□ 張道明

德育視點(diǎn)

學(xué)校德育低效原因的分析與思考

□ 張道明

立德樹人是學(xué)校的根本任務(wù)，是學(xué)校工作的終極目標(biāo)。但學(xué)校德育工作低效是不爭(zhēng)的事實(shí)。究其原因在于：品德課被弱化；學(xué)科教學(xué)中重知識(shí)技能的傳授與訓(xùn)練而輕德育；評(píng)價(jià)中對(duì)品德學(xué)科的歧視與管理的忽視；德育活動(dòng)中學(xué)生主體性缺失；教師之間、家校之間沒有形成德育合力等。要改變這些狀況，一是需要教育主管部門改變?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制，提升品德學(xué)科的地位，注重學(xué)科教研活動(dòng)；二是德育活動(dòng)中要凸顯學(xué)生的主體性；三是教師之間、家校之間應(yīng)形成德育合力，共同打造德育新常態(tài)，提升德育效果。

德育工作 低效原因 學(xué)科地位 學(xué)生主體性 德育合力

學(xué)校的根本任務(wù)是立德樹人，育人是學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。一直以來，學(xué)校對(duì)德育不可謂不重視，教師對(duì)德育工作也常抓不懈，但是效果不盡如人意。筆者結(jié)合自身的觀察與了解，試對(duì)當(dāng)前學(xué)校德育低效的原因作粗淺的分析，以期尋求德育的有效路徑，供大家參考借鑒，旨在拋磚引玉。

一、德育主陣地品德課的弱化

小學(xué)階段3～6年級(jí)開設(shè)的“品德與社會(huì)”課程，是一門學(xué)習(xí)道德知識(shí)，培養(yǎng)道德情感，指導(dǎo)道德行為的學(xué)科，它作為小學(xué)德育的主渠道和主陣地，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，指導(dǎo)學(xué)生道德行為的最根本的任務(wù)。遺憾的是，現(xiàn)實(shí)中作為德育主陣地的“品德與社會(huì)”的課堂被弱化。長(zhǎng)期以來，在廣大師生眼里，“品德與社會(huì)”是“副科”，是耍耍課，上不上無關(guān)緊要。由于師資緊缺，絕大部分學(xué)校沒有品德專任教師，品德課大都由語文或數(shù)學(xué)教師兼任，再或者由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)上。語文、數(shù)學(xué)教師自然會(huì)把教學(xué)重心和主要精力放在自己的主科上，不會(huì)把過多精力用在品德課上，加之上級(jí)對(duì)該學(xué)科不作成績(jī)要求。品德課成為“豆芽?jī)簩W(xué)科”也就不足為奇了。

目前，“品德與社會(huì)”已納入了考試科目，并把該科成績(jī)與教師的方方面面利益掛鉤。但由于考試題型大多是填空、判斷、簡(jiǎn)答等，僅僅憑借記憶背誦就可以考出好分?jǐn)?shù)。很多教師總結(jié)出一種迎考“秘訣”:平時(shí)一節(jié)課都不上，臨近期末找?guī)讖堃酝木碜幼寣W(xué)生背誦。這種“平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳”的做法也能考出較好的分?jǐn)?shù)。于是，平時(shí)的品德課就上成了語文課或數(shù)學(xué)課。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)會(huì)多事多，經(jīng)常安排其他教師代課，品德課自然變成了語文課或數(shù)學(xué)課。最后，照樣用“秘訣”取勝。

值得注意的是，個(gè)別學(xué)校有品德專職教師，他們認(rèn)認(rèn)真真上課，也經(jīng)常組織學(xué)生討論交流，但考試成績(jī)卻不如那些靠“秘訣”取勝的平行班級(jí)。于是，專職教師也采取“秘訣”應(yīng)考。這樣，“品德與社會(huì)”課就徹徹底底淪陷了。

筆者不禁想問，沒有了過程的品德課，學(xué)生沒有道德認(rèn)知與判斷，缺乏道德情感體驗(yàn)，沒有建立基本的道德價(jià)值與標(biāo)準(zhǔn)，又如何指導(dǎo)自己的行為舉止？換言之，學(xué)生缺失德育的學(xué)習(xí)、建構(gòu)、審美、體驗(yàn)等過程，“ 知 情意行”就成 為空話，“德”如何 立，“人”怎么樹？

