陳丹玲 土家族，1982年出生，系中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)會(huì)員，魯迅文學(xué)院第二十一期少數(shù)民族作家班學(xué)員，作品見于《民族文學(xué)》《山花》《天涯》《文藝報(bào)》等國(guó)內(nèi)文學(xué)期刊；出版散文集《露水的表情》；獲首屆銅仁市政府文藝獎(jiǎng)、首屆“梵凈山年度文學(xué)獎(jiǎng)”、第四屆烏江文學(xué)獎(jiǎng)刊物獎(jiǎng)。

究竟是跟瑟瑟吹過的風(fēng)有關(guān)。去本莊鎮(zhèn)的戴家壩看戴妃墓，我還是感覺到風(fēng)自始至終地在參與。經(jīng)過一片玉米地，風(fēng)的神情如傾訴，似吟唱。往往，傳說就會(huì)尾隨風(fēng)聲而來，四處播撒，又隨時(shí)消散。

風(fēng)來時(shí)，面前還不夠浩蕩的玉米整齊地向一側(cè)傾斜，輕易就抖落根部泥土的秘密——戴妃墓，一截殘存的石碑。這時(shí)，仿佛戴金秀就在綠葉的背面朝我們露出半張臉。這是一張美好又朦朧的臉，隔著傳說的面紗，隔著每個(gè)人各自的想象。

戴家壩的人依舊那么質(zhì)樸，講故事時(shí)，他們叫金秀、金秀，而不是戴妃。我理解他們的這番親切，故事在千百年的傳頌中，金秀已經(jīng)是戴家壩從古至今的女兒，是現(xiàn)實(shí)人體意義上的外延，是經(jīng)過靈魂修飾或偽裝過后更為清晰的肉體。我崇敬寨子里的人們身上這種持久而單純的熱愛，正如來這里看戴妃墓，我?guī)е崆槎鴿M懷好奇的心靈，用來關(guān)心那些舊年代的事物。

一開始，金秀和西方的灰姑娘沒有什么區(qū)別，是那種我們從小就熟悉的孤苦、流離和被虐待。只要是傳說，幾乎每個(gè)主角出場(chǎng)的時(shí)候，身上都有著一致的灰頭土臉的人生布景。少女金秀的遭遇不僅如此，還附加了另一個(gè)代價(jià)，那就是被命運(yùn)的手指收取了“美貌”這份贖金——金秀滿頭癩瘡，黑發(fā)脫落，成為禿頭姑娘。似乎只有苦難的雙重疊加才能凸顯事物暗藏的某種神性。神總是在一個(gè)隱秘場(chǎng)所，對(duì)著你或者他鎮(zhèn)定自若、胸有成竹地微笑。這種微笑，足以讓命運(yùn)的棄兒淚流滿面，又感激備至。戴家壩對(duì)面鳳凰山寺廟里古樹上的那對(duì)白鶴，就是如此高深地注視著金秀，它們是玉帝派來的使者。傳說將從這里開始轉(zhuǎn)承、變得幽深，而作為承受者的金秀對(duì)命運(yùn)還一無所知。

我再一次關(guān)心一陣風(fēng)的到來。那天，烏云滿布，狂風(fēng)驟起，在磨坊磨面餓暈過去的金秀被狂風(fēng)吹打，被暴雨澆頭，頭頂劇烈痛癢。這是神的手筆，肉體最后一次劇痛之后即是新生。金秀不知，她忍不住手抓頭皮，頓時(shí)觸到滿頭柔軟，青絲如瀑傾瀉到胸前和脖頸里。好多年了，這是身體從未獲得過的柔順、輕盈、潔凈的撫摸，金秀想起了遙遠(yuǎn)童年里母親的手溫、父親的胡須。不過這只是片刻，強(qiáng)大的、驚喜的、歡樂的浪潮充盈和淹沒了金秀，浪峰推著她朝前手舞足蹈、歡呼眩暈。這個(gè)帶著清朗山色，含著玉潤(rùn)水質(zhì)的女子，澄澈如冰雪。風(fēng)是無奈的使者，也許是在神的暗示下，在抽走現(xiàn)有命運(yùn)時(shí)總會(huì)好心地給人留一點(diǎn)兒禮物、一點(diǎn)兒寬慰，以溫暖今后醒悟時(shí)的凄涼和孤寂。風(fēng)停止，卻并未預(yù)言現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好。

