姜忠明

摘 要：和諧是一種美麗，課堂教學(xué)不僅是學(xué)生接受知識(shí)、獲得成長(zhǎng)的地方，也應(yīng)該是師生在和諧氛圍中的一種共同生活經(jīng)歷。內(nèi)容一體——?jiǎng)?chuàng)造教學(xué)節(jié)奏的和諧；切合實(shí)際——?jiǎng)?chuàng)造教學(xué)目標(biāo)的和諧；展示功能——?jiǎng)?chuàng)造歷史學(xué)科的和諧；時(shí)空調(diào)節(jié)——?jiǎng)?chuàng)造教學(xué)內(nèi)容的和諧。

關(guān)鍵詞：高中歷史；和諧教學(xué)；教學(xué)目標(biāo)；時(shí)空調(diào)節(jié)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.53 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）05-0090-02

傳統(tǒng)高中歷史課堂教學(xué)由于受考試指揮棒的影響，使本來(lái)豐富多彩的歷史教學(xué)的本質(zhì)有較多的扭曲，在很大程度上使學(xué)生對(duì)歷史教學(xué)不感興趣或興趣不大。據(jù)多種調(diào)查顯示，學(xué)生普遍喜歡歷史，但不喜歡歷史課，這種現(xiàn)象不能不引起歷史教師的深思。讓學(xué)生喜歡歷史課，并在喜歡和期待中獲得歷史學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，這是歷史教師的責(zé)任和義務(wù)。因此，通過(guò)各種方式，利用各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)來(lái)創(chuàng)造和諧的課堂教學(xué)環(huán)境，成為廣大歷史教師所一致追求的目標(biāo)。

一、內(nèi)容一體——?jiǎng)?chuàng)造教學(xué)節(jié)奏的和諧

一堂課仿佛是一幕戲，它應(yīng)該是由許多相應(yīng)情節(jié)組成的完整的過(guò)程，而且是一個(gè)自然展開(kāi)的過(guò)程。從學(xué)生知識(shí)的接受和能力的培養(yǎng)角度看，相互聯(lián)系、有序展開(kāi)的內(nèi)容更易于被接受和理解。歷史是一個(gè)具有相對(duì)完整連續(xù)性的學(xué)科，知識(shí)的連續(xù)性較之其他學(xué)科更為突出，大部分章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容具有承上啟下的特點(diǎn)。因此，一堂優(yōu)質(zhì)歷史課也應(yīng)該使課堂教學(xué)的內(nèi)容渾然一體，讓學(xué)生能在不經(jīng)意間感知?dú)v史發(fā)展的自然過(guò)程。

一堂課中的教學(xué)內(nèi)容往往是由幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)所構(gòu)成，章節(jié)的內(nèi)容也具有相對(duì)獨(dú)立性，但各知識(shí)點(diǎn)之間和各章節(jié)之間，有著內(nèi)在的聯(lián)系。教師只有在課堂中有意識(shí)地把這些聯(lián)系有機(jī)地體現(xiàn)出來(lái)，才有可能保持歷史知識(shí)的完整性和學(xué)生認(rèn)知的有序性，使學(xué)生能通過(guò)相對(duì)獨(dú)立的課堂教學(xué)而形成歷史知識(shí)的完整體系，并從整體角度更好地理解歷史教學(xué)的內(nèi)涵，完成歷史教學(xué)的本質(zhì)任務(wù)。如“新文化運(yùn)動(dòng)”一節(jié)，其內(nèi)容由新文化運(yùn)動(dòng)的背景、興起和影響等組成，條理相當(dāng)清楚。教師如果再進(jìn)一步探究一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)各條目之間有著有機(jī)聯(lián)系，通過(guò)聯(lián)系能更好地讓學(xué)生理解和掌握本節(jié)課的知識(shí)。新文化的核心內(nèi)容是民主和科學(xué)，當(dāng)時(shí)為什么會(huì)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，其實(shí)在背景的分析中自然會(huì)得出結(jié)論。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境是專(zhuān)制和愚昧，要想使中國(guó)獲得新生，只能反其道而行之，最大程度地借鑒西方國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。而當(dāng)時(shí)在宣傳西方民主和科學(xué)的時(shí)候，中國(guó)又處于長(zhǎng)期封建專(zhuān)制的特殊環(huán)境，所以在宣傳過(guò)程中有了許多過(guò)激之處，這也是當(dāng)時(shí)的特殊情況所導(dǎo)致的。在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解新文化運(yùn)動(dòng)前期在宣傳過(guò)程中對(duì)東西方文化的全面肯定和全面否定的傾向性問(wèn)題，由于這種傾向性的存在，不可能真正找到中國(guó)的出路。所以，當(dāng)俄國(guó)十月革命發(fā)生后，先進(jìn)的中國(guó)人就會(huì)借鑒俄國(guó)革命去思考中國(guó)的問(wèn)題，并使新文化運(yùn)動(dòng)得到新的發(fā)展。如果教師在教學(xué)中注意到這種知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，就會(huì)使教學(xué)工作開(kāi)展得更為順暢，同時(shí)歷史發(fā)展的必然性也更為學(xué)生所認(rèn)可。

