)力有關(guān)，體育場域的引導(dǎo)力強(qiáng)，人們體育行為的穩(wěn)定性就好，體育休閑生活方式的形成基礎(chǔ)就牢靠，反之亦然。而要形成引導(dǎo)力強(qiáng)的體育場域，則需要兼顧歷史與現(xiàn)實(shí)，合理構(gòu)建各個(gè)位置間客觀關(guān)系的互動網(wǎng)絡(luò)。

3 資本對體育休閑生活方式的影響

體育場域是一種社會構(gòu)建空間[4]，它為人們體育休閑生活方式的形成提供了框架，如前所述，場域中競爭的基礎(chǔ)是資本，資本決定著人們能否順利進(jìn)入體育場域。資本包括經(jīng)濟(jì)資本、社會資本和文化資本三個(gè)方面。

經(jīng)濟(jì)資本是可以轉(zhuǎn)換為金錢的、可以代際相傳的資本，它是資本中最有效的形式，可以更輕易、更有效地轉(zhuǎn)換為其他資本。通俗而言，經(jīng)濟(jì)資本就是人們在歷史發(fā)展過程中所積累的物質(zhì)財(cái)富，它是人們賴以生存的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)資本充實(shí)與否，不僅影響人們的基本生活條件，還會影響人們的基本生活方式。在體育領(lǐng)域，人們所擁有的經(jīng)濟(jì)資本會影響人們參與體育的廣度和深度、內(nèi)容和形式。就廣度而言，經(jīng)濟(jì)資本基礎(chǔ)越好，人們參與體育運(yùn)動的選擇就越多，體育運(yùn)動屬于“有閑階級”的活動，如果人們連溫飽等基本生活都難以保障，那么參加體育運(yùn)動就顯得毫無必要；就深度而言，經(jīng)濟(jì)資本基礎(chǔ)越好，人們參與體育運(yùn)動的持續(xù)性就越強(qiáng)，介入體育運(yùn)動的時(shí)間也就越長，在體育運(yùn)動上所消耗的精力也就越多，要將體育運(yùn)動作為一項(xiàng)生活方式，不僅需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力來從事體育運(yùn)動實(shí)踐，還需要大量金錢用以消費(fèi)，例如購買運(yùn)動裝備、參加交流競賽、聘請專業(yè)教練、享受有償服務(wù)等等。經(jīng)濟(jì)資本的情況還會影響人們參與體育運(yùn)動的內(nèi)容和形式，擁有更好經(jīng)濟(jì)資本基礎(chǔ)的群體，更傾向于參與一些高消費(fèi)項(xiàng)目，例如網(wǎng)球、高爾夫、登山、潛水，而經(jīng)濟(jì)資本基礎(chǔ)一般的群體，更傾向于參與一些低消費(fèi)項(xiàng)目，例如足球、籃球、跑步、廣場舞，而無經(jīng)濟(jì)資本基礎(chǔ)的群體，則會傾向于避免參與體育活動，例如流浪漢通常都不會主動參與體育活動。人們擁有的經(jīng)濟(jì)資本基礎(chǔ)是階層劃分的重要標(biāo)準(zhǔn)，階層劃分的現(xiàn)實(shí)會對人們的生活理念、生活方式產(chǎn)生重要影響，由此也會對人們參與體育運(yùn)動的行為模式產(chǎn)生重要的影響，最終影響體育休閑生活方式的形成。

社會資本是個(gè)體在社會組織結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中所處位置的價(jià)值，是基于個(gè)體社會地位而形成的社交網(wǎng)、資源網(wǎng)以及由此帶來的有形或無形的價(jià)值[5]。每個(gè)個(gè)體都擁有一定的社會資本，但在擁有形式和擁有體量上有巨大差異，造成這種差異的原因有很多，既有制度化的原因，也有歷史性的原因。在體育運(yùn)動領(lǐng)域，社會資本往往會對人們的體育行為產(chǎn)生影響，例如，在有體育傳統(tǒng)的地區(qū)，群眾體育的開展就比較普遍；在有體育從業(yè)者的家庭里，其成員的體育參與率也高；而擁有完善場地設(shè)施的單位、企業(yè)和學(xué)校，其體育活動的開展也更為頻繁。擁有更好的社會資本，意味著可以利用的關(guān)系、資源更多，這為一部分人體育休閑生活方式的形成提供了便利條件。社會資本與制度化的緊密聯(lián)系，為社會資本與體育參與、學(xué)校體育、賽事體育、體育商業(yè)、體育政策等多方面的實(shí)踐創(chuàng)造了鏈接[6]，為推動體育休閑生活方式的形成做出了貢獻(xiàn)。