有時(shí)我會(huì)懷疑，如果沒有一陣風(fēng)，所有的故事是否即將收尾，不再向前。

恰恰這時(shí)，自稱天子，至高無上的明朝皇帝開始了夢(mèng)境。戴家壩鳳凰山寺廟里的兩只白鶴（神的使者）托夢(mèng)給皇上——中原以南的夜郎牂牁郡有一美麗女子，可選入后宮為妃。依照夢(mèng)境畫像，尋妃的隊(duì)伍手拿一張畫卷，日夜兼程。明朝紫禁城里的那個(gè)男人在自以為是的陶醉感里，對(duì)愛情的千山萬水、真心誠(chéng)意沒有半點(diǎn)體會(huì)，那是下人為表忠心所必須替他走的過程。皇權(quán)包裹的真心往往被賦予夢(mèng)境的虛幻，人們?cè)敢庀嘈牛揽炕蕶?quán)而對(duì)事物進(jìn)行占有，或許本身就體現(xiàn)了內(nèi)心的虛弱感。皇帝在遙遠(yuǎn)的地方打著愛情的旗子，一切就顯得榮耀而堂皇。加上在關(guān)鍵處，白鶴的神性遮蔽了事情的所有破綻，讓皇帝封金秀為妃進(jìn)行得順理成章、理所當(dāng)然。一聲“娘娘，讓老臣們尋得好苦”，有著清朗山色、玉潤(rùn)水質(zhì)、澄澈如冰雪的金秀在那一聲里蛻變凡胎，得到神的相助，頃刻貴為皇妃。如夢(mèng)似幻，虛實(shí)難分。大家還沒醒過神兒，皇輦就開始搖晃起來，人群自行讓出道路，男女老少分立兩旁。車轆滾滾，金秀被動(dòng)地?fù)]手作別鄉(xiāng)民，眼神中一定有驚惑未解，也有茫然未知，暗生的離愁像山坡的草木色彩，濃淡相間，獨(dú)自疏密。

事實(shí)上，生活的每一處邏輯、每一個(gè)細(xì)節(jié)似乎都充滿了預(yù)設(shè)和隱喻。傳說中的西方灰姑娘，多少給人一種預(yù)謀感。一個(gè)落魄的名門千金——灰姑娘在忍受中等待時(shí)機(jī)，以一雙不能不說具有美色誘惑的水晶鞋為路徑，攀附權(quán)勢(shì)，重新拿回了屬于自己的權(quán)杖，再次振興家族威望，這是改變命運(yùn)所需要的底氣和自信?？墒谴骷覊蔚墓媚锝鹦?，說心里話，這個(gè)皇妃總給人一種身份不明的感覺。

金秀擁有的底氣只是一場(chǎng)夢(mèng)的暗示，再無其他憑借可以更牢固些，可以令她更自信一些。而皇帝的活力存在于占有欲和侵略性中。在金秀的明眸中，遙遠(yuǎn)皇城的核心是皇上，皇上的核心乃是他的龍床，龍床的核心是延續(xù)的子嗣，這幾乎也成其為整個(gè)江山的核心。精雕細(xì)琢的高貴木料，配以權(quán)力、龍族、神性的圖騰，那往往是一張賦予意圖的床。指尖游走，雪肌微涼，作為一個(gè)女人，這一次便是身份轉(zhuǎn)變、命運(yùn)轉(zhuǎn)折的烙印。如同朝廷上的玉璽，是權(quán)力的象征，只是附著了一層微暖的熱度，但未必真心、未必意合，也許更不可能有情感相投，它衰朽可還是昂揚(yáng)向上，皇權(quán)威震，牽動(dòng)著一個(gè)國(guó)家的命脈。閉上眼睛，金秀知道，一定要好好地保護(hù)、配合，維護(hù)這一核心的絕對(duì)權(quán)威，使其成為被龍袍、宮墻、城池層層包裹的榮耀。女人、臣民、江山、政治，皇上不計(jì)時(shí)間、地點(diǎn)、方式、代價(jià)一一占為囊中之物。命運(yùn)起伏，深邃難測(cè)，皇宮里的每一個(gè)人、每一樣物件都在謝主隆恩，都在擺出幸福的表情，這讓人產(chǎn)生一種難以回避的疏離感，金秀感到了從未有過的圍困和窒息。而往往這時(shí)，戴家壩的炊煙、木樓、稻田、屋檐，甚至是茅草里蟲蛇發(fā)出一陣窸窸窣窣輕微的響動(dòng)，都讓金秀感到了珍貴和親切。

