王韻

王 韻 在《人民文學(xué)》《文藝報(bào)》《散文選刊》等多家報(bào)刊發(fā)表文學(xué)作品60多萬字。曾獲中國作家協(xié)會(huì)抗戰(zhàn)征文獎(jiǎng)、《人民文學(xué)》游記征文獎(jiǎng)、第六屆冰心散文獎(jiǎng)、山東首屆齊魯散文獎(jiǎng)等省級(jí)以上文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)20多次，多篇作品被轉(zhuǎn)載或入選《中國散文排行榜》《中國精短散文年選》等各種選刊、選本和年度精選。出版散文集《塵埃里的花》《低飛的詩意》。

琉璃，一個(gè)安靜清澈的字眼。長一張清新的美人臉，輕輕一念，吐氣如蘭，如光滑的綢緞，似香甜的奶糖。每念及此，如面對(duì)一位長身纖腰的女子，不由人心旌搖曳。

琉璃，古代寫作“流離”，最早見于西漢桓寬的《監(jiān)鐵論》。又稱“璧琉璃”，見于東漢班固著《漢書·地理志》，琉璃是璧璃的簡稱，后來加上“王”旁，成為“琉璃”。我國古代自己制造琉璃的記載，在《穆天子傳》中所說的天子登采石之山，取采石，使民鑄以成器的故事。東漢王充書中有道人消煉五彩石作五色之玉的記載。

我國古玻璃（琉璃）技術(shù)萌芽于西周，到戰(zhàn)國時(shí)期已生產(chǎn)出真正的玻璃。最遲在3100多年前的西周時(shí)期，現(xiàn)代中國人的祖先就開始掌握琉璃制造技術(shù)。在河南洛陽、陜西寶雞等地的西周早期墓葬中，均發(fā)現(xiàn)了大量琉璃珠。戰(zhàn)國時(shí)期，琉璃是王公貴族權(quán)力的象征。河南輝縣出土的吳王夫差劍，劍上鑲嵌三塊藍(lán)色琉璃，湖北江陵出土的越王勾踐劍鑲有兩塊藍(lán)色琉璃，王者之劍的琉璃裝飾足以說明琉璃在當(dāng)時(shí)的尊貴性。博山地區(qū)的琉璃生產(chǎn)歷史悠久，這里有全國最早也是唯一的爐神廟。早在元代時(shí)期，博山地區(qū)的琉璃產(chǎn)業(yè)已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。及至明清時(shí)期，博山地區(qū)的琉璃生產(chǎn)發(fā)展更為繁盛。

由于琉璃生產(chǎn)對(duì)原材料和技術(shù)的要求極高，自古至今僅博山和北京兩處設(shè)有琉璃生產(chǎn)作坊，而博山特殊的山區(qū)地質(zhì)條件造就了琉璃生產(chǎn)所必需的自然資源。又因博山琉璃科學(xué)運(yùn)用了博山特產(chǎn)的雞油黃、雞肝石料、亮紅料、洋青料、琺瑯等名貴色料，進(jìn)一步創(chuàng)新了生產(chǎn)工藝而在全國獨(dú)樹一幟。

一

走進(jìn)陶瓷琉璃藝術(shù)中心，就是走進(jìn)了陶瓷的心臟。在這里，看到一件件精美絕倫的琉璃藝術(shù)品，讓人不禁感嘆，真的是美輪美奐，巧奪天工。最令我陶醉的是人立墨彩。它將中國傳統(tǒng)水墨文化與傳統(tǒng)的琉璃藝術(shù)結(jié)合起來，色彩微妙，意境深遠(yuǎn)。使琉璃不再只是一件精美的工藝品，而賦予了藝術(shù)品的意義和品味。