當(dāng)然，內(nèi)容一體并不是只追求內(nèi)容的完整性，同時(shí)也要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)有所側(cè)重，注意形成課堂教學(xué)的高潮。一堂好課并不是平鋪直敘地展開(kāi)，它應(yīng)該是有起有伏，如波浪般層層推進(jìn)，是一張一弛、一緊一松、一動(dòng)一靜有機(jī)結(jié)合的整體，在這種起伏中形成有序的節(jié)奏，并使課堂在和諧的節(jié)奏中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

二、切合實(shí)際——?jiǎng)?chuàng)造教學(xué)目標(biāo)的和諧

《九年義務(wù)教育全日制歷史教學(xué)大綱》和現(xiàn)在開(kāi)始使用的課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)歷史教學(xué)的總體目標(biāo)進(jìn)行了規(guī)定，相應(yīng)的教學(xué)參考書(shū)中對(duì)每一章節(jié)的教學(xué)目標(biāo)也有一定的提示，這使得教師的課堂教學(xué)有據(jù)可依。但由于教學(xué)對(duì)象的具體化，教師在確定每一堂課的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，不能完全照章辦事，做教條化的處理，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，并結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)的總體要求，做出切合實(shí)際的調(diào)整，使教學(xué)目標(biāo)的確定具有針對(duì)性。

教學(xué)的目的是保證學(xué)生的健康發(fā)展，學(xué)生的成長(zhǎng)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。因此，教師在確定每堂課的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要充分了解學(xué)生的實(shí)際，包括學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)、生活基礎(chǔ)、個(gè)性基礎(chǔ)以及這些基礎(chǔ)與總體教學(xué)目標(biāo)的有機(jī)聯(lián)系等等。同時(shí)，要注意每堂課的具體教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與課程標(biāo)準(zhǔn)總體教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之間的有機(jī)聯(lián)系，使分解到每堂課的教學(xué)目標(biāo)能有序地進(jìn)行組合，最終完成所規(guī)定的總體目標(biāo)。如“五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”一節(jié)，教師一般的教學(xué)目標(biāo)都側(cè)重于它的歷史意義，強(qiáng)調(diào)五四運(yùn)動(dòng)在中國(guó)歷史發(fā)展中的價(jià)值和地位，應(yīng)該說(shuō)，這樣確定教學(xué)目標(biāo)具有合理性，但如果教師從學(xué)生發(fā)展的角度考慮，更應(yīng)注意其現(xiàn)實(shí)意義。在實(shí)際教學(xué)中，教師要把“五四運(yùn)動(dòng)”中反映出來(lái)的青年學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育的重點(diǎn)。通過(guò)本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)，學(xué)生要進(jìn)一步明確在不同時(shí)期應(yīng)具備的強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)。教師這樣考慮教學(xué)目標(biāo)，是鑒于當(dāng)前有的青年學(xué)生在社會(huì)責(zé)任和負(fù)責(zé)精神方面有所缺失的實(shí)際，同時(shí)也考慮到五四運(yùn)動(dòng)本身所具有的本質(zhì)內(nèi)涵。事實(shí)證明，通過(guò)課堂教學(xué)，學(xué)生更好地理解了五四精神的實(shí)質(zhì)。

三、展示功能——?jiǎng)?chuàng)造歷史學(xué)科的和諧

每一門(mén)學(xué)科都有其獨(dú)特的功能。高中歷史學(xué)科也有著自己的特殊功能。歷史教學(xué)的任務(wù)，很重要的就是以歷史知識(shí)為載體，提升學(xué)生的思想素質(zhì)。學(xué)科教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)該在于借助各自的特點(diǎn)，發(fā)揮各自的功能，從不同角度為學(xué)生的成長(zhǎng)提供動(dòng)力。歷史是一門(mén)有著特殊魅力的學(xué)科，歷史課絕不是因?yàn)楦呖级_(kāi)設(shè)的。歷史教師應(yīng)充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，展示出學(xué)科的特殊功能，讓學(xué)生感受到歷史學(xué)科的魅力，進(jìn)而真心地喜歡歷史，并從歷史課堂教學(xué)中獲取相應(yīng)的知識(shí)和能力。

