摘 ? ?要： 如何在現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜而多元的背景下，在新事物、新話語(yǔ)層出不窮的條件下，做好文化與意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的整合工作，化解思想矛盾和觀念沖突，促進(jìn)公民共識(shí)與社會(huì)和諧是我們必須嚴(yán)肅面對(duì)和認(rèn)真反思的思政課題。黨和政府已在諸多方面作出新的努力，有其成效，也有其挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞： 中國(guó)文化整合 ? ?意識(shí)形態(tài) ? ?話語(yǔ)

處于現(xiàn)代化中期的中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、國(guó)家面貌日新月異的同時(shí)，文化“整合”工作尤其值得注意。如何在現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜而多元的背景下，在新事物、新話語(yǔ)層出不窮的條件下，做好文化與意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的整合工作，化解思想矛盾和觀念沖突，促進(jìn)公民共識(shí)與社會(huì)和諧，成為我們必須嚴(yán)肅面對(duì)和認(rèn)真反思的思政課題。

一、文化與意識(shí)形態(tài)整合：新時(shí)期的轉(zhuǎn)型

新中國(guó)伊始，包括共產(chǎn)主義美好憧憬、民族主義動(dòng)員、集體主義原則、領(lǐng)袖魅力宣揚(yáng)等在內(nèi)的革命型意識(shí)形態(tài)和宏大敘事，被黨和政府用來(lái)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)整合，取得巨大成效。而新時(shí)期，該領(lǐng)域的整合主要表現(xiàn)為與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)民生主義等。

當(dāng)今中國(guó)的意識(shí)形態(tài)是順應(yīng)世俗化時(shí)代趨勢(shì)的開放型、發(fā)展型意識(shí)形態(tài)。自改革開放后，住房商品化、土地承包、股份持有等私有產(chǎn)權(quán)的歷史性進(jìn)展使得公私利益分別十分明顯，集體主義只被謹(jǐn)慎接受，宏大敘事也已相當(dāng)程度上被消解[1]。世紀(jì)之交，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“三個(gè)代表”重要思想，對(duì)已經(jīng)變化了的社會(huì)采取包容的態(tài)度。2003年，中共十六屆三中全會(huì)提出“以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀。隨后，十六屆四中全會(huì)又提出構(gòu)建“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會(huì)主義和諧社會(huì)。這種與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)形態(tài)宣示也是對(duì)民間心理訴求的回應(yīng)。十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，對(duì)新時(shí)期的文化輿論與意識(shí)形態(tài)整合工作做出了全面部署，強(qiáng)調(diào)壯大主流輿論，達(dá)成國(guó)民共識(shí)。

具體而言，新時(shí)期的意識(shí)形態(tài)宣教手段有：大中小學(xué)校教育的系統(tǒng)學(xué)習(xí)、各單位的集中學(xué)習(xí)匯報(bào)活動(dòng)、官方媒體的正面宣傳（如新聞聯(lián)播）、黨報(bào)征訂與“理論熱點(diǎn)面對(duì)面”等圖書的出版發(fā)行、舉辦官方網(wǎng)站（如人民網(wǎng)、新華網(wǎng)）、要求社會(huì)新聞網(wǎng)站轉(zhuǎn)載官方要聞、中央最新精神和先進(jìn)人物事跡巡回宣講、支持馬克思主義學(xué)術(shù)研究等。這種宣傳手段有很大創(chuàng)新，如人民日?qǐng)?bào)近年來(lái)就做較大的改進(jìn)，在文風(fēng)和社會(huì)監(jiān)督方面有明顯進(jìn)步;新聞聯(lián)播更突出民生新聞;宣傳戰(zhàn)線正在深入貫徹“走轉(zhuǎn)改”精神，推出一大批來(lái)自一線、感人至深的報(bào)道，引起廣泛共鳴。