在那些氣韻流動(dòng)的水墨瓶前，我屏氣凝神，駐足良久。不同的瓶型，不同的底色，在千度以上的高溫下，手把鐵線一氣呵成這神奇的藝術(shù)之作，水墨淋漓，色彩斑斕，鬼斧神工。連那些瓶子的名字和注解都充滿了禪意，桃花源記、驛寄梅花、被山帶河、白日火焰……在一個(gè)題名“世外桃源”的水墨瓶前下方寫著這樣一段文字：褪去人世的繁華，來到這桃源仙境，順著溪水行船，可以看到山間的桃花林，兩岸花草鮮嫩美麗，遠(yuǎn)處田野交錯(cuò)相通，可以田間勞作，霧纏云繞，渺渺茫茫，仿佛與世隔絕。

它們?nèi)硎蔷К摰?，透明干凈圓潤的，透出了美、歡愉和安靜。這些琉璃作品兀自高貴地站在那里，把這一瞬間延長了，它延長了生命，超越了可以感覺的范圍，定格了無法用語言描繪的現(xiàn)象。作家無法描摹的瞬間的美，卻被琉璃藝術(shù)家永恒地定格。同行的一位文友被這種美震撼了，她抱著手，一言不發(fā)，沒有與同道竊竊討論，也沒有迫不及待按下相機(jī)快門，就這么安靜地站著，站成了與眼前的藝術(shù)品一樣的風(fēng)景。一種讓人平靜地去享受這份銷魂的美，并由此獲得內(nèi)心的歡悅和滿足及對(duì)美的膜拜。當(dāng)我們在觀賞美的時(shí)候，心頭會(huì)產(chǎn)生一種騷動(dòng)感，這種騷動(dòng)感是渴求凈化自己內(nèi)心的前奏，仿佛雨、風(fēng)、繁花似錦的大地、午夜的天空和愛的淚水，把蕩滌一切污垢的清新之氣滲入了我們的靈魂，從此永不離去了。忽然覺得，藝術(shù)是無法用語言講述的。所有與文學(xué)，尤其是與散文相鄰的藝術(shù)領(lǐng)域，繪畫、建筑、雕塑、音樂和琉璃制作，都能夠豐富散文作家的心靈世界，并賦予他的散文以特殊的感染力，使之充滿繪畫的色彩、建筑的和諧、雕塑的線條、音樂的節(jié)奏以及琉璃藝術(shù)對(duì)具象的捕捉和意象的表達(dá)。

琉璃身，藝術(shù)心。從站在這里，用眼睛注視著它們的那一刻開始，你就跟你的心和解了，心底澄澈，安詳寧靜。此時(shí)，你只需懷著兒童般的純樸和熱心人的專注，聽從一個(gè)更偉大的力量——自然的力量的調(diào)遣。你的心是平靜的，同樣也是充實(shí)的。你的眼和手，與頭腦、四肢同時(shí)并用，急切地尋覓，開悟。一種無止境的美的享受與追求促使我們產(chǎn)生耐心，卻細(xì)細(xì)揣摩。欣賞那兩只天鵝脖頸的線條，荷花葉脈上的褶皺，體會(huì)行云的色彩，翠鳥的靈動(dòng)，烈焰炙烤下沙漠里的點(diǎn)點(diǎn)綠洲。我們最為珍視的那些美的想象，此前一直在一種朦朧的抽象中保存著，在心靈深處保持著的純潔完美，此刻瞬間被啟發(fā)點(diǎn)燃了。

在展廳燈光的反射下，每件作品無不晶瑩溫潤，光彩奪目。那些在我們想象中所描繪的，呼之欲出的物體獲得了形態(tài)，形態(tài)的美又轉(zhuǎn)變成實(shí)質(zhì)的美，而世界的夢想和光榮也變得既可看見又可感知了。在這里，可以看到戈壁灘上游走的生命，飛翔的精靈；夕陽西下，斑駁的石壁間的縫隙也被殘光映照得氣勢恢宏；田野里蟄伏的小蟲，或憨態(tài)可掬或桀驁不馴的十二屬相，無不惟妙惟肖，姿態(tài)各異。從真正藝術(shù)的眼光看來，自然中并不存在庸卑下的事物。藝術(shù)的精雕細(xì)琢和自然的精細(xì)微妙是沒有止境的，精細(xì)作品隨處都可以把美創(chuàng)造出來。

