鄭金洲

五、教學(xué)對(duì)象：個(gè)性契合

一般來(lái)說(shuō)，個(gè)性指一個(gè)人的整個(gè)精神面貌，即具有一定傾向性的心理特征的總和。包括三個(gè)層次：（1）每個(gè)人的尊嚴(yán)和完善的人格，（2）每個(gè)人在生理心理等方面的獨(dú)特性，（3）每個(gè)人的獨(dú)立主張及創(chuàng)造性思維和能力。課堂教學(xué)未來(lái)發(fā)展的一大趨勢(shì)就是對(duì)學(xué)生實(shí)施個(gè)性化教學(xué)，因材施教從理想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

做出這一判斷的依據(jù)，至少有以下幾方面：一是創(chuàng)造適合學(xué)生的教育，已在很大程度上成為大家的共識(shí)。未來(lái)的教育應(yīng)該呈現(xiàn)哪些特征，常常仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，但多數(shù)人都認(rèn)為，未來(lái)的教育應(yīng)該以學(xué)生為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以適應(yīng)學(xué)生需要、滿(mǎn)足學(xué)生成長(zhǎng)為基本的價(jià)值追求。這種教育價(jià)值觀會(huì)引導(dǎo)課堂教學(xué)向關(guān)注學(xué)生個(gè)性的方向邁進(jìn)。二是社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)提出的多樣化、個(gè)性化要求。以往的傳統(tǒng)教育總體上是重共性輕個(gè)性，像工業(yè)流水線上生產(chǎn)機(jī)器一樣批量生產(chǎn)學(xué)生，一定程度上壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造性和個(gè)性的張揚(yáng)；而當(dāng)前世界正加快向多極化發(fā)展，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)分工日趨復(fù)雜化，對(duì)人才培養(yǎng)提出不同于以往的要求。三是國(guó)家對(duì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、轉(zhuǎn)型發(fā)展的期盼。我國(guó)在未來(lái)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史發(fā)展階段，需要大力推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的轉(zhuǎn)型發(fā)展。未來(lái)的教育需要為創(chuàng)新提供動(dòng)力，為創(chuàng)新人才的脫穎而出提供土壤。創(chuàng)新總是和個(gè)性結(jié)合在一起的，總是與刻板、一統(tǒng)、僵化無(wú)緣的。關(guān)注個(gè)性，就是在關(guān)注創(chuàng)新；重視個(gè)性，也就是在重視創(chuàng)新。四是學(xué)生個(gè)性特征的張揚(yáng)和對(duì)精神自由的不懈追求。年輕一代的學(xué)生生活在網(wǎng)絡(luò)世界，接觸著各種各樣的信息，他們個(gè)性特征鮮明，自主性強(qiáng)，對(duì)外在變化敏感，對(duì)問(wèn)題有著自己的判斷和見(jiàn)解，物質(zhì)條件對(duì)他們的制約越來(lái)越少，精神自由對(duì)他們有著很強(qiáng)的吸引力。教育對(duì)象的這種變化，要求教育行為作出相應(yīng)的重大調(diào)整。五是現(xiàn)代教育手段的普遍應(yīng)用為個(gè)性教育的實(shí)施提供了便利。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用，可以在教學(xué)中用“適當(dāng)?shù)摹睂W(xué)習(xí)技術(shù)與“適當(dāng)?shù)摹睂W(xué)習(xí)風(fēng)格相契合，對(duì)“適當(dāng)?shù)摹睂W(xué)習(xí)者傳遞“適當(dāng)?shù)摹敝R(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而取得最優(yōu)化的學(xué)習(xí)效果。六是已有的教育改革試驗(yàn)探索為個(gè)性化教學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新基礎(chǔ)教育、主體教育、情境教育、愉快教育，所有這些教育教學(xué)改革的實(shí)踐探索，都將注意力集中在學(xué)生生命力的激發(fā)、生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)上，都注重對(duì)學(xué)生個(gè)體差異予以高度關(guān)注。這些改革探索的延續(xù)和深化，勢(shì)必為探尋適合學(xué)生個(gè)性的教育教學(xué)提供路徑和方法。