當(dāng)夢(mèng)醒，民女出生的金秀是否有足夠的智慧和勇氣看清榮華的虛幻、權(quán)力的冷漠，以及自己被擺弄的命運(yùn)。應(yīng)該可以肯定，戴家壩的高山厚土肯定喂養(yǎng)了一個(gè)女子最根本的善良，賜予她果敢的力量和智慧。終于有一天，金秀，也就是戴妃，在萬人矚目中離開皇宮回到了戴家壩。站在戴家壩一大片的稻田中間，暮色四起，鄉(xiāng)民屋頂?shù)拇稛煄頊嘏牟窕饸庀ⅰＬ锟采?，移?dòng)著狗和黃牛的影子，緩慢又厚重。“戴家壩，田大丘，三年兩不收，要是哪年得收了，狗都不吃麥溜溜”，童謠隨風(fēng)由近而遠(yuǎn)，聲音越來越稀薄。金秀，戴妃，戴妃，金秀，在一度熟悉的家園里，她第一次察覺到了自己身份的界限不明，顯得來歷可疑。金秀低頭，腳下的泥土張著干涸的嘴，無力又沮喪，兒時(shí)的遙遠(yuǎn)時(shí)光又清晰地來到面前——五六歲，爹媽因大旱饑荒雙雙病逝，自己從此跟著叔叔嬸嬸過日子，當(dāng)牛做馬，忍饑挨餓——那是一道道猶如腳下大地般的裂痕?？墒瞧婀?，裂痕產(chǎn)生的痛楚記憶，讓金秀覺得到血管里似有一尾魚在游動(dòng)，時(shí)而游進(jìn)心房，時(shí)而游進(jìn)眼眶，最后是停留在面無表情的臉部。大地裂痕，倒是令金秀找到了存在的真實(shí)感。

人們奔走相告，戴妃金秀回來是要修筑水渠，灌溉戴家壩的大片稻田。當(dāng)然，也代表著浩蕩的皇恩，萬民對(duì)這份恩情跪拜叩謝。水源在后山的峽谷內(nèi)，需要從懸崖上修建溝渠。工程實(shí)在浩大，金秀組織人力修建，幾乎達(dá)到了“十筐銀子一籮石子”的造價(jià)，耗力耗財(cái)又耗時(shí)。

時(shí)光如碎銀片，嘩嘩流逝，金秀離宮已經(jīng)三年了，那天，她終于病倒了。人的身體在虛弱無助的時(shí)候，意識(shí)最容易滑向往事的邊沿，像蜜罐口那只琥珀色的小蟲，猶疑地扇動(dòng)著翅翼，飛舞成一小團(tuán)煙霧，對(duì)著那些細(xì)密的甜份迷戀又憂傷。這時(shí)，金秀會(huì)想一想遙遠(yuǎn)的朝堂高處的皇上，但她首先愿意站在一名普通妻子的角度去懷念，去惦記。隨一襲夢(mèng)而來的愛情，輕盈得正如夢(mèng)的本質(zhì)，可觸，卻遙不可及。戴妃的夜晚是華美璀璨的，而金秀的夜晚，除了木門發(fā)出一聲老舊的怪響，庭院里一片空寂，慘白的月光把花木的剪影貼在地面上，異常清晰。這樣好，原本就屬于自己的那份孤獨(dú)、孤苦這會(huì)兒也更加顯得清楚明白?；氐酱骷覊?，引水灌田，這是另一層面意義上的長(zhǎng)情吧。這樣的愛意避開了宮墻的圍困，逃出了龍床的狹隘，會(huì)在廣袤的田地里肆意生長(zhǎng)，根深蒂固，枝繁葉茂。