二

工坊里，工人們手持一桿長長的空心金屬管，頂端放置材料，將其伸入1300℃的高溫爐中燒熱，迅速拖出，一手拿蘸料的鐵吹筒，一手迅速拉出造型，反復(fù)錘煉——“火里來，火里去”。

工坊院子有些破舊，四周是一些古舊的房子，古樸，溫暖?？拷边呠囬g窗前有幾棵樹，陽光直射下來，一束金黃色的光線透過樹葉的縫隙，灑落在干燥的水泥地上。作坊里氣溫很高，一股熱氣撲面而來。一個(gè)穿灰色短袖T恤衫的工人正在制作琉璃，他坐在馬扎上，身體看上去很結(jié)實(shí)，濕透的衣服貼在后背上，明顯有一片深深的汗?jié)n，仿佛能擰出水來。那人沒有看到我，他在一塊長長的取料器上慢慢地、靜靜地?cái)[動(dòng)，身子幾乎一動(dòng)不動(dòng)。我走了過去，向他打聽琉璃的制作工藝，并認(rèn)真地看他在那里塑型，時(shí)不時(shí)到高達(dá)1200oC的高溫爐旁淬火加料。他說正要做一只白色的兔子，并說工匠想做成什么，想加多少料，什么顏色，全在于匠人自己心里的構(gòu)思。他說話不多，臉上帶著一絲靦腆又略帶自信的微笑。時(shí)不時(shí)站起來，去高溫爐里取火，淬型，雕琢。他說琉璃制作需要嫻熟的吹制技術(shù)和造型技術(shù)。吹制技術(shù)是利用琉璃在一定的溫度范圍內(nèi)具有可塑性的特點(diǎn)，使用中空的鐵棍從爐中挑出玻璃料，在冷卻過程中不停轉(zhuǎn)動(dòng)手中的鐵棍，吹制琉璃的形狀。琉璃造型則要求十分嚴(yán)格的工藝，工匠手持一根帶有小鉤的長鐵桿，將材料鉤住送進(jìn)溫度高達(dá)1200oC的火爐中，材料熔化后，迅速拖出放在鐵墩上，一手用工具拉著高溫材料，一手用鉗子拉出造型。

天氣晴朗，閃爍的陽光從大門和窗戶照進(jìn)來，把他血管宛如珍珠般明晰的色調(diào)摹寫出來，把健康紅潤的臉色及其陰影一側(cè)流動(dòng)的血脈描繪出來。琉璃造型仿佛是魔術(shù)一般轉(zhuǎn)瞬間一揮而就的奇跡。要在1200℃的高溫下快速定型，需要力氣和速度。要在有足夠體力的情況下需要精確精準(zhǔn)，要處于全神貫注的緊張狀態(tài)，同時(shí)具備藝術(shù)的審美和強(qiáng)健的體力。他邊干活兒邊自言自語起來，笑容溫和，我卻聽不懂他到底說了些什么。慢慢地我感覺到，他是進(jìn)入了一種狀態(tài)，是將眼前手中的琉璃制品看作了鮮活可愛的生命體，它們能呼吸，會(huì)微笑，在它們的體內(nèi)都藏著一顆玲瓏心，懂得傾聽他說話，默默地與他交流。在它們靈動(dòng)的身軀以各種形態(tài)徹底成形之前，他的每一句話都能得到它們發(fā)自內(nèi)心的回聲，每一個(gè)動(dòng)作都能贏得它們迎刃而解的響應(yīng)。