六、教學(xué)氛圍：寬松適合

教學(xué)總是在一定的氛圍中進(jìn)行的。氛圍和諧寬松，則學(xué)生學(xué)習(xí)欲望強(qiáng)，互動(dòng)深入，學(xué)習(xí)深刻，效果明顯；氛圍對(duì)抗或者過(guò)于緊張，則學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)弱，缺乏學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)也就很難取得預(yù)期的成效。教學(xué)氛圍可以分為環(huán)境氛圍、人文氛圍和心理氛圍。環(huán)境氛圍是由教室空間的設(shè)計(jì)、裝飾等營(yíng)造出來(lái)的感受，人文氛圍是課堂上師生言行舉止的傳播影響，心理氛圍是課堂上所呈現(xiàn)的一種綜合心理反映。

從未來(lái)課堂教學(xué)氛圍發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，寬松適合是其主要的特征。在環(huán)境氛圍上，更多的是貼近學(xué)生發(fā)展需要的人性化設(shè)計(jì)。比如靈活易拼裝的活動(dòng)桌椅，主要方便學(xué)習(xí)者根據(jù)學(xué)習(xí)的需求進(jìn)行組合，可以組合成不同形狀，利于學(xué)生面對(duì)面進(jìn)行互動(dòng)、交流。比如教室中超大屏幕的電子白板，會(huì)成為教學(xué)中必備的教學(xué)資源，教師和學(xué)生借助于各種各樣的管理軟件，直接借助于平板電腦等工具進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，師生間達(dá)到同步互動(dòng)。在人文氛圍上，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程，不只是教師單獨(dú)進(jìn)行知識(shí)授受的過(guò)程，更多地呈現(xiàn)為師生交往、多維互動(dòng)的過(guò)程；不只是學(xué)生被動(dòng)地接受信息，更是理解信息、加工信息、主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程。教師的教學(xué)更多地是以一種學(xué)生立場(chǎng)的角度進(jìn)行的，師生之間的相互理解達(dá)到一個(gè)新的水平。在心理氛圍上，消極的課堂氣氛變?nèi)?，?duì)抗的課堂氣氛減少，積極的課堂氛圍越來(lái)越普遍。這種課堂氛圍主要表現(xiàn)為以下明顯特征：師生雙方有飽滿(mǎn)的熱情，教與學(xué)態(tài)度端正、目標(biāo)明確；課堂活動(dòng)井然有序；學(xué)生求知欲強(qiáng)烈、注意力集中、思維活躍；師生間情感交流充分，學(xué)生參與面廣，雙方處于互動(dòng)積極的狀態(tài)；師生共同洋溢著為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而獲得成功的喜悅與滿(mǎn)足感。

七、師生關(guān)系：共生和合

華夏文化中認(rèn)為宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物皆由陰陽(yáng)或者五行之氣和合而成。和合的和，指和諧、和平、祥和；和合的合，指結(jié)合、融合、合作。共生和合，指課堂教學(xué)中教師與學(xué)生之間更多的是結(jié)伴成長(zhǎng)、共同發(fā)展，并因此而形成和諧、融合的關(guān)系。隨著教學(xué)觀念的深刻變化，信息技術(shù)手段的普遍應(yīng)用，教師角色定位的調(diào)整，教學(xué)方法的不斷改進(jìn)與變革等，中小學(xué)課堂上的師生關(guān)系已悄然發(fā)生轉(zhuǎn)變，而且這種轉(zhuǎn)變呈日益增強(qiáng)之勢(shì)。教師和學(xué)生的關(guān)系由傳統(tǒng)的依附關(guān)系開(kāi)始趨向平等，教學(xué)過(guò)程體現(xiàn)為師生相互交往、共同發(fā)展的過(guò)程，師生交往顯現(xiàn)為教育與自我教育，促進(jìn)與發(fā)展的共生共融師生關(guān)系。這種關(guān)系關(guān)注教師與學(xué)生在充分對(duì)話(huà)和相互理解基礎(chǔ)上的共同成長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)師生在教育教學(xué)過(guò)程中對(duì)人生意義的追尋，注重師生自我生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。教師和學(xué)生相互依存，師生就是教師與學(xué)生所結(jié)成的共生體，彼此擺脫了既定的“教師”和“學(xué)生”角色的束縛，師生共同關(guān)注作為人之根本的存在意義，共同指向積極的生活。教師從學(xué)生的生存中獲得自身的價(jià)值和存在的意義，學(xué)生從與教師的關(guān)系中獲得存在的意義，從而更好地生活。師生之間以一種開(kāi)放的態(tài)度彼此面對(duì)，相互尊重，彼此欣賞，坦誠(chéng)相見(jiàn)。師生在發(fā)展健全人格和豐富知識(shí)能力的過(guò)程中共同經(jīng)歷、交流分享彼此的學(xué)習(xí)體驗(yàn)、生活體驗(yàn)、情感體驗(yàn)。師生在共歷共享的教育教學(xué)過(guò)程中相互學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)。