轉(zhuǎn)變這種尷尬局面，學(xué)校需要重新認(rèn)識(shí)“品德與社會(huì)”這門課程的意義、目的、性質(zhì)，厘清它在學(xué)校教育中舉足輕重的作用，充分認(rèn)識(shí)到它是學(xué)生和諧發(fā)展、健康成長(zhǎng)的不可或缺的核心元素。只有讓學(xué)生在品德課堂上扎扎實(shí)實(shí)地讀、說、思、議，經(jīng)歷德育過程，才能逐漸把道德化為內(nèi)在的一種自覺意識(shí)，達(dá)到約束自身不良行為，指導(dǎo)自己規(guī)范處事，行得端、坐得正的教育目的。

二、學(xué)科教學(xué)中德育的剝離

目前，小學(xué)階段開設(shè)的課程豐富，除了語數(shù)外、音體美，還有品德與社會(huì)、科學(xué)、信息技術(shù)、生命與安全、國學(xué)啟蒙以及地方課程等。毋庸置疑，所有的課程最終都指向“育人”這個(gè)靶心。在實(shí)施各種課程的過程中，除了讓學(xué)生掌握相關(guān)的學(xué)科知識(shí)技能、過程與方法，還要培養(yǎng)學(xué)科興趣與素養(yǎng)，尤其要促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的有效達(dá)成。換言之，每種課程都蘊(yùn)含著德育內(nèi)容，都著眼于“育人”目標(biāo)。

據(jù)筆者觀察了解，當(dāng)前的很多課堂還是以教授知識(shí)和訓(xùn)練答題技能為主，課堂上只見樹木，不見森林，只見“知識(shí)”，不見“人”。誠然，學(xué)習(xí)知識(shí)和應(yīng)考技能是教育內(nèi)容之一，但是過度關(guān)注學(xué)生對(duì)具體知識(shí)點(diǎn)的了解與記憶，重視學(xué)生的解題技巧和能力的培養(yǎng)，勢(shì)必會(huì)忽視對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀等方面的關(guān)注與發(fā)展。究其原因，主要是當(dāng)前應(yīng)試教育甚囂塵上，學(xué)校教育弱化為教學(xué)，教學(xué)弱化為抓分?jǐn)?shù)。抓分?jǐn)?shù)本沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是我們把分?jǐn)?shù)作為教育追求的唯一結(jié)果，因此，出現(xiàn)“高分低能”“有知識(shí)沒文化”“有學(xué)歷沒素養(yǎng)”的次品或劣質(zhì)品，也就不足為奇了。

當(dāng)然，教學(xué)中注重德育，不是生硬地灌輸，直白地告知，而是結(jié)合學(xué)科性質(zhì)特點(diǎn)，開展多元化的活動(dòng)，讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，自悟自得，在情感態(tài)度價(jià)值觀等“三維”上獲得發(fā)展。以語文學(xué)科為例，就是讓學(xué)生在聽、說、讀、寫、議、思、評(píng)等活動(dòng)中習(xí)得言語表達(dá)能力和提升人文精神素養(yǎng)，讓“工具”與“人文”水乳交融，即所謂“言意兼得”。這是一種教學(xué)追求，也是教學(xué)的旨?xì)w。

急功近利是教育的天敵。教師要多一些淡泊寧靜，摒棄教學(xué)的功利思想，牢固樹立立德樹人的目標(biāo)，認(rèn)識(shí)到知識(shí)只是學(xué)校教育的內(nèi)容之一，是“育人”體系中的一小部分，不是教育的全部，更不是學(xué)生來學(xué)校的唯一目的。學(xué)生在學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)過程中，提升思想道德素養(yǎng)，獲得各種審美體驗(yàn)。這是學(xué)科教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的終極目標(biāo)。

三、德育課評(píng)價(jià)的歧視

很長(zhǎng)一段時(shí)間以來，小學(xué)階段的“品德與社會(huì)”不納入考核成績(jī)，成為可有可無的“副科”。近兩年，要求“品德與社會(huì)”學(xué)科進(jìn)行考試，總分30分，與英語、科學(xué)組成一張?jiān)嚲?，叫綜合卷。這種分值的劃分給師生造成品德學(xué)科是副科，不重要的錯(cuò)覺，給教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”蒙上一種陰影。

學(xué)校分配績(jī)效工資和教師評(píng)優(yōu)晉級(jí)，品德學(xué)科成績(jī)所占比重很輕，任教品德課的教師容易吃虧。品德教師在“用成績(jī)說話”的現(xiàn)實(shí)面前，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力，常常感覺低人一等。這種現(xiàn)實(shí)使得很多人不愿意教品德學(xué)科。