在文化與意識(shí)形態(tài)整合方面，還有一種中國(guó)特色的方式，即領(lǐng)導(dǎo)人親民宣示。中國(guó)在很大程度上仍是人情社會(huì)，私人化的情感聯(lián)系對(duì)社會(huì)人心的凝聚仍有很大作用。這包括國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的率先垂范，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的親民姿態(tài)，在現(xiàn)實(shí)中確實(shí)贏得了贊譽(yù)。從新聞聯(lián)播等反映出的直觀的親民與“民親”形象，說(shuō)明政府的合法性權(quán)威和秩序合格。領(lǐng)導(dǎo)人基層視察，到處受歡迎。另外已形成傳統(tǒng)的是，各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)人都要在年關(guān)、節(jié)日進(jìn)行各界慰問，訪貧問苦，噓寒問暖，這些“送溫暖”“春風(fēng)行動(dòng)”等親民宣示，也都起到了積極作用。

國(guó)家還有意識(shí)地放任商業(yè)主義和消費(fèi)文化，強(qiáng)調(diào)民生主義意識(shí)形態(tài)，以迎合現(xiàn)代市民的物質(zhì)性心理需求，某種意義上形成一種所謂“去政治化的政治”[2]。另外，國(guó)家還力圖通過(guò)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中有利于社會(huì)秩序與社會(huì)和諧的文化因素來(lái)促進(jìn)政治整合，如各處立孔子像、國(guó)學(xué)熱、國(guó)家性傳統(tǒng)祭典等。國(guó)人自古以來(lái)有尊祖敬宗的傳統(tǒng)，亦有尊崇英雄圣人的心結(jié)。借道傳統(tǒng)、回歸根脈來(lái)促進(jìn)民族人心的整合，確是一種有效途徑?！靶】瞪鐣?huì)”、“和諧社會(huì)”理念的提出本身就表明傳統(tǒng)資源的功用。

十八大以來(lái)，我們?cè)谖幕c意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的整合工作取得新的進(jìn)展。中央凝練的“二十四字”社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)精神，有利于和世界對(duì)話，成為新時(shí)期的宣傳主角。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系方面，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出“四個(gè)全面”等重要思想，為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展指明了戰(zhàn)略方向，也提升了國(guó)民的理論自信、道路自信、制度自信。新一屆中央還提出“中國(guó)夢(mèng)”的概念，鼓舞國(guó)人為“兩個(gè)一百年”目標(biāo)而奮斗，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感與歷史感召力。除此之外，中央繼續(xù)進(jìn)行民本宣示和領(lǐng)導(dǎo)人親民形象塑造，樸素的群眾觀被時(shí)刻強(qiáng)調(diào)，直白實(shí)在的話語(yǔ)迭出，切實(shí)地為民行動(dòng)不斷開展。政務(wù)宣傳與官民溝通的時(shí)代感在增強(qiáng)，話語(yǔ)方式更親切、接地氣，回應(yīng)社會(huì)關(guān)切更及時(shí)，取得良好的效果。“群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”及反腐的顯著進(jìn)步，都使民眾增強(qiáng)了對(duì)執(zhí)政者和體制的信心。傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，國(guó)人文化自信和民族凝聚力增強(qiáng)。

二、虛擬場(chǎng)域的話語(yǔ)整合：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的呼喚

在今天的思想文化領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)成為新的景觀，新媒體輿論陣地的占領(lǐng)也成為文化整合的重要考量。社會(huì)話語(yǔ)近年來(lái)在網(wǎng)上興起，政府隨后平衡網(wǎng)絡(luò)社會(huì)話語(yǔ)，促成虛擬場(chǎng)域的文化整合。

網(wǎng)絡(luò)新媒體正成為輿論新格局的重要組成部分，成為思想文化信息的集散地和社會(huì)輿論的放大器。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第37次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2015年底，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.88億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到50.3%。在網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)達(dá)的大眾媒介時(shí)代，公眾的話語(yǔ)權(quán)實(shí)現(xiàn)空前的普及。據(jù)國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦測(cè)算，超過(guò)66%的中國(guó)網(wǎng)民經(jīng)常在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表言論;最具影響力的10家網(wǎng)站上，網(wǎng)民每天發(fā)表的論壇帖文和新聞評(píng)論達(dá)300多萬(wàn)條;微博每天發(fā)布和轉(zhuǎn)發(fā)的信息超過(guò)1.5億條[3]。社會(huì)話語(yǔ)在網(wǎng)絡(luò)這一嶄新平臺(tái)上獲得空前的展示空間，并形成互聯(lián)網(wǎng)所特有的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)主體多元化的言論表達(dá)方式，一定程度上消解專家、權(quán)威等少數(shù)對(duì)社會(huì)輿論的主導(dǎo)權(quán)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的公眾不再是傳統(tǒng)媒體時(shí)代“沉默的大多數(shù)”，網(wǎng)絡(luò)成為言論、信息集散地。