歷史具有不可改變的獨(dú)特的真實(shí)性，歷史學(xué)科在提升人文素養(yǎng)、道德情操、社會(huì)認(rèn)識(shí)能力、綜合思維能力等方面有著其他學(xué)科無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。高中生是世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的認(rèn)識(shí)水平和思維能力也達(dá)到了一定的程度，并對(duì)人生和社會(huì)有了相應(yīng)的認(rèn)知，這是發(fā)揮歷史學(xué)科功能的有利條件。教師如果能借助課堂教學(xué)，借助真實(shí)可信的歷史知識(shí)，有理有據(jù)地開(kāi)展歷史教學(xué)，就一定會(huì)讓學(xué)生感受到歷史學(xué)科的魅力，并在對(duì)歷史的思考中掌握歷史知識(shí)。例如，在講到近代資本主義的發(fā)生和發(fā)展的內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)其發(fā)生和發(fā)展的必然性及其曾經(jīng)對(duì)歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)，由此使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性。在講到歷史人物時(shí)，不僅注意歷史人物的地位和作用，也要注意歷史人物的個(gè)人品行修養(yǎng)對(duì)歷史活動(dòng)的影響力。在講到文化方面的成就時(shí)，不僅注意文化成就的歷史地位，同時(shí)也要注意文化成就產(chǎn)生的必然性，及其文化先哲個(gè)人的努力對(duì)文化的影響。這樣的教學(xué)，學(xué)生反映比較真實(shí)和豐富，在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的同時(shí)，也受到了先賢們良好道德情操的感染，并在一定程度上了解了歷史和文化的發(fā)展規(guī)律。

四、時(shí)空調(diào)節(jié)——?jiǎng)?chuàng)造教學(xué)內(nèi)容的和諧

歷史知識(shí)是業(yè)已成為過(guò)去的人物和事件，學(xué)生學(xué)好歷史的重要前提是要有一定的歷史感，能夠通過(guò)合理的想象和認(rèn)知再現(xiàn)歷史過(guò)程，進(jìn)而理解歷史的發(fā)展，并在理解和感受中汲取知識(shí)和發(fā)展能力。這是歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中一個(gè)較困難的問(wèn)題，由于歷史具有不可再生性，現(xiàn)實(shí)與過(guò)去之間有著難以跨越的距離，高中學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與所學(xué)的歷史知識(shí)之間的距離更是明顯。因此，如何創(chuàng)設(shè)一種情境，讓學(xué)生在一定程度上形成歷史感，拉近現(xiàn)實(shí)與歷史的距離，應(yīng)成為歷史教師在教學(xué)中所關(guān)注的課題。

為了培養(yǎng)學(xué)生的歷史感，教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)時(shí)間的想象和教學(xué)空間的變化等形式來(lái)達(dá)成這一目標(biāo)。教師可常用“多少年以前”這樣的語(yǔ)言來(lái)代替簡(jiǎn)單的“公元某某年”的時(shí)間表述，常利用一些有紀(jì)念意義的日子對(duì)有關(guān)歷史知識(shí)進(jìn)行回顧，如五四運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、中國(guó)共產(chǎn)黨成立等。教師還要讓學(xué)生在課后做“歷史上的今天”這樣的作業(yè)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史的記憶和感知。

關(guān)于教學(xué)空間，教室當(dāng)然是最主要的，但也可以利用當(dāng)?shù)氐囊恍┙逃Y源，帶領(lǐng)學(xué)生在實(shí)地進(jìn)行感受。如余姚的河姆渡遺址、四明山革命烈士紀(jì)念館等，是進(jìn)行歷史教學(xué)的重要場(chǎng)所。大部分歷史內(nèi)容是無(wú)法通過(guò)實(shí)地進(jìn)行感受的，教師可以通過(guò)布置教室、播放相應(yīng)的影視劇等創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生有一種身臨其境的感受。

時(shí)空的調(diào)節(jié)在較大程度上為學(xué)生歷史感的形成提供了良好的環(huán)境，也使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程具有了更多的新鮮感，通過(guò)現(xiàn)實(shí)與歷史距離的拉近，教學(xué)內(nèi)容更為學(xué)生所理解和掌握，許多歷史知識(shí)不再是遙遠(yuǎn)的過(guò)去，而是學(xué)生的一種特殊感受，從而使教學(xué)內(nèi)容顯得和諧，更容易被接受。

五、結(jié)束語(yǔ)

在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，課堂教學(xué)占據(jù)了相當(dāng)大的比重。教師的任務(wù)就是要使學(xué)生能在良好的課堂環(huán)境中有所收獲，得到身心、知識(shí)和能力等方面的綜合提升。因此，和諧課堂的創(chuàng)建尤為重要。

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