當(dāng)品德學(xué)科的教師對(duì)自己所教學(xué)科缺乏價(jià)值認(rèn)同感，在業(yè)績(jī)考核上缺少成就感時(shí)，教學(xué)熱情就遭遇扼殺，當(dāng)然毫無工作積極性可言了。況且，品德學(xué)科教師在專業(yè)上得不到外界支持，缺乏抱團(tuán)發(fā)展的機(jī)會(huì)，教學(xué)水平得不到提升，更遑論教學(xué)效果了。

應(yīng)該承認(rèn)，國家規(guī)定的每一門學(xué)科都是學(xué)生成長(zhǎng)所必需的不可或缺的元素，輕視甚至忽略任何一門學(xué)科，都會(huì)造成學(xué)生“營養(yǎng)不良”，發(fā)育不全，無疑會(huì)給學(xué)生未來的成長(zhǎng)和發(fā)展埋下絆腳石。評(píng)價(jià)是一根指揮棒，無形中左右著教師的教學(xué)行為；管理是一架助推器，促進(jìn)教師向著專業(yè)化發(fā)展。當(dāng)品德學(xué)科遭遇二者的打擊很難死里逃生，而品德教師又看不到希望，心灰意冷時(shí)，我們能奢望德育的基石牢固，學(xué)生的精神大廈挺拔？

筆者以為，無論上級(jí)教育部門還是學(xué)校都應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到每一個(gè)學(xué)科的重要性，應(yīng)該把品德學(xué)科考試分值設(shè)置從30分變?yōu)?00分，徹底摘掉“副科”的帽子，成為“正科”。同時(shí)在教師業(yè)績(jī)考核中把品德學(xué)科提升到語文數(shù)學(xué)同等重要地位，讓師生不敢輕視品德學(xué)科。同時(shí)，學(xué)校要重視品德學(xué)科教學(xué)研究，成立品德教研組并積極開展相應(yīng)的教學(xué)研究活動(dòng)，幫助品德教師提高學(xué)科素養(yǎng)和教學(xué)研究水平，讓品德教師在學(xué)科專業(yè)上獲得發(fā)展與提升機(jī)會(huì)。唯有這樣，品德教師才可能愿教樂教，教得實(shí)在，教出成效，學(xué)生的德育才可能真正“落地”。

四、德育活動(dòng)中學(xué)生主體性的缺失

當(dāng)前，學(xué)校德育活動(dòng)開展得不少，但效果甚微。究其原因是德育活動(dòng)中學(xué)生主體性缺失，主要表現(xiàn)在內(nèi)容脫離了學(xué)生當(dāng)前的生活實(shí)際，活動(dòng)形式單一，活動(dòng)過程中學(xué)生始終處于被動(dòng)地位，大多時(shí)候淪為看客。

校園文化是學(xué)校德育的絕佳載體，因?yàn)閷W(xué)生天天身處其中，耳聞目睹，浸潤(rùn)其間，受到潛移默化的影響。某校設(shè)計(jì)草坪提示語和教學(xué)樓過道走廊文化，聘請(qǐng)一家校園文化設(shè)計(jì)公司到學(xué)校轉(zhuǎn)了一圈，校方告知了自己的理念和內(nèi)容。一周之后，各色各樣的溫馨提示語出現(xiàn)在草坪上，名人名言和格言警句裝點(diǎn)著校園過道、走廊。遺憾的是，時(shí)有學(xué)生踩踏草坪，也很少有學(xué)生關(guān)注過名人名言、格言警句。學(xué)校費(fèi)盡心思創(chuàng)建的校園文化卻得不到學(xué)生的重視與認(rèn)同，遑論將其內(nèi)化于心，外化于行。問題出在哪兒？一是這樣的校園文化只是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與制作公司之間的一場(chǎng)商業(yè)活動(dòng)罷了，作為校園文化主角的學(xué)生沒有參與內(nèi)容與形式的設(shè)計(jì)；二是名人名言和格言警句雖好，有文化內(nèi)涵，但過于“高大上”，與學(xué)生生活有很大的距離，讓學(xué)生難以親近，不容易接受。有人可能會(huì)說，學(xué)生水平達(dá)不到學(xué)校對(duì)校園文化建設(shè)的要求，讓學(xué)生參與不合適，但是學(xué)生在參與過程中主人翁意識(shí)逐漸形成，民主意識(shí)、公民意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)得到啟蒙，探究力、思考力以及合作交流等能力得到了鍛煉，這不正是學(xué)生參與校園文化建設(shè)的意義所在嗎！