文化資本是一種表現(xiàn)行動者文化上有利或不利因素的資本形態(tài)。文化資本在社會各個(gè)領(lǐng)域都有體現(xiàn)，對社會階層的形成起到至關(guān)重要的作用[7]，已成為影響人們價(jià)值取向和生活方式的重要因素。文化資本包括身體形態(tài)、客觀形態(tài)和制度形態(tài)三種基本形態(tài)。身體形態(tài)文化資本是通過家庭教養(yǎng)、學(xué)校教育獲得的有關(guān)身體與精神的知識、技能和品位，需要長期實(shí)踐的積累。身體形態(tài)文化資本在體育領(lǐng)域中與體育意識的形成密切相關(guān)，體育意識的形成主要得益于家庭和學(xué)校教育，家庭里有一名熱愛運(yùn)動的老爸，往往意味著這個(gè)家庭的孩子也會愛上運(yùn)動，而學(xué)校如果對體育課比較重視，也會對學(xué)生的體育意識產(chǎn)生重要影響?？陀^形態(tài)文化資本主要通過書籍、繪畫、影像、道具、工具等物質(zhì)來體現(xiàn)，這些資本基本可以通過經(jīng)濟(jì)資本來解決?？陀^形態(tài)文化資本在體育領(lǐng)域中表現(xiàn)為體育物質(zhì)條件，這對體育行為的促發(fā)和維持有重要意義，例如在擁有完備健身器材的社區(qū)，居民集中體育鍛煉的行為表現(xiàn)得更為普遍。制度形態(tài)文化資本是將行動者掌握的知識、技能以考核的方式予以確認(rèn)，并通過授予認(rèn)定證書的形式將其制度化。其在體育領(lǐng)域中的作用則更為明顯，例如各類比賽的獎狀、各類運(yùn)動員等級證書、各類運(yùn)動項(xiàng)目的職業(yè)資格證書等，對體育運(yùn)動的參與起到了重要推動作用，這種通過政府、行政單位進(jìn)行保障和認(rèn)定的制度形態(tài)文化資本，屬于無形財(cái)產(chǎn)。制度化文化資本通常是國家行政意志的表現(xiàn)，對推動體育的發(fā)展具有極強(qiáng)的導(dǎo)向作用，例如，當(dāng)下大力推進(jìn)的校園足球活動，為了能夠有效激發(fā)學(xué)生和家長的積極性，政府層面出臺了眾多制度措施，如等級證書、比賽名次可以作為升學(xué)的參考。

4 慣習(xí)對體育休閑生活方式的影響

場域、資本對人的行為和生活方式產(chǎn)生著約束和引導(dǎo)作用，而非決定性作用；個(gè)體的行為和生活方式如何呈現(xiàn)，更多取決于他的行為傾向系統(tǒng)，即慣習(xí)。慣習(xí)結(jié)構(gòu)化了行為傾向系統(tǒng)，該系統(tǒng)構(gòu)成于實(shí)踐活動，也總是指向于實(shí)踐活動、趨向?qū)嵺`功能[8]。慣習(xí)源于行動者早期的社會化經(jīng)歷，是行動者過往實(shí)踐活動的結(jié)構(gòu)化產(chǎn)物，是行動者進(jìn)行某種行為的觸發(fā)機(jī)制和維護(hù)機(jī)制，慣習(xí)聯(lián)系著主客觀兩方面，通過“外在的內(nèi)在化和內(nèi)在的外在化”主導(dǎo)著行動者的心智結(jié)構(gòu)和行為傾向，并最終促成行為和生活方式的生發(fā)。