八、教學(xué)評(píng)價(jià)：“質(zhì)”“量”結(jié)合

近年來(lái)，教學(xué)評(píng)價(jià)無(wú)論在理論研究還是在實(shí)踐探索上，都有了較大進(jìn)展。理論研究中，研究者注重探索教育教學(xué)評(píng)價(jià)的規(guī)律，并從方法論最高層次的哲學(xué)方法上對(duì)教育教學(xué)評(píng)價(jià)進(jìn)行探討，推進(jìn)了對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)。關(guān)于教學(xué)評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，大概有三點(diǎn)已經(jīng)成為共識(shí)，一是應(yīng)反映既定的教學(xué)目標(biāo)，二是應(yīng)體現(xiàn)課堂教學(xué)內(nèi)在的規(guī)律，三是應(yīng)體現(xiàn)課堂教學(xué)自身豐富多樣的個(gè)性，使課堂教學(xué)煥發(fā)生命活力。在實(shí)踐中，廣大教師也逐漸認(rèn)識(shí)到，由于教學(xué)活動(dòng)的復(fù)雜性、多因素的制約性以及教育教學(xué)評(píng)價(jià)技術(shù)和手段的局限性，任何一種教育教學(xué)評(píng)價(jià)方法都不可能全面評(píng)判教學(xué)行為。每一種教育教學(xué)評(píng)價(jià)方法都有自己的特點(diǎn)、長(zhǎng)處和缺陷，都有特定的適用范圍和界限。在這種認(rèn)識(shí)的推動(dòng)下，質(zhì)性的評(píng)價(jià)和量化的評(píng)價(jià)都進(jìn)入教研人員和教師的視野，都成為教學(xué)評(píng)價(jià)的基本方式方法，“質(zhì)”“量”結(jié)合是教學(xué)評(píng)價(jià)的基本形態(tài)。比如，在教學(xué)評(píng)價(jià)中，既會(huì)有評(píng)價(jià)者進(jìn)入課堂，實(shí)時(shí)實(shí)地聽(tīng)教師講課并及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，也會(huì)有不直接進(jìn)入課堂，借助于攝像設(shè)備進(jìn)行的實(shí)時(shí)課堂評(píng)價(jià)，同時(shí)還會(huì)有采用事先編制好的評(píng)價(jià)量表，由教師和學(xué)生根據(jù)他們對(duì)教學(xué)過(guò)程和效果的主觀感受進(jìn)行回答?！百|(zhì)”探尋意義，“量”分析現(xiàn)象，兩者相輔相成，全面反映教學(xué)的整體狀況和成效。

以上課堂教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的判定，主要是基于筆者本人的感受以及對(duì)一些數(shù)據(jù)材料的分析，雖然不見(jiàn)得精確，但大體能反映出未來(lái)中小學(xué)課堂教學(xué)變革趨勢(shì)的端倪。

（完）

（責(zé)任編輯：林彥 黃哲斌）