秦正為

（聊城大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院，山東 聊城 252059）

蘇聯(lián)模式與中國(guó)社會(huì)主義改造

秦正為

（聊城大學(xué) 政治與公共管理學(xué)院，山東 聊城 252059）

蘇聯(lián)模式是蘇聯(lián)在社會(huì)主義探索過程中逐漸形成的、具有高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制特征的社會(huì)主義建設(shè)模式。由于蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，因而其社會(huì)主義建設(shè)模式具有很大的模板性和導(dǎo)向性。加之蘇聯(lián)大國(guó)大黨主義的逐漸膨脹，這種模式不可避免地在國(guó)際上得到推廣。盡管中國(guó)的社會(huì)主義改造是中國(guó)社會(huì)自主發(fā)展的必經(jīng)階段，但它的開展進(jìn)行也有著較為明顯的世界社會(huì)主義迅速發(fā)展和蘇聯(lián)模式推廣的國(guó)際大背景，因而在此基礎(chǔ)上建立的社會(huì)主義制度和體制，既具有明顯的中國(guó)特色，也具有嚴(yán)重弊端，給中國(guó)以后的發(fā)展造成了雙重影響。

蘇聯(lián)模式；中國(guó)；社會(huì)主義改造；社會(huì)主義體制

關(guān)于蘇聯(lián)模式與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系問題，是個(gè)老問題。但是，人們的視角較多集中在中國(guó)社會(huì)主義全面建設(shè)后的比較。實(shí)際上，在中國(guó)社會(huì)主義改造過程中，這一問題就已經(jīng)存在。蘇聯(lián)模式是蘇聯(lián)在社會(huì)主義探索過程中逐漸形成的、具有高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制特征的社會(huì)主義建設(shè)模式。由于蘇聯(lián)是世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，因而其社會(huì)主義建設(shè)模式具有很大的模板性和導(dǎo)向性。加之蘇聯(lián)大國(guó)大黨主義的逐漸膨脹，這種模式不可避免地在國(guó)際上得到推廣。盡管中國(guó)的社會(huì)主義改造是中國(guó)社會(huì)自主發(fā)展的必經(jīng)階段，但它的開展進(jìn)行也有著較為明顯的世界社會(huì)主義迅速發(fā)展和蘇聯(lián)模式推廣的國(guó)際大背景，因而在此基礎(chǔ)上建立的社會(huì)主義制度和體制也具有兩面性，造成了雙重影響，成為中國(guó)以后正反兩方面發(fā)展的起點(diǎn)。

一、蘇聯(lián)模式在國(guó)際上的推廣

蘇聯(lián)模式形成于斯大林時(shí)期，因而又稱為斯大林模式。在此之前，馬克思、恩格斯和列寧都不認(rèn)為乃至反對(duì)社會(huì)主義存在一定的模式。如馬克思恩格斯一直堅(jiān)持認(rèn)為：“在將來某個(gè)特定的時(shí)刻應(yīng)該做些什么，應(yīng)該馬上做些什么，這當(dāng)然完全取決于人們將不得不在其中活動(dòng)的那個(gè)既定的歷史環(huán)境?！雹贋榇耍鞲袼乖谕砟陮?duì)于未來社會(huì)的特征問題沒有再系統(tǒng)地去加以研究，同時(shí)面對(duì)工人領(lǐng)袖的一再請(qǐng)教，他也一再闡述了如下思想：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！雹凇恶R克思恩格斯選集》（第4卷） ，北京：人民出版社，1995年，第643頁(yè)，第693頁(yè)。關(guān)于如何進(jìn)行社會(huì)主義改造，“無(wú)論如何應(yīng)當(dāng)聲明，我所在的黨并沒有任何一勞永逸的現(xiàn)成方案?！雹邸恶R克思恩格斯全集》（第36卷），北京：人民出版社，1974年，第419-420頁(yè)。十月革命后，列寧曾經(jīng)一度將特殊時(shí)期的“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”特殊政策作為向社會(huì)主義“直接過渡”的途徑和社會(huì)主義的建設(shè)模式，后來面對(duì)引發(fā)的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)不得不承認(rèn)“干了蠢事”，因而盡管他也羅列過幾種公式，但在新經(jīng)濟(jì)政策的提出和探索上則是一直保持著高度謹(jǐn)慎的。列寧一方面堅(jiān)持蘇聯(lián)一定要根據(jù)現(xiàn)實(shí)根本改變對(duì)社會(huì)主義的整個(gè)看法，而不要拘泥于書本知識(shí)和字眼詞句，另一方面也主張其他各國(guó)要根據(jù)自己的情況探索、試驗(yàn)和確定自己的發(fā)展道路，而堅(jiān)決反對(duì)推廣和照搬所謂的“發(fā)展模式”。但是，斯大林在戰(zhàn)勝了反對(duì)派之后，卻完全背離了馬克思主義的這些基本原則，完全改變了較為靈活、頗具成效且已經(jīng)初步證明是正確的新經(jīng)濟(jì)政策，逐漸形成了固定不變、僵化難移的斯大林模式或蘇聯(lián)模式。