體育休閑生活方式的形成，受到體育慣習(xí)的深刻影響。體育慣習(xí)是過往體育經(jīng)驗(yàn)積累、體育技能習(xí)得和體育文化熏陶的結(jié)果，體育慣習(xí)聯(lián)系著過去、現(xiàn)在和未來，過去的體育經(jīng)歷決定了現(xiàn)在的體育行為，體現(xiàn)著現(xiàn)在的生活方式，并為其未來的體育行為和生活方式奠定了基礎(chǔ)。體育慣習(xí)具有相對的持久性，對體育休閑生活方式的長期維持具有重要意義，同時(shí)體育慣習(xí)也會隨著外部影響因素的變化而呈現(xiàn)出某種變化性，因此也會引起體育休閑生活方式的改變。但從體育慣習(xí)的形成來看，因?yàn)樗莾?nèi)生構(gòu)建的，所以穩(wěn)定和持續(xù)是其主要特征，雖然改變一直存在，但改變對于體育慣習(xí)的影響更多呈現(xiàn)出同心圓的效應(yīng)，而不是線性斷裂的效應(yīng)。體育慣習(xí)源于過往的體育經(jīng)歷，通過自身內(nèi)生的構(gòu)建已經(jīng)內(nèi)化為一種心智結(jié)構(gòu)，成為身體的一種自然秉性，這種自然秉性會外化為體育行為，最終穩(wěn)定成體育休閑生活方式。具有體育慣習(xí)的群體，往往不會因?yàn)榄h(huán)境的變化而改變運(yùn)動的行為，例如一個(gè)喜歡踢足球的人，他會主動搜尋周圍的球場；一個(gè)喜歡乒乓球的人，則會主動搜尋周圍的乒乓球臺；而喜歡廣場舞的大媽，則會不自覺地關(guān)注周圍的廣場。他們的這種主動搜尋行為，是體育慣習(xí)的表現(xiàn)，一旦搜尋成功，相應(yīng)的體育行為就會產(chǎn)生。從這個(gè)意義上看，慣習(xí)對行為和生活方式的形成而言，是內(nèi)驅(qū)力，是最重要的生發(fā)機(jī)制。

5 體育休閑生活方式的促進(jìn)

從以上分析可以看出，體育休閑生活方式的形成受到場域、資本和慣習(xí)的多重影響。體育場域是客觀的社會空間關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，對處于場域中的個(gè)體的體育行為方式具有激發(fā)作用和引導(dǎo)作用。資本對個(gè)體能否順利進(jìn)入體育場域具有重要影響，影響著人們介入體育的廣度與深度、內(nèi)容與形式；資本對體育行為方式具有推動力，但同時(shí)也會產(chǎn)生阻滯力。體育慣習(xí)是一種社會化、結(jié)構(gòu)化和內(nèi)生化的行為傾向系統(tǒng)，它型構(gòu)了個(gè)體的心智結(jié)構(gòu)，對個(gè)體的體育行為產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，是體育休閑生活方式形成的內(nèi)部誘發(fā)機(jī)制。體育休閑生活方式的形成，依賴于場域、資本和慣習(xí)的互動，場域提供激發(fā)環(huán)境，資本提供推進(jìn)動力，慣習(xí)提供生發(fā)、維持動力。因此，要促成體育休閑生活方式，場域、資本和慣習(xí)要統(tǒng)籌配合。