正如作家用語言表現(xiàn)一樣，琉璃師傅們用這些作品無聲地表達(dá)著他們的生活和他們的生命世界，成為以琉璃制作為對(duì)象的藝術(shù)家。他們不會(huì)按照事物為我們所具有的意義，把它作為素材來感覺，而是把它對(duì)象化，化為一件血肉豐滿的生命來感覺。這些藝術(shù)品，如此無意地從觀察與勞動(dòng)中產(chǎn)生。人有一種渴望，渴望以某種形式訴說和表達(dá)自己，恰如敘說某種同樣真實(shí)的事物。人們通過空蕩蕩的大海，雨天的屋子，枯藤老樹，西風(fēng)瘦馬，來表達(dá)這種寂寞。激情消失得越多，人類對(duì)這種語言理解得越透徹，越會(huì)以最樸素最天然的方式運(yùn)用它。尋找讓你心動(dòng)的東西，在忘我中綻放。此刻，人不再是萬物靈長，而是作為一個(gè)物安放在眾物之間，平起平坐，共同交流和呼吸。在我們的感官吸收進(jìn)所有這些美的同時(shí)，我們的心也沿著智慧與愉悅之路，朝著朦朧模糊的情感隧道前進(jìn)。這些情感，在心靈之隧分岔，調(diào)整，延伸得越來越遠(yuǎn)，攪起了我內(nèi)心未曾想到過的其他存在的詞匯，啟示著一些我們未曾見到過的形式。

三

琉璃，以其溫婉含蓄高貴的氣質(zhì)源遠(yuǎn)流長，歷經(jīng)千載，它一直是美的化身，與美相連。讓人忍不住屏氣凝神，似乎一聲輕咳都會(huì)破壞這份靜謐安靜神秘的美。它戰(zhàn)勝了人精神上的追求，會(huì)讓人體驗(yàn)到正在注入靈魂，體驗(yàn)和沉醉于一種難以言說的境界。琉璃工藝不僅是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。當(dāng)我們凝視著琉璃時(shí)，詞語在非人類語言那蒼白暗淡的邊界地帶抬起了他們纖弱的軀體，又在失望中陷落進(jìn)去。他們必須通過把綠色漸漸變成藍(lán)色和擺弄色塊來敘述他們的故事，情感。神秘的，沉默地編織他們的語言，對(duì)于美的感受似乎不可思議地敏銳起來。水塘里閃爍著耀眼奪目的反光，光波在一層一層淡下去，表面和邊緣那種踱金鑲銀般的光亮真是美不勝收；山巒那迷夢一樣的紫色，冬天的枝干的絕妙的邊線，以及遙遠(yuǎn)的地平線的暗白色的剪影，全都是你心里喜歡的樣子。

美隱藏在每個(gè)人心中，每個(gè)人心中都有不同標(biāo)準(zhǔn)的美。藝術(shù)就在于能使它從人們心中蘇醒過來，引起共識(shí)。精致的做工，新穎的創(chuàng)意，我們謂之“匠心獨(dú)運(yùn)”，匠人就是最好的藝術(shù)家。人類勞動(dòng)無可辯駁地構(gòu)成歷史，勞動(dòng)者就是歷史的創(chuàng)造者，美的締造者。當(dāng)你真正擁有了工匠精神，你會(huì)很容易感知工作的樂趣，產(chǎn)生有誠意的勞動(dòng)成果，人們也會(huì)從你的作品中，體會(huì)你的良苦用心，感受到每一個(gè)細(xì)節(jié)的美感或?qū)I(yè)。無論這樣的成果是什么，那些真正的藝術(shù)家，偉大的工匠們，已經(jīng)被他們的全身心投入賦予了靈魂。

藝術(shù)是無聲的，欣賞者也不忍心侵犯其緘默。藝術(shù)家無須說話，他竭盡全力去做的，就是為我們清晰地顯示那一片綠色和銀白色，那潺潺的溪流，那在風(fēng)中搖曳的垂柳。他應(yīng)該與我們走得非常之近，但又總該有某種東西把我們與他隔離開來。 “存在兩種形式的寂靜：一種是語言的安靜，另一種是聲音的安靜。而后者對(duì)我們的影響更加深遠(yuǎn)。"

我想到了有一類人和他們所代表的精神品格。像琉璃工匠這樣的藝人一旦進(jìn)入狀態(tài)，馬上會(huì)專注地干著各自的活兒，敬自己的業(yè)，努力將每一樁事、每一件東西都干得盡善盡美。他們有一個(gè)共同的名字：匠人。