蘇聯(lián)模式，是伴隨著高速重工業(yè)化、農(nóng)業(yè)全盤集體化和大清洗運(yùn)動(dòng)形成的，也是以此為基礎(chǔ)的?！皟?yōu)先發(fā)展重工業(yè)”并將其作為社會(huì)主義的基礎(chǔ)，并不是斯大林首先發(fā)明的。對(duì)于生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)資料的增長(zhǎng)，馬克思恩格斯都曾給予了很多關(guān)注和論述。列寧在研究《資本論》時(shí)進(jìn)一步予以發(fā)揮，提出“生產(chǎn)資料優(yōu)先增長(zhǎng)理論”，并且在十月革命勝利后多次講述了發(fā)展重工業(yè)的意義和作用，認(rèn)為重工業(yè)正是社會(huì)主義的必要條件和主要基礎(chǔ)。同時(shí)，對(duì)于這一觀點(diǎn)，托洛茨基、布哈林等人也都有著大致的共識(shí)。對(duì)此，斯大林不僅有更為深刻的認(rèn)識(shí)，而且還把發(fā)展重工業(yè)視為與資本主義工業(yè)化道路的根本區(qū)別，視為國(guó)家和社會(huì)主義制度興亡的重要標(biāo)準(zhǔn)。正是急于改變蘇聯(lián)的落后面貌、避免“落后挨打”的歷史，斯大林越來越強(qiáng)調(diào)工業(yè)發(fā)展的速度，并形成發(fā)展為所謂的“趕超戰(zhàn)略”，即盡可能快地趕上并超過先進(jìn)的資本主義國(guó)家。在斯大林的領(lǐng)導(dǎo)下，1925年的聯(lián)共(布)十四大確立了社會(huì)主義工業(yè)化方針，全國(guó)上下開始開足馬力發(fā)展重工業(yè)。與此相適應(yīng)，1930年代又開展了如火如荼的斯達(dá)漢諾夫運(yùn)動(dòng)，工業(yè)化獲得了空前的高漲和高速發(fā)展。由此，經(jīng)過兩個(gè)半五年計(jì)劃的高速發(fā)展，蘇聯(lián)建立起了基礎(chǔ)的重工業(yè)、基本上實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化。與此同時(shí)，斯大林認(rèn)為，要鞏固蘇維埃制度，并使社會(huì)主義建設(shè)獲得完全的勝利，單是工業(yè)的重工業(yè)化和社會(huì)主義化是完全不夠的，為此還必須實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的集體化和社會(huì)主義化。因此，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義集體化，不但是社會(huì)主義建設(shè)的重要內(nèi)容，而且是鞏固社會(huì)主義國(guó)家的必要條件。根據(jù)斯大林的報(bào)告，1927年聯(lián)共（布）十五大確定了農(nóng)業(yè)集體化的方針。斯大林一直堅(jiān)持認(rèn)為，集體農(nóng)莊作為一種經(jīng)濟(jì)因素基本上是農(nóng)村發(fā)展的新道路，和富農(nóng)的資本主義發(fā)展道路相反，這是農(nóng)村的社會(huì)主義發(fā)展道路。為此，斯大林一再指出，社會(huì)主義只能是“國(guó)家的即全民的所有制以及合作社集體農(nóng)莊的所有制?！雹佟端勾罅治倪x》（上卷），北京：人民出版社，1962年，第76-77頁(yè)。農(nóng)業(yè)全盤集體化從1929年下半年開始，經(jīng)過四年多的時(shí)間，到1933年基本上完成。在此過程之中，大清洗運(yùn)動(dòng)也轟轟烈烈地開展起來。大清洗運(yùn)動(dòng)旨在清除潛在的破壞分子、間諜分子和“第五縱隊(duì)”，以1934年基洛夫被害為開端，以三次莫斯科公審為高潮，直到1953年斯大林去世仍在持續(xù)。大清洗運(yùn)動(dòng)不但清除了托洛茨基——季諾維也夫聯(lián)盟、拉狄克、布哈林等主要反對(duì)派，而且由黨內(nèi)清洗、軍隊(duì)清洗擴(kuò)展到社會(huì)清洗，形成一場(chǎng)規(guī)模宏大的政治鎮(zhèn)壓和迫害運(yùn)動(dòng)。三大運(yùn)動(dòng)既是蘇聯(lián)模式形成的重要推動(dòng)力，也是蘇聯(lián)模式的重要組成和具體體現(xiàn)。