5.1場域的構(gòu)建

體育場域主要是基于健身和娛樂這兩個(gè)基點(diǎn)來構(gòu)建的，圍繞這兩個(gè)基點(diǎn)，存在競技體育場域、學(xué)校體育場域、民族傳統(tǒng)體育場域、社會體育休閑場域和體育產(chǎn)業(yè)場域等眾多亞場域[9]。體育場域的構(gòu)建可以通過三種方式來推進(jìn)：一是政府主導(dǎo)，二是民間自發(fā)，三是政社結(jié)合。競技體育場域由于牽涉面廣，資源占有量大，一般由政府主導(dǎo)或政社結(jié)合的形式來推進(jìn)，例如奧運(yùn)會、亞運(yùn)會、單項(xiàng)世界杯及單項(xiàng)職業(yè)聯(lián)賽等，競技體育場域的形成，可以對體育休閑生活方式形成示范引導(dǎo)作用；學(xué)校體育場域?qū)儆谡茌牭姆秶?，需要政府做好引?dǎo)和保障，對于政府而言，維護(hù)學(xué)校體育場域是責(zé)任和義務(wù)，學(xué)校體育要肩負(fù)起提高學(xué)生身體素質(zhì)、傳播體育文化和培養(yǎng)終身體育意識的重任，為體育休閑生活方式的形成奠定基礎(chǔ)；民族傳統(tǒng)體育場域多具有區(qū)域性，一般都與當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)融合在一起，具有民間自發(fā)的特性，但隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育場域存在發(fā)展困境，需要政府層面對有發(fā)展必要的民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行扶持，以便促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育文化的“再生產(chǎn)”[10]；社會體育休閑場域則主要是民間自發(fā)形成的，健康與娛樂是社會體育休閑場域的永恒主題，反映了人們對美好生活的向往與追求，這種場域的形成與維護(hù)主要靠自組織和內(nèi)生發(fā)展，政府、社會只需提供必要的服務(wù)即可；體育產(chǎn)業(yè)場域則主要?dú)w于社會市場，其場域的形成固然與政府的政策有關(guān)，但更為關(guān)鍵的是上述幾個(gè)場域的發(fā)展?fàn)顩r，畢竟產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本動力在于需求，如果上述場域發(fā)展?fàn)顩r好，體育產(chǎn)業(yè)場域的發(fā)展也不會差，而體育產(chǎn)業(yè)場域的良性發(fā)展，亦會反過來影響其他場域的發(fā)展。

5.2資本的促進(jìn)

體育休閑生活方式的形成受資本的促進(jìn)或阻礙。經(jīng)濟(jì)資本雖然對體育行為和生活方式有影響，但這種影響并不具有決定意義，它們之間也不存在明確的邏輯關(guān)系，經(jīng)濟(jì)資本對體育行為和生活方式而言，主要是提供了物質(zhì)便利條件。社會資本表明的是個(gè)體在社會空間中所處位置的價(jià)值，是個(gè)體過往社會經(jīng)歷和社會地位的體現(xiàn)，對當(dāng)前行為和生活方式的表現(xiàn)形式具有顯著影響，社會資本對體育行為和生活方式而言，主要是提供了制度便利條件。文化資本在階層劃分中起到至關(guān)重要的作用，不同階層具有不同的價(jià)值觀、文化品位和生活方式，是體育行為產(chǎn)生和體育休閑生活方式形成的重要影響因素。三種資本在量和結(jié)構(gòu)上并非一成不變，隨著資本的變化，個(gè)體所處社會空間的位置及其社會階層也會發(fā)生改變，從而形成新的生活方式。從促進(jìn)體育休閑生活方式的角度來看，首先，要努力提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，盡量確保物質(zhì)財(cái)富的合理分配，提高人們普遍的富裕程度，提供充足的休閑資源，打破體育休閑文化資源的稀缺性[11]，為體育休閑生活方式的形成提供良好的物質(zhì)保障基礎(chǔ)；其次，要通過合理的制度設(shè)計(jì)打破階層流動的壁壘，避免社會階層的長期固化，為體育休閑生活方式的改進(jìn)提供制度促進(jìn)基礎(chǔ)；第三，要營造積極健康的體育價(jià)值觀，讓體育休閑生活方式融入人們的價(jià)值體系和生活趣味；最后，要通過制度化建設(shè)保障人們的體育權(quán)利，特別是弱勢群體的體育權(quán)利。

5.3慣習(xí)的培養(yǎng)