面對(duì)網(wǎng)上社會(huì)話語(yǔ)的來(lái)勢(shì)，中共十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》把掌握網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)作為黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容，并就如何掌握網(wǎng)絡(luò)輿論提出總體的要求，即“堅(jiān)持黨管媒體的原則，增強(qiáng)引導(dǎo)輿論的本領(lǐng)，掌握輿論工作的主動(dòng)權(quán)”;各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要“高度重視互聯(lián)網(wǎng)等新型傳媒對(duì)社會(huì)輿論的影響……形成網(wǎng)上正面輿論的強(qiáng)勢(shì)”。政府在新場(chǎng)域的文化與話語(yǔ)整合努力大致有以下幾個(gè)方面：

一是通過(guò)官網(wǎng)報(bào)道和宣傳，加強(qiáng)在網(wǎng)上對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題的引導(dǎo)，積極疏導(dǎo)公眾情緒。正如官媒所言：“直面社會(huì)問題，積極引導(dǎo)。要敢于觸碰熱點(diǎn)，不回避矛盾，主動(dòng)發(fā)出權(quán)威聲音，做到敢說(shuō)話、早說(shuō)話，擺事實(shí)、講道理，以理服人、以情動(dòng)人，引導(dǎo)人們摒棄偏激言論和非理性行為，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定?！盵4]近年來(lái)人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等評(píng)論文章越來(lái)越“給力”，更主動(dòng)地自我批評(píng)與監(jiān)督，主動(dòng)迎合民間話語(yǔ)訴求?？梢钥闯觯倬W(wǎng)的話語(yǔ)更客觀理性，照顧公眾情緒。

二是政府上網(wǎng)，主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)陣地，包括開設(shè)政務(wù)官網(wǎng)、開通官方微博、官員網(wǎng)談、培養(yǎng)官方網(wǎng)評(píng)員隊(duì)伍、建設(shè)“電子議院”等。據(jù)人民網(wǎng)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)已建立政府門戶網(wǎng)站4.5萬(wàn)多個(gè)，開設(shè)政務(wù)微博的黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部超過(guò)4萬(wàn)[5]。政府部門的“微博問政”在突發(fā)事件的處置中尤其凸顯話語(yǔ)力量，清除謠言，獲得社會(huì)信任。另外，各級(jí)官員還紛紛“觸網(wǎng)”，與網(wǎng)民直接溝通交流。比如，2008年是典型的網(wǎng)絡(luò)問政年。在該年中，僅被媒體廣泛報(bào)道的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部“觸網(wǎng)”的事例就有十?dāng)?shù)起。同時(shí)，政府還在培養(yǎng)一支網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員隊(duì)伍，擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)化條件下組織領(lǐng)導(dǎo)力和話語(yǔ)權(quán)。2007年，國(guó)辦和中辦聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理的意見》，明確提出要求加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員隊(duì)伍建設(shè)，組建網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員隊(duì)伍，分期分批地開展網(wǎng)絡(luò)評(píng)論員培訓(xùn)。官方還積極進(jìn)行話語(yǔ)吸納，通過(guò)人民網(wǎng)“E政廣場(chǎng)”、“網(wǎng)上兩會(huì)”等渠道吸納民間話語(yǔ)，使官方話語(yǔ)和社會(huì)話語(yǔ)對(duì)接，擴(kuò)大影響力。

三是認(rèn)真對(duì)待民間話語(yǔ)質(zhì)疑。對(duì)于網(wǎng)上社會(huì)話語(yǔ)的逼問之態(tài)，政府越來(lái)越懂得宜疏不宜堵，必須坦率直面，坦誠(chéng)交流，真誠(chéng)解決。如云南省委宣傳部就因開創(chuàng)性地組織“網(wǎng)民調(diào)查委員會(huì)”調(diào)查云南“躲貓貓”案，一夜間成為網(wǎng)絡(luò)政治明星。還有，2011年秋四川會(huì)理縣領(lǐng)導(dǎo)考察鄉(xiāng)村公路的照片被天涯網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)做了PS處理而遭受批評(píng)。會(huì)理縣迅速注冊(cè)微博賬戶，向網(wǎng)友道歉，以自嘲的心態(tài)做了一次漂亮的“反向營(yíng)銷”，被網(wǎng)民稱贊。