蘇聯(lián)模式，通過三大運(yùn)動(dòng)而建立，因而具有了鮮明的政治經(jīng)濟(jì)文化特征，同時(shí)也產(chǎn)生了正反兩方面的重大影響。在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行高度的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。消滅私有制，實(shí)行單一的公有制（全民所有和集體所有）；優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，忽視乃至犧牲輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)，比例嚴(yán)重失調(diào)，經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展；實(shí)行高度的指令性和計(jì)劃性，經(jīng)濟(jì)管理政企不分，管理權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)高度統(tǒng)一；取消商品貿(mào)易，否認(rèn)商品貨幣關(guān)系，排斥市場(chǎng)和價(jià)值規(guī)律。在政治上，實(shí)行高度集權(quán)的政治管理體制。過度強(qiáng)調(diào)國(guó)家的專政和鎮(zhèn)壓功能，通過大肅反、大清洗等運(yùn)動(dòng)，國(guó)家安全機(jī)關(guān)占據(jù)特殊地位、擁有特殊權(quán)力；黨委決定一切，黨政不分、以黨代政，蘇維埃實(shí)際成為表決機(jī)器、橡皮圖章；地方權(quán)力高度集中于中央，中央高度集權(quán)，地方無(wú)權(quán)，聯(lián)邦制國(guó)家實(shí)際上成為單一制國(guó)家；個(gè)人集權(quán)嚴(yán)重，領(lǐng)導(dǎo)體制形成金字塔型，總書記集黨、政、軍最高權(quán)力于一身，個(gè)人獨(dú)裁形成，個(gè)人崇拜流行，干部委派制、領(lǐng)導(dǎo)終身制和官僚集團(tuán)逐漸形成；監(jiān)督機(jī)制逐漸弱化，司法機(jī)關(guān)有法不依，或有法難依，民主法治破壞殆盡。在文化上，實(shí)行嚴(yán)格統(tǒng)一的思想文化控制體制。文化思想高度意識(shí)形態(tài)化，硬貼標(biāo)簽，文藝科學(xué)均以政治為標(biāo)準(zhǔn)；學(xué)術(shù)是非由領(lǐng)導(dǎo)言論來衡量，主觀臆斷，科學(xué)研究均受官方意志裁定；實(shí)行高度嚴(yán)格的書報(bào)檢查制度和文化思想管理體系，一花獨(dú)放，進(jìn)行思想壟斷和文化鉗制；輿論高度統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化，講求劃一，口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)滿天飛，標(biāo)榜自我、貶低他人盛行，浮夸虛妄，資、社對(duì)立嚴(yán)重，暗流涌動(dòng)?？傊K聯(lián)模式的基本特征，就是高度集中、行政管理、領(lǐng)袖意志，并且覆蓋滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)。蘇聯(lián)模式，作為世界社會(huì)主義的第一個(gè)社會(huì)發(fā)展模式，一方面顯示了社會(huì)主義的優(yōu)越性和生命力。通過這種模式，20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)實(shí)現(xiàn)了工業(yè)的高速發(fā)展，在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化與農(nóng)業(yè)化，建立起了國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，使蘇聯(lián)由落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)，并且建立起了強(qiáng)大的國(guó)防體系，為蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)乃至整個(gè)世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利準(zhǔn)備了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。但另一方面，也損害了社會(huì)主義的形象和持續(xù)發(fā)展。高度集權(quán)、個(gè)人崇拜，忽視民主、破壞法制，告密成風(fēng)、清洗不斷，思想鉗制、文化壁壘，不但違背了社會(huì)主義的基本原則，成為西方攻擊和污蔑社會(huì)主義的口實(shí)，而且也給蘇聯(lián)造成了極大的負(fù)面影響。官僚集團(tuán)成為腐敗的滋生地和保護(hù)傘，犧牲農(nóng)業(yè)造成整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期不振，大清洗成為二戰(zhàn)初期蘇聯(lián)失利的重要原因，大國(guó)大黨主義造成了民族分裂和社會(huì)主義陣營(yíng)的破裂，更為嚴(yán)重的是種種弊端的積累最終造成了蘇聯(lián)的解體，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展嚴(yán)重受挫。

蘇聯(lián)模式形成和定型的過程，也是這一模式在國(guó)際上不斷推廣的過程。隨著二戰(zhàn)的勝利進(jìn)行和結(jié)束，一系列社會(huì)主義國(guó)家迅速誕生。這些國(guó)家在走上社會(huì)主義道路的同時(shí)，基本上都與蘇聯(lián)建立了密切的關(guān)系，并在國(guó)家建設(shè)上基本上都照搬了蘇聯(lián)的政治經(jīng)濟(jì)文化模式。在政治上，東歐等各國(guó)基本上也實(shí)行了高度集權(quán)的政治體制。黨政不分、以黨代政，個(gè)人崇拜、任職終身、大清洗等等，與蘇聯(lián)高度保持一致。在經(jīng)濟(jì)上，東歐等各國(guó)也是實(shí)行了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。高速重工業(yè)化、農(nóng)業(yè)全盤集體化，否認(rèn)市場(chǎng)、商品、貨幣和價(jià)值規(guī)律等等，與蘇聯(lián)基本如出一轍。在文化上，東歐等各國(guó)也都實(shí)行了嚴(yán)格統(tǒng)一的思想文化控制體制。標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、輿論一致，書報(bào)檢查、思想控制等等，與蘇聯(lián)完全毫無(wú)二致。東亞和拉美的社會(huì)主義國(guó)家，也都普遍受到蘇聯(lián)模式的影響。即使最先突破蘇聯(lián)模式的南斯拉夫，力求尋求適合本國(guó)特色的“自治社會(huì)主義”，但由于國(guó)內(nèi)外各種條件的限制，最終也未能完全擺脫蘇聯(lián)模式的影響。

蘇聯(lián)模式在國(guó)際上的推廣，有著深刻的時(shí)代背景，也產(chǎn)生了重要的影響。蘇聯(lián)模式在國(guó)際上得到推廣，一方面是這些國(guó)家別無(wú)選擇，因?yàn)樯鐣?huì)主義是前無(wú)古人的事業(yè)，蘇聯(lián)作為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，其建設(shè)經(jīng)驗(yàn)自然會(huì)得到這些社會(huì)主義國(guó)家的重視和效仿。另一方面是這些國(guó)家不能選擇，因?yàn)檫@些社會(huì)主義國(guó)家的建立本身就受到了蘇聯(lián)的重要影響或控制，同時(shí)更由于蘇聯(lián)自認(rèn)為作為社會(huì)主義的開創(chuàng)者和世界社會(huì)主義革命的基地，其社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)具有普遍性和國(guó)際意義，從而也表現(xiàn)出了強(qiáng)行推廣的大黨大國(guó)主義，順之則昌、逆之則“壓”。加之，社會(huì)主義和資本主義兩大陣營(yíng)的對(duì)立，使發(fā)展模式問題本身就成為檢驗(yàn)社會(huì)性質(zhì)和陣營(yíng)立場(chǎng)的分水嶺。因而，蘇聯(lián)模式在國(guó)際上的推廣，是國(guó)際大氣候和國(guó)內(nèi)小氣候結(jié)合的結(jié)果。蘇聯(lián)模式在國(guó)際上的推廣，正如這一模式對(duì)蘇聯(lián)的影響一樣，也對(duì)這些國(guó)家產(chǎn)生了雙重的影響。一方面，高度集中的政治經(jīng)濟(jì)文化體制能夠迅速集中人力物力財(cái)力，使這些國(guó)家很快改變落后局面。東歐歷史上一直是歐洲最落后的地區(qū)，匈牙利曾被稱之為三百萬(wàn)乞丐的國(guó)家，羅馬尼亞人均收入曾歐洲倒數(shù)第一，保加利亞則被稱作巴爾干的“果菜園”。但二戰(zhàn)以后，東歐在各國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展，東德成為福利國(guó)家，匈牙利則被西方記者譽(yù)為“東歐小巴黎”和“消費(fèi)者的天堂”。但另一方面，蘇聯(lián)模式的各種問題也同樣出現(xiàn)在東歐各國(guó)。社會(huì)發(fā)展逐漸放慢甚至停滯，出現(xiàn)了嚴(yán)重的困難和危機(jī)，以致積重難返、終成悲劇。