夜深了，涼意起，金秀喚人掩上了庭院的大門。

凡是與一個(gè)地方有關(guān)的傳說都有著古銅鏡面一樣的質(zhì)地。戴妃的傳說也映照著戴家壩的滄桑面孔：寨子至今已有七百多年的歷史，大園壩、大牌坊、古龍門和明代朝議大夫戴子旭之墓，這些古建筑處處別致又具有深意。

在高處極目遠(yuǎn)眺，戴家壩的田野有如浩大的星空，在它的耕作物和一個(gè)個(gè)小村莊中旋轉(zhuǎn)。我們到來的這個(gè)清晨，風(fēng)再一次地輕輕吹起，攜帶著玉米、辣椒、黃瓜、紅苕等植物的溫暖香味。彎曲的田坎被長(zhǎng)長(zhǎng)短短的草芽簇?fù)碇尸F(xiàn)柔和飽滿的弧線。穿過大片田地，雙腳陷在這個(gè)季節(jié)不盡的酥軟和敏感里，我們要去看戴妃金秀的墳?zāi)埂Ｏ胂笾?，或許能觸摸一個(gè)皇妃的威儀榮耀，以及作為一個(gè)女人的冷暖自知。事實(shí)是，戴妃墓只是一個(gè)凸起的土包，上面已平整為良田，一排又一排玉米在清風(fēng)雨露的催促下，長(zhǎng)勢(shì)已經(jīng)美好到無辜的程度，看著令人歡喜。土坎處靠著一塊殘碑，螻蟻般的字跡已經(jīng)面目全非，青苔的手腳在碑面上顯得非常勤快和急切。一切印痕如傳說本身，被亙古的風(fēng)吹冷卻，被浩瀚的時(shí)光漂白，被堅(jiān)韌的生活淡化。倒是五月的風(fēng)還在年復(fù)一年地吹，像當(dāng)初金秀的癩瘡頭在一瞬間得到幻變一樣，這里的村莊、田地、人面、心思在季節(jié)更替中依舊暗藏神跡。近旁，水田里那個(gè)人埋頭在耕種中，水流能夠抵達(dá)生長(zhǎng)的根部，能夠抵達(dá)富足的枝頭，一聲吆喝，一聲牛哞，顯得生動(dòng)又空遠(yuǎn)。

我們?cè)徣顼L(fēng)一般的虛無，因?yàn)槲覀兿嘈旁谠?shī)意的土地上，人們肯定愿意運(yùn)用傳說、神話之類柔和、五彩、迷離的智慧光環(huán)來照耀事實(shí)的險(xiǎn)峻、冷峭和艱辛。比如現(xiàn)在的千工堰還在本莊鎮(zhèn)戴家壩蕨箕嶺吊井岡的深谷里盤曲，嘯聲震耳。由于年代久遠(yuǎn)已無從考證，只是當(dāng)?shù)卮迕窨诳谙鄠鳛樵魇舷热诵藿āＲ蛐藿ㄋ趹已率谥?，投工超千而得此名，屬于比較完整的引蓄結(jié)合的塘壩式水利體系。在明洪武五年（1372）重修，又在1964年、1990年政府投入下，分別進(jìn)行了兩次擴(kuò)修，擴(kuò)寬延長(zhǎng)渠道，增大灌溉面積。

我們順著荊棘叢生的小路下到蕨箕嶺的谷底，探訪千工堰。這一神造般的工程有著年代久遠(yuǎn)的輪廓。粗拙的溝渠內(nèi)部山泉汩汩流淌，地勢(shì)的落差擊起水花四濺，綻放出農(nóng)民對(duì)每一次耕作、每一粒糧食和種子的感情。幾百年來，這份情感里飽含了蒼茫的夜色，夏日的陣風(fēng)，炫目的夕照，干旱的驚恐，以及頭頂?shù)娘w鳥、朝霞、霜凍和孩童的面孔……這一切都反映在清澈的水流中、母性的瞳孔里。那么，我們美好地相信，這一切也是戴家壩的女人們完全從容、真摯、得體的愛戀……