四是法規(guī)政策和管制方面?！痘ヂ?lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》、《互聯(lián)網(wǎng)電子公告服務(wù)管理規(guī)定》、《中華人民共和國(guó)計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》等都對(duì)網(wǎng)上信息傳播進(jìn)行了一定的限制性管理規(guī)定。國(guó)務(wù)院新聞辦等機(jī)構(gòu)則是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督管理的部門。在實(shí)踐中，政府部門還會(huì)通過(guò)多種方式來(lái)管制網(wǎng)上話語(yǔ)傳播，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

三、文化整合工作的趨勢(shì)

在看到當(dāng)前文化整合工作取得的成效的同時(shí)，也需看到現(xiàn)實(shí)中仍存在一些問題，需要我們進(jìn)一步解決。

首先，應(yīng)繼續(xù)弘揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)與核心價(jià)值觀，堅(jiān)持人民史觀，繼續(xù)進(jìn)行民本宣示。其中需要特別注意的是，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部須率先垂范，模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。另外，我們必須認(rèn)識(shí)到，要繼續(xù)加大問責(zé)追究力度，使黨群干群進(jìn)一步“打成一片”。同樣重要的是，實(shí)施公民教育是刻不容緩的基礎(chǔ)性政治工作，關(guān)系到長(zhǎng)治久安。孟德斯鳩在《論法的精神》中指出，民主共和國(guó)的存亡取決于公民“品德”。托克維爾在《論美國(guó)的民主》中認(rèn)為，民主的健康發(fā)展取決于良好的民情或民俗。

其次，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)與文化整合而言，社會(huì)需更加理性，避免激進(jìn)和虛與委蛇。實(shí)事求是地講，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)話語(yǔ)既有真知灼見，又有急躁傾向;既有反映事實(shí)的一面，又有信息不全的一面;既有利于社會(huì)治理的因素，又有危害社會(huì)穩(wěn)定的可能。且網(wǎng)上話語(yǔ)表達(dá)存在階層、群體差異，力量不均衡。社會(huì)力量在網(wǎng)上開拓話語(yǔ)空間的時(shí)候，需要和政府話語(yǔ)達(dá)到某種平衡，以理性使虛擬話語(yǔ)和現(xiàn)實(shí)話語(yǔ)、民間話語(yǔ)和精英話語(yǔ)進(jìn)行對(duì)話，形成一種全息型話語(yǔ)供給市場(chǎng)，全方位地反映并展開公開競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中求理解和合作，達(dá)致比較理想的公共話語(yǔ)空間。當(dāng)然，在這中間，政府負(fù)有更大責(zé)任和更多義務(wù)。

再次，文化整合還需有一定的前瞻性。政治教育是面向未來(lái)的，而未來(lái)屬于青年?！?0后”、“90后”的成長(zhǎng)將使文化整合模式產(chǎn)生明顯變化。獨(dú)生子女潮再加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球化浪潮使傳統(tǒng)的家長(zhǎng)制失去存在的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)土壤，“80后”獲得社會(huì)解放，新型理性權(quán)威的建構(gòu)成為歷史要求與可能。而完全生活在比較富足和信息化條件下的“90后”更是新鮮的一代。網(wǎng)絡(luò)給青少年提供了自由探索的渠道，也培養(yǎng)了他們獨(dú)立的思維方式?！?0后”、“90后”共同作為“網(wǎng)絡(luò)新一代”，其普遍特點(diǎn)是具有自主的社會(huì)觀察力。在近年的系列重大公共事件中，“互聯(lián)網(wǎng)原住民”都顯示了自己獨(dú)立而強(qiáng)大的力量。他們還生活在一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交替、民族文化與外來(lái)文化激蕩的時(shí)代。在這種時(shí)代背景下，文化整合的內(nèi)容和方式要與時(shí)俱進(jìn)，更生動(dòng)靈活，更“潤(rùn)物無(wú)聲”。

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