由此可見，蘇聯(lián)模式在國(guó)際上的推廣是一個(gè)較為長(zhǎng)期的過程。盡管新中國(guó)的建立，相對(duì)東歐等國(guó)走上社會(huì)主義道路要晚，但其受到蘇聯(lián)模式的影響卻是類似的。不過，由于中國(guó)共產(chǎn)黨的獨(dú)立自主性更強(qiáng)一些，因而中國(guó)的社會(huì)主義改造也就呈現(xiàn)出更多的中國(guó)特色。

二、中國(guó)社會(huì)主義改造

在人民民主專政獲得鞏固、國(guó)民經(jīng)濟(jì)逐漸恢復(fù)的情況下，毛澤東、劉少奇、周恩來等認(rèn)為：“當(dāng)一個(gè)任務(wù)完成了的時(shí)候，就要趕快提出新的任務(wù)，以免松懈下來?！雹佟吨芏鱽磉x集》（下卷） ，北京：人民出版社，1984年，第106頁(yè)。在此原則指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨開始醞釀向社會(huì)主義過渡的新設(shè)想。1952年6月6日，毛澤東在中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部起草的一個(gè)文件上批示：“在打倒地主階級(jí)和官僚資產(chǎn)階級(jí)以后，中國(guó)內(nèi)部的主要矛盾即是工人階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，故不應(yīng)再將民族資產(chǎn)階級(jí)稱為中間階級(jí)?！雹凇睹珴蓶|文集》（第6卷），北京：人民出版社，1999年，第231頁(yè)。9月，在討論第一個(gè)五年計(jì)劃的中央書記處會(huì)議上，毛澤東談到：我們現(xiàn)在就要開始用10年到15年的時(shí)間基本完成到社會(huì)主義的過渡，而不是10年或者以后才開始過渡。③參見薄一波：《若干重大決策與事件的回顧》（上卷），北京：中共中央黨校出版社，1991年，第220頁(yè)。這可以說是醞釀提出過渡時(shí)期總路線的開始。10月，受毛澤東的委托，劉少奇在出訪蘇聯(lián)期間給斯大林寫信，就這一想法向斯大林征求意見。對(duì)此，斯大林予以贊同，認(rèn)為這一想法是對(duì)的。1952年底和1953年初，毛澤東又多次談?wù)搹默F(xiàn)在起逐步過渡到社會(huì)主義的問題。1953年6月，毛澤東在中共中央政治局會(huì)議上正式提出了過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，并說這條總路線是“照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔”。12月，中共中央批轉(zhuǎn)了由中央宣傳部編寫、經(jīng)毛澤東修改的《為動(dòng)員一切力量把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家而斗爭(zhēng)——關(guān)于黨在過渡時(shí)期總路線的學(xué)習(xí)和宣傳提綱》，正式提出、公布和闡述了總路線的內(nèi)容。1954年2月，黨的七屆四中全會(huì)正式批準(zhǔn)了這條總路線。

《宣傳提綱》指出：“從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！雹堋督▏?guó)以來重要文獻(xiàn)選編》（第4冊(cè)），北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993年，第700-701頁(yè)。最為值得一提的是，這條總路線的主要內(nèi)容被概括為“一化三改”，其基本戰(zhàn)略是“一體兩翼”?！耙换奔粗鸩綄?shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，特別是發(fā)展重工業(yè)，這是“主體”；“三改”即逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這是“兩翼”?！耙换笔前l(fā)展生產(chǎn)力，增加生產(chǎn)資料和生活資料，“三改”是變革生產(chǎn)關(guān)系，改私有制為公有制，兩者同時(shí)并舉，相互促進(jìn)，體現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)與社會(huì)主義改造的有機(jī)結(jié)合、同時(shí)共進(jìn)。過渡時(shí)期總路線與此前向社會(huì)主義過渡的構(gòu)想，既有共同點(diǎn)，也有相異之處。相同之處在于向社會(huì)主義過渡的方向是一致的，不同的是過渡的時(shí)間、步驟、方式、方法等有所變化。時(shí)間上，由先經(jīng)歷相當(dāng)長(zhǎng)的新民主主義時(shí)期改為現(xiàn)在就開始過渡。步驟上，由先工業(yè)化后改造改為二者同時(shí)并舉，由對(duì)資本主義工商業(yè)先限制利用后改造改為同時(shí)進(jìn)行，由對(duì)農(nóng)業(yè)的先機(jī)械化后集體化改為先集體化后機(jī)械化，等等。