場域與資本固然重要，但卻起不到?jīng)Q定作用，這在現(xiàn)實(shí)生活中隨處可見，例如，有許多人可以徹夜不眠地觀看世界杯足球賽，卻從來不會去踢一場足球；有些人可以花費(fèi)數(shù)萬元去辦一張健身卡，但一年也去不了幾次。這些社會現(xiàn)象告訴我們，沒有體育慣習(xí)，場域與資本的作用就無從發(fā)揮。體育慣習(xí)不是與生俱來的，而是后天培養(yǎng)的，它是過往體育經(jīng)歷內(nèi)化的結(jié)果，它通過影響個(gè)體的心智結(jié)構(gòu)和行為傾向，從而實(shí)現(xiàn)體育行為的生發(fā)和體育休閑生活方式的維持。要培養(yǎng)體育慣習(xí)，需要家庭、學(xué)校和社會的共同努力，家庭、學(xué)校和社會要共創(chuàng)體育運(yùn)動的良好氛圍和環(huán)境，為個(gè)體提供豐富多彩的運(yùn)動項(xiàng)目選擇，滿足不同層次的個(gè)性化體育需求，讓個(gè)體對體育運(yùn)動產(chǎn)生興趣，進(jìn)而主動參與到體育運(yùn)動之中，親身感受體育運(yùn)動的魅力，通過體育運(yùn)動的實(shí)踐形成體驗(yàn)經(jīng)歷，并內(nèi)化為身體的印跡和精神的秉性。體育慣習(xí)的培養(yǎng)，最好從青少年時(shí)期抓起，通過家庭教養(yǎng)、學(xué)校教育和社會活動，共同營造適合青少年體育活動的場域。具體而言，對青少年體育慣習(xí)的培養(yǎng)，要積極運(yùn)用游戲、訓(xùn)練、競賽等多種方式來創(chuàng)設(shè)活動場景，家長、同伴和老師要共同參與，學(xué)校要給學(xué)生提供豐富多彩的體育活動，社會要創(chuàng)造良好的體育氛圍和活動平臺，積極傳播科學(xué)的運(yùn)動觀、健康觀和成才觀，從而喚醒青少年積極主動參與體育活動的意識，提高其參與體育活動的能力，塑造培養(yǎng)體育慣習(xí)，最終形成健康的體育休閑生活方式。

6 結(jié)語

布迪厄的“場域、資本、慣習(xí)”理論，對深入認(rèn)識和理解體育休閑生活方式的生發(fā)和維持機(jī)制具有重要的意義。場域?yàn)轶w育休閑生活方式的形成提供激發(fā)環(huán)境，資本則為體育休閑生活方式的形成提供推進(jìn)動力，而慣習(xí)則是體育休閑生活方式形成的關(guān)鍵，為體育休閑生活方式的形成提供生發(fā)和維持動力。促進(jìn)體育休閑生活方式的形成，需要場域、資本和慣習(xí)的統(tǒng)籌配合。實(shí)踐層面的重點(diǎn)在于，通過政府、家庭、學(xué)校和社會的通力配合，共同為青少年?duì)I造良好的體育活動氛圍，促進(jìn)青少年體育慣習(xí)的養(yǎng)成，為形成健康的體育休閑生活方式奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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Theoryof“Field,Capital,Habitus”andthePromotionofLeisureSportsLifestyle

ZHANG Xu

(Nanjing Communications Institute of Technology， Nanjing 211188, China)

Based on the concept of “field, capital and habitus” in Bourdieu’s sociological theory, the relationship between field, capital, habitus and leisure sports lifestyle is discussed in this article. The formation of leisure sports lifestyle is profoundly influenced by the field, capital and habitus, and it is the outcome of the practice of actors, and the unity of history and reality. To promote the formation of sports leisure lifestyle, it is necessary to coordinate the relationship between field, capital and habitus, give full play to the guiding role of field, the external promotion role of capital and the internal driving force of habitus. People’s sports habitus can be cultivated through the co-operation between family, school, society and government, and ultimately the normalization and lifelike sport participation can be promoted.

Bourdieu; field; capital; habitus; leisure sports; lifestyle

2017-05-28

張 旭(1984-)，男，遼寧沈陽人，講師，碩士，研究方向?yàn)轶w育教育訓(xùn)練學(xué)。

G80-05

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：1008-3596(2017)05-0033-05