如果把草坪提示語交給全校學(xué)生制作，讓教師指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)、構(gòu)思、修改、提煉；把名人名言和格言警句撤下來，換上師生的靚照和師生自己寫的語錄。這樣的校園文化出自學(xué)生之手，當(dāng)學(xué)生天天看見自己或同伴或老師的照片與所說的話，內(nèi)心該會(huì)升騰起多少親切感與自豪之情。當(dāng)學(xué)生看見自己寫的溫馨提示語插在草坪里，愛護(hù)花草之情怎不油然而生！可以想見，學(xué)生在這樣的活動(dòng)中所受到的方方面面的教育遠(yuǎn)非文化公司“包裝”出的學(xué)校文化所能企及的。

五、德育教育合力的不足

學(xué)校德育從來就不是單方面的事，而是學(xué)校、家庭、社會(huì)多方面形成合力，共同作用的結(jié)果。

當(dāng)前，社會(huì)變化快，資訊發(fā)達(dá)，新情況層出不窮，學(xué)生出現(xiàn)的新問題也日益復(fù)雜，單憑教師個(gè)體的力量進(jìn)行解決，顯得捉襟見肘。德育錯(cuò)綜復(fù)雜的特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定了教師之間需要通力合作，群策群力，共同對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

分班教學(xué)決定了教師工作是在相對(duì)獨(dú)立封閉的空間——教室里進(jìn)行。反觀現(xiàn)實(shí)，教師大多各自為政，獨(dú)自面臨教育困境，個(gè)人解決學(xué)生德育問題，心有余而力不足。不少學(xué)科教師甚至認(rèn)為德育是班主任的事，我只管好我的課堂紀(jì)律，教好自己的學(xué)科，讓學(xué)生取得一個(gè)好成績(jī)。至于班上學(xué)生的思想品德、行為習(xí)慣、紀(jì)律衛(wèi)生、文明禮貌，不關(guān)我事。學(xué)生德育成了班主任老師一個(gè)人的事。

家校之間沒有形成德育合力，換言之，學(xué)校德育被家庭或社會(huì)的負(fù)效應(yīng)抵消了?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)重視孩子智力和才藝的培養(yǎng)，很少關(guān)注甚至忽視孩子的思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。家長(zhǎng)缺乏正確的成才觀，教育素養(yǎng)匱乏，教育觀念和教育方式不符合教育規(guī)律，甚至與學(xué)校教育相悖，讓學(xué)生無所適從。又由于留守兒童多，大多隔代教育，長(zhǎng)輩對(duì)孩子的溺愛和嬌寵，讓孩子的行為失之規(guī)范。這些極不利于學(xué)生良好的思想品德與行為習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，學(xué)校在此方面存在著大有可為的空間。一是開辦家長(zhǎng)學(xué)校，定期舉辦講座，傳播正確的教育理念、科學(xué)的育人方法。二是加強(qiáng)家校溝通，教師用專業(yè)素養(yǎng)贏得家長(zhǎng)信任，引導(dǎo)家長(zhǎng)樹立正確的成才觀。當(dāng)家長(zhǎng)成為學(xué)校教育的“同盟軍”時(shí)，對(duì)學(xué)生思想品德教育形成合力也就不遠(yuǎn)了。

總之，改變德育的尷尬局面需要方方面面發(fā)力。教育行政部門和學(xué)校要徹底改變?cè)u(píng)價(jià)機(jī)制，把品德課提高到語數(shù)課同等地位，建立品德學(xué)科研究平臺(tái)，助推品德學(xué)科教師的專業(yè)發(fā)展，切實(shí)讓品德課堂成為德育的主陣地；教師要樹立學(xué)科育人觀念 ，改 變 課 堂“ 唯 知 識(shí) ”現(xiàn) 象 ，“ 教 ”“ 學(xué) ”過 程 中 相 機(jī)滲透人文精神；設(shè)置德育活動(dòng)要考量學(xué)生的特點(diǎn)，凸顯學(xué)生在德育活動(dòng)中的主體性；教師之間要打破封閉的壁壘，坦誠相待，通力合作，共享教育智慧；家校達(dá)成共識(shí)，形成德育合力。唯有如此，德育之花才會(huì)散發(fā)出迷人的芬芳。

（四川省宜賓市屏山縣學(xué)苑街小學(xué) 645350）