過渡時(shí)期總路線的提出及其對(duì)原來構(gòu)想的改變，有著深刻的時(shí)代背景。第一，國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展要求進(jìn)行“一化三改”。無(wú)論是從理論上還是從實(shí)踐上，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，均是國(guó)家獨(dú)立、富強(qiáng)的必然要求和必要條件，國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)的完成自然要求將社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)提上日程。而要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，就必須對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。因?yàn)樾∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散低效難以適應(yīng)工業(yè)化對(duì)糧食和工業(yè)原料迅速增長(zhǎng)的需求，在新形勢(shì)下私營(yíng)企業(yè)與國(guó)營(yíng)企業(yè)、資本家與職工之間的矛盾和沖突也越來越明顯，要改變這種局面只有實(shí)行改造的方法。第二，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展為社會(huì)主義改造奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。官僚資本曾占現(xiàn)代工業(yè)固定資產(chǎn)的80%，國(guó)家通過沒收的方式不但將其變?yōu)檎紦?jù)主導(dǎo)地位的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，而且實(shí)際上已經(jīng)開啟了社會(huì)主義改造的進(jìn)程。到1952年，國(guó)營(yíng)工業(yè)產(chǎn)值和商業(yè)營(yíng)業(yè)額的比重已經(jīng)占到全國(guó)總量的56%和60%。社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的迅速增長(zhǎng)，使國(guó)家有能力、有條件對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行社會(huì)主義改造。第三，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和調(diào)整探索出了社會(huì)主義改造的方法。國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期，在同私人資本主義進(jìn)行限制反限制的斗爭(zhēng)中，在對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行合理調(diào)整的過程中，黨和政府創(chuàng)造了諸如加工訂貨、經(jīng)銷代銷、統(tǒng)購(gòu)包銷、公私合營(yíng)等一系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義形式。通過這些措施，不但加強(qiáng)了私人資本主義與社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，而且引起了它們?cè)谏a(chǎn)關(guān)系上的不同變化，成為對(duì)其進(jìn)行社會(huì)主義改造的最初步驟。第四，國(guó)際形勢(shì)的變化也為社會(huì)主義改造提供了歷史機(jī)遇。兩大陣營(yíng)的對(duì)立、西方國(guó)家中國(guó)的封鎖包圍，使新中國(guó)最終“一邊倒”，倒向社會(huì)主義?？姑涝?、鎮(zhèn)反運(yùn)動(dòng)和土地改革三大運(yùn)動(dòng)的完成，使“一化三改”具備了相對(duì)穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)外環(huán)境。當(dāng)時(shí)資本主義很不景氣，與之相反，社會(huì)主義國(guó)家則欣欣向榮，特別是蘇聯(lián)的社會(huì)主義理論和實(shí)踐顯示了巨大的社會(huì)主義優(yōu)越性，促使毛澤東考慮盡早實(shí)現(xiàn)向社會(huì)主義的過渡。

中國(guó)是個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義化必須首先對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造。而引導(dǎo)農(nóng)民實(shí)行互助合作，也是毛澤東的一貫思想。早在建國(guó)前夕，毛澤東就曾明確指出：“單有國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)而沒有合作社經(jīng)濟(jì)，我們就不可能領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)人民的個(gè)體經(jīng)濟(jì)逐步地走向集體化，就不可能由新民主主義社會(huì)發(fā)展到將來的社會(huì)主義社會(huì)，就不可能鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)在國(guó)家政權(quán)中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?！雹佟睹珴蓶|選集》（第4卷），北京：人民出版社，1991年，第1432頁(yè)。因此，在建國(guó)后不久，毛澤東就不斷在探討農(nóng)業(yè)合作化的問題。1951年春，毛澤東明確支持中共山西省委關(guān)于將互助組提高到合作社的意見。9月，在毛澤東的提議下，中共中央召開了第一次農(nóng)業(yè)互助合作會(huì)議，制定通過了《中共中央關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議（草案）》，較為系統(tǒng)地提出了黨對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造的方針政策。在此之后，特別是在過渡時(shí)期總路線提出后，毛澤東又進(jìn)一步闡述了這一思想。農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作的道路。改造大體經(jīng)歷了互助組、初級(jí)社和高級(jí)社三個(gè)階段?；ブM由農(nóng)民自愿組成，生產(chǎn)資料仍歸農(nóng)民個(gè)人所有，但在生產(chǎn)上則互幫互助，因而具有社會(huì)主義萌芽的性質(zhì)。初級(jí)社實(shí)行土地入股，在生產(chǎn)上統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)、集體勞動(dòng)，產(chǎn)品分配則采取按勞分配和土地入股分紅相結(jié)合，耕畜和大農(nóng)具也給予相應(yīng)的報(bào)酬，因而具有半社會(huì)主義的性質(zhì)。高級(jí)社則實(shí)行生產(chǎn)資料農(nóng)民集體所有，具有完全社會(huì)主義的性質(zhì)。經(jīng)過努力，到1956年底，加入合作社的農(nóng)民已達(dá)1.17億戶，更為重要的是其中加入高級(jí)社的農(nóng)戶占全國(guó)農(nóng)戶總數(shù)的87.8%，這就標(biāo)志著農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造基本完成。

在進(jìn)行農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的同時(shí)，也對(duì)個(gè)體手工業(yè)進(jìn)行了社會(huì)主義改造。由于個(gè)體手工業(yè)與個(gè)體農(nóng)業(yè)都屬于個(gè)體經(jīng)濟(jì)，具有類似的特點(diǎn)，因而對(duì)個(gè)體手工業(yè)的改造也采取了與改造個(gè)體農(nóng)業(yè)相類似的逐步過渡的方法。當(dāng)然，由于個(gè)體手工業(yè)與個(gè)體農(nóng)業(yè)畢竟有著很大的不同，因而在具體方針政策上也有所區(qū)別。對(duì)個(gè)體手工業(yè)的社會(huì)主義改造，黨和政府堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取了說服教育、示范和國(guó)家?guī)椭姆椒?，以及循序漸進(jìn)的步驟。改造也經(jīng)歷了由小到大、由低級(jí)到高級(jí)的三個(gè)階段。第一個(gè)階段是供銷小組，即生產(chǎn)資料仍然私有，但由國(guó)家或供銷合作社供給原料、包銷產(chǎn)品，因而具有社會(huì)主義萌芽的性質(zhì)。第二階段是供銷合作社，即部分生產(chǎn)資料公有，在生產(chǎn)上合作社也進(jìn)行一定的干預(yù)，因而具有半社會(huì)主義的性質(zhì)。第三個(gè)階段是生產(chǎn)合作社，即生產(chǎn)資料全部歸集體所有，統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)、集體勞動(dòng)，實(shí)行按勞分配，因而具有社會(huì)主義的性質(zhì)。到1956年底，經(jīng)過努力，全國(guó)共組織了10萬(wàn)個(gè)手工業(yè)合作社，更為重要的是，入社社員占全部手工業(yè)從業(yè)人員的92%以上，這就標(biāo)志著對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造基本完成。

幾乎與此同時(shí)，對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造也在順利進(jìn)行。值得一提的是，對(duì)于資本主義工商業(yè)上的社會(huì)主義改造，中國(guó)采取了和平贖買的方式。對(duì)于如何剝奪“剝奪者”，馬克思恩格斯曾設(shè)想過采取暴力沒收與和平贖買兩種方式，并表示如果能夠?qū)崿F(xiàn)和平贖買，“那對(duì)于我們最便宜不過了。”②《馬克思恩格斯選集》（第4卷） ，北京：人民出版社，1995年，第503頁(yè)。在此基礎(chǔ)上，十月革命后，列寧也曾經(jīng)提出對(duì)那些愿意接受國(guó)家資本主義的資本家可以謀求妥協(xié)，實(shí)行贖買，但由于俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的拒絕乃至反抗而未能實(shí)現(xiàn)。與此不同，在中國(guó)，黨和政府之所以能夠?qū)Y產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行和平贖買，在于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性和中國(guó)共產(chǎn)黨政策的正確性。民族資產(chǎn)階級(jí)一方面剝削工人取得利潤(rùn)，屬于“剝奪者”，另一方面也擁護(hù)憲法、愿意接受社會(huì)主義改造。對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨利用強(qiáng)大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和雄厚的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的影響力，慎重地采取從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過渡形式，逐步引導(dǎo)資本主義工商業(yè)走上社會(huì)主義道路。所謂國(guó)家資本主義，就“是在人民政府管理之下的，用各種形式和國(guó)營(yíng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)聯(lián)系著的，并受工人監(jiān)督的資本主義……它主要地不是為了資本家的利潤(rùn)而存在，而是為了供應(yīng)人民和國(guó)家的需要而存在……這種新式國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)是帶著很大的社會(huì)主義性質(zhì)的，是對(duì)工人和國(guó)家有利的?！雹佟睹珴蓶|文集》（第6卷），北京：人民出版社，1999年，第282頁(yè)，第291頁(yè)，第432頁(yè)。因此，“經(jīng)過國(guó)家資本主義完成對(duì)私營(yíng)工商業(yè)的社會(huì)主義改造，是較健全和方法和辦法……國(guó)家資本主義是改造資本主義工商業(yè)和逐步完成社會(huì)主義過渡的必經(jīng)之路?！雹凇睹珴蓶|文集》（第6卷），北京：人民出版社，1999年，第282頁(yè)，第291頁(yè)，第432頁(yè)。對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造經(jīng)歷了三個(gè)步驟。第一步，主要是實(shí)行初級(jí)形式的國(guó)家資本主義，即在私營(yíng)工業(yè)中實(shí)行委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷，在私營(yíng)商業(yè)中實(shí)行委托經(jīng)銷、代銷等，將其納入國(guó)家計(jì)劃的軌道。企業(yè)利潤(rùn)則按照“四馬分肥”，即按國(guó)家所得稅、企業(yè)公積金、工人福利費(fèi)、資方紅利進(jìn)行分配，資方紅利大體占四分之一。資本剝削受到限制，企業(yè)因而具有了社會(huì)主義因素。第二步，主要是實(shí)行個(gè)別企業(yè)的公私合營(yíng)，即由國(guó)家向企業(yè)投資入股，委派干部（公方代表）會(huì)同工人、資本家（私方代表）共同管理和改造企業(yè)并起領(lǐng)導(dǎo)作用，企業(yè)利潤(rùn)仍實(shí)行“四馬分肥”，企業(yè)因而具有半社會(huì)主義性質(zhì)。第三步，最終實(shí)行全行業(yè)的公私合營(yíng)。到1956年底，經(jīng)過努力，全國(guó)99%的工業(yè)企業(yè)和82%的商業(yè)企業(yè)實(shí)行了全行業(yè)的公私合營(yíng)，這就標(biāo)志著全國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造基本完成。具有重要意義的是，在此過程中，對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造還實(shí)現(xiàn)了改造企業(yè)和改造資本家相結(jié)合。國(guó)家對(duì)資本家及其代理人實(shí)行了“包下來”的政策，并根據(jù)“量才使用、適當(dāng)照顧”的原則，對(duì)其進(jìn)行政治保障、工作安排、生活照顧，通過改造階級(jí)成分達(dá)到整體上消滅資產(chǎn)階級(jí)的目的。通過改造，資本家由原來的“剝奪者”逐漸變成為自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。

社會(huì)主義改造的完成，具有重大的歷史意義，也出現(xiàn)了一些失誤和偏差。社會(huì)主義改造的實(shí)質(zhì)是社會(huì)主義革命，因而使中國(guó)社會(huì)開始進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。社會(huì)主義改造同時(shí)也包含了社會(huì)主義建設(shè)，是社會(huì)主義工業(yè)化的開端。對(duì)此毛澤東曾經(jīng)指出：“我們現(xiàn)在不但正在進(jìn)行關(guān)于社會(huì)制度方面的由私有制到公有制的革命，而且正在進(jìn)行技術(shù)方面的由手工業(yè)生產(chǎn)到大規(guī)模現(xiàn)代化機(jī)器生產(chǎn)的革命，而這兩種革命是結(jié)合在一起的?！雹邸睹珴蓶|文集》（第6卷），北京：人民出版社，1999年，第282頁(yè)，第291頁(yè)，第432頁(yè)。社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的同時(shí)并舉，不但實(shí)現(xiàn)了社會(huì)制度的重大變革，而且極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，保持了社會(huì)的穩(wěn)定，促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步。中國(guó)的社會(huì)主義改造，是馬克思主義中國(guó)化的重要體現(xiàn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的萌芽和開端，對(duì)個(gè)體經(jīng)濟(jì)的積極引導(dǎo)、典型示范和逐步過渡體現(xiàn)了改革力度、發(fā)展速度和社會(huì)可接受程度的有機(jī)結(jié)合，對(duì)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的和平贖買則是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大創(chuàng)舉，這些都體現(xiàn)了“以人為本”、科學(xué)發(fā)展的基本原則和發(fā)展理念。同時(shí)，中國(guó)的社會(huì)主義改造，也是對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重大貢獻(xiàn)。中國(guó)的社會(huì)主義改造不但是在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)高潮的背景下展開的，是這一高潮的重要組成和具體體現(xiàn)，是對(duì)蘇聯(lián)社會(huì)主義模式在國(guó)際上推廣的迎合和創(chuàng)造，而且是對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的極大推動(dòng)，對(duì)他國(guó)的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)具有重大的啟發(fā)意義。當(dāng)然，中國(guó)的社會(huì)主義改造也出現(xiàn)了一些失誤和錯(cuò)誤，其基本表現(xiàn)是“改造要求過急，工作過粗，改變過快，形式也過于簡(jiǎn)單化一”④《三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編》(下)，北京：人民出版社，1982年，第750頁(yè)。。這些失誤的出現(xiàn)，有對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)上的偏差，即對(duì)什么是社會(huì)主義還沒有完全搞清楚，也受到蘇聯(lián)模式的影響，行政手段、大轟大嗡等現(xiàn)象極其相似。正因如此，社會(huì)主義改造之后中國(guó)的社會(huì)主義框架基本上屬于蘇聯(lián)模式。當(dāng)然，由于認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)模式的弊端，毛澤東也開始提出“以蘇為鑒”，力求探索中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)道路。

三、中國(guó)社會(huì)主義制度和體制的特征及影響

經(jīng)過社會(huì)主義改造，中國(guó)的社會(huì)主義基本制度得以確立，這是馬克思主義基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的重要組成和具體體現(xiàn)。正因如此，中國(guó)的社會(huì)主義基本制度從一建立就具有中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格，呈現(xiàn)出鮮明的中國(guó)特色和強(qiáng)大的生命力。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)逐漸形成了具有自己特色的政治經(jīng)濟(jì)文化體制。但是由于受到蘇聯(lián)模式的束縛和影響，這些體制也帶有嚴(yán)重弊端，造成了不良影響。

中國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)體是人民民主專政，其實(shí)質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，同時(shí)體現(xiàn)出較為廣泛的人民性和民主性。中國(guó)人民民主專政把民族資產(chǎn)階級(jí)納入人民的行列，創(chuàng)造性地運(yùn)用了馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政歷史上的首創(chuàng)。因而，中國(guó)的人民民主專政，既不同于西方國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)專政，也不同于蘇聯(lián)等國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。中國(guó)社會(huì)主義國(guó)家的政體是人民代表大會(huì)制度，這是人民民主專政的政權(quán)組織形式，是我國(guó)的根本政治制度。人民代表大會(huì)制度實(shí)現(xiàn)了民主集中原則上的人民當(dāng)家作主，是人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)。人民代表大會(huì)制度既不同于西方的兩院制，也不同于蘇聯(lián)的蘇維埃制度。中國(guó)的政黨制度，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，也是我國(guó)的基本政治制度之一，是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。它不同于西方的兩黨制、多黨制，也不同于蘇聯(lián)的一黨制。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史的必然選擇，多黨合作和政治協(xié)商制度也是歷史形成的。這不但有利于社會(huì)的穩(wěn)定和社會(huì)主義民主政治的建設(shè)，而且有利于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的和平統(tǒng)一和社會(huì)主義現(xiàn)代化的推進(jìn)。民族區(qū)域自治制度，是在中國(guó)實(shí)行的新型政治制度，實(shí)現(xiàn)了民族統(tǒng)一和民族自治、中央領(lǐng)導(dǎo)和地方自治的有機(jī)結(jié)合。這一制度也是我國(guó)的基本政治制度之一，既不同于純粹的單一制，也不同于聯(lián)邦制或邦聯(lián)制，而是在中國(guó)的歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)狀況下實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一、民族平等團(tuán)結(jié)、共同繁榮發(fā)展的最佳制度。中國(guó)政治制度的基本特點(diǎn)是民主集中制。由于歷史傳統(tǒng)、時(shí)代背景以及蘇聯(lián)模式的影響，中國(guó)在進(jìn)行民主建設(shè)的同時(shí)，也出現(xiàn)了較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的高度集中的傾向。這種高度集中，有利于在特殊環(huán)境中集中人力物力財(cái)力辦大事。但隨著時(shí)代條件的變化，也帶來了許多弊端，因而有必要進(jìn)行變革。

中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基本特點(diǎn)，體現(xiàn)在公有制為主體、按勞分配為主體的“兩個(gè)主體”和計(jì)劃性上，這也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本特征。中國(guó)的公有制經(jīng)濟(jì)同其他社會(huì)主義國(guó)家的公有制經(jīng)濟(jì)一樣，采取了全民所有制和集體所有制兩種形式。但是由于中國(guó)社會(huì)主義改造的方式和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的水平的特殊性，中國(guó)的公有制并沒有采取蘇聯(lián)那樣的單一的公有制，而是實(shí)行了公有制為主體、其他所有制共存的形式。實(shí)行公有制為主體，決定了我國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；而允許非公有制經(jīng)濟(jì)的存在，則有利于生產(chǎn)力的發(fā)展和滿足人們的生活需要。在分配形式上，中國(guó)社會(huì)主義也根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況，在堅(jiān)持“各盡所能、按勞分配”的總原則下，保留了民族資本家的股分紅利、個(gè)體勞動(dòng)者的自我勞動(dòng)和自留地所得等非按勞分配的形式。實(shí)行按勞分配，體現(xiàn)了多勞多得、少勞少得、不勞不得的社會(huì)主義原則，從而與按資分配的剝削制度根本對(duì)立；允許非按勞分配形式的存在，則符合中國(guó)的生產(chǎn)力狀況和社會(huì)主義所有制狀況，有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和調(diào)動(dòng)人們的積極性。實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，是傳統(tǒng)社會(huì)主義與傳統(tǒng)資本主義的重要區(qū)別，有利于減輕和避免資本主義的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。隨著中國(guó)社會(huì)主義改造的完成和社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的建立，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃性也得以確立。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，有利于在特殊的情況下集中人力武力財(cái)力和進(jìn)行宏觀調(diào)控，也是在一定條件下社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。中國(guó)的“一五”計(jì)劃的建設(shè)成就即是證明。但是，同樣由于受到蘇聯(lián)的影響和囿于對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，中國(guó)也一度向單一的公有制和按勞分配過渡，掀起了人民公社化運(yùn)動(dòng)，并且逐漸形成了長(zhǎng)期存在的單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。這種局面，不但破壞了生產(chǎn)力，阻礙了社會(huì)的發(fā)展，而且限制了企業(yè)的活力，影響了人們的積極性，也影響了社會(huì)主義的形象，因而成為中國(guó)改革的必破之冰。

中國(guó)社會(huì)主義文化制度，是通過一系列的文化事業(yè)的發(fā)展方針、政策體現(xiàn)出來的。其中，最為突出的、最為重要的是馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的指導(dǎo)地位。首先確立馬克思主義的指導(dǎo)地位，是社會(huì)主義國(guó)家的重要標(biāo)志和基本原則，在這一點(diǎn)上中國(guó)與蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家是一致的。而作為中國(guó)化馬克思主義的毛澤東思想，與馬克思主義并列為指導(dǎo)思想，又是中國(guó)文化的特色。在此基礎(chǔ)上，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，教育要為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，“古為今用、洋為中用”，“推陳出新”等，是中國(guó)教育、文化發(fā)展的基本指針。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨充分發(fā)揮思想政治教育工作的政治優(yōu)勢(shì)和思想優(yōu)勢(shì)，最大限度地團(tuán)結(jié)全國(guó)人民，充分調(diào)動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，并與以“為人民服務(wù)”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義道德建設(shè)相結(jié)合，共同推進(jìn)社會(huì)主義的精神文明建設(shè)。中國(guó)社會(huì)主義的文化體制，極大地改變了中國(guó)文化教育落后的局面，促進(jìn)了中國(guó)文化教育事業(yè)的發(fā)展。不過，由于國(guó)內(nèi)外環(huán)境的影響和認(rèn)識(shí)上的偏差，中國(guó)的文化教育也受到政治運(yùn)動(dòng)的沖擊，出現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)化的傾向，給中國(guó)文化教育的發(fā)展和精神文明建設(shè)造成了極大的損失乃至災(zāi)難。

中國(guó)的社會(huì)主義改造及在此基礎(chǔ)上建立的社會(huì)主義體制，既具有中國(guó)特色，又具有蘇聯(lián)模式的基本框架，因而既是中國(guó)探索自己道路的起點(diǎn)，也是中國(guó)發(fā)展道路曲折的淵源。

[責(zé)任編輯 常偉]

The Soviet Model and the China’s Socialist Transformation

QIN Zheng-wei
(School of politics and public administration, Liaocheng University, Liaocheng 252059，China)

The Soviet model is the socialist construction mode with the highly centralized political and economic system during the Soviet Union in the process of socialist explore.Since the Soviet Union is the world’s first socialist countries, and therefore the socialist construction model has a great template type and orientation. Coupled with the gradual expansion of the Soviet Union’s Congress Party, this model is inevitable in the international promotion. Although China’s socialist transformation is a necessary stage of development of Chinese society, but it carried out the more obvious the world socialist rapid development and promotion of the Soviet model international background, and therefore on this basis established the socialist system and the system, Thus established on the basis of the socialist system and the system, both with distinct Chinese characteristics, but also has serious drawbacks, and caused a double impact to the future development of China.

Soviet model; China; socialist transformation; socialist system

F325.7

A

1672-1217(2017)01-0097-08

2016-11-17

國(guó)家社科基金項(xiàng)目（13BKS022）：中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系研究；

山東省社科基金項(xiàng)目（14CXJJ21）：習(xí)近平國(guó)家利益觀研究。

秦正為（1973-），男，山東陽(yáng)谷人，聊城大學(xué)政治與公共管理學(xué)院、世界共運(yùn)研究所、廉政研究中心副教授、法學(xué)博士，中共中央編譯局博士后。