崔曉燕

“望聞問切”在初中語文教學中的應(yīng)用

崔曉燕

“望聞問切”本是中醫(yī)診病的一種手段。筆者以為這些手段也可以移植到我們的初中語文教學中。結(jié)合具體的教學實踐，筆者對此進行了較為深入的思考。

一、望，望即看病人的神、色、形、態(tài)。一般初中階段老師都是循環(huán)教學的，也就是一個語文老師從初一帶到初三，中途無特殊情況是不會有變動的，所以對一個學生的了解很重要。初一接觸到新生，最好是如中醫(yī)一般細細“望”一下，最形象的就是看學生的字跡、作文、作業(yè)；再深入一點可以看學生的衣著、舉止、外貌；再深入可以看到孩子的眼睛，如果達到一定的造詣，透過眼睛可以看到孩子的心靈。通過這項工作，我們可以了解到很多信息。

譬如，多年前在農(nóng)村任教時，有個叫小偉的學生，是個從外地來的孩子，我先認識的是她的字，特別的端正，大大的，下筆很重，給人印象很深。字如其人，我猜測這是個認真老實的孩子。一周后的作文她的表現(xiàn)卻不好，干澀冗長如流水賬，毫無描寫，因而感情慘淡。由此我猜想這孩子基礎(chǔ)不是特別扎實，沒有經(jīng)過很好的引導。慢慢地我把班里學生的名字和容貌對起號來了，發(fā)現(xiàn)她早上來上課胸前衣服總是有一灘是濕濕的，頭發(fā)也有些凌亂，但是課間卻很斯文，從沒有大聲講話，只是一味地在座位上做作業(yè)。和她談話時我就留心她的眼神，這是缺乏自信的眼神，總是躲避或者低頭，再加上說話也是怯怯的，我就更堅定了自己的判斷。慢慢的謎底揭開了，她從小生活在山溝里，是個留守兒童，但很乖巧，所以學習很認真，但是課外讀物幾乎為零，寫作指導也很欠缺。從小缺乏交流，所以說話沒底氣，現(xiàn)在換了生活學習環(huán)境就表現(xiàn)得更加懦弱。父母在這邊是靠販賣蔬菜為生的，收入還可以，只是很忙碌，她早上上學前須幫父母摘洗攤位上的葉類菜，所以衣服洇濕。我教她帶件衣服到學校放在我的辦公室，這樣就方便了，我還在她課桌里放了把小梳子，很快她看見我不再有躲避的眼神，而是微微一笑，雖然害羞，但是很美。

望。用心的望可以了解很多有效信息，對于教學的開展是非常有利的，更重要的是可以了解孩子的內(nèi)心，甚至成為朋友，亦師亦友不正是我們追求的么？

二、聞，“聞”即是聽的意思，就是聽病人的呼吸聲、說話聲、咳嗽聲等，這個不需贅言。不管中西醫(yī)聽病患說自己的病感，病程都是非常重要的。據(jù)說現(xiàn)在的西醫(yī)門診科室大夫一周看的病患數(shù)量是發(fā)達國家一個職業(yè)醫(yī)師一年看的總量，有些稍有閱歷的名醫(yī)更是了不得。我見西醫(yī)不出5分鐘就可以給我一張藥單，簡單聽我陳述就做大膽的判斷，如果不是醫(yī)術(shù)真的高明到一定程度，私以為這是極其危險的。耐心地聽患者的陳述才能知曉病理，這是誰都懂的簡單道理。或者就是大量的檢驗，勞民傷財不說，數(shù)據(jù)也不能代表一切啊，而且這個數(shù)據(jù)還是個隨時變化的因素，身體是一個內(nèi)在環(huán)境，時時在新陳代謝，更不可確信。作為醫(yī)師實在是應(yīng)該多聽聽的，人命實在不是草芥啊！

在語文教學中我們也要講究聞這一步，聽學生說。如果有時間，什么都可以說，也不必一本正經(jīng)地在辦公室談，可以在課堂上，可以在上下課的時間，可以在活動課；可以在教室后，可以在走廊，可以在操場甚至可以在擦肩而過、排隊時。聽什么呢？什么都可以，上學時對老師、對同學、對學校的評論；對看書、運動、娛樂的感悟等等；甚至打游戲都可以。

這屆學生剛開學時，我就常和學生聊天，孩子是天真的，他們心里不藏話，有啥說啥，你若能和他們無話不說，他們便將你當知音。剛開學各科學習都不緊張，作業(yè)也少，所以自習活動課就特別多，放學也早。有意無意一些女生就透露出很多信息，譬如咱班哪些學生寫作老是獲獎的；哪幾個老是惹老師生氣的；還有哪個是頑劣份子。小毅就是在這個階段進入我的視線的，據(jù)說這孩子小學時，把老師氣出過教室，還不止一次，校長不得不出面叫來家長調(diào)停。在和他正面交涉前，我問過其他學生他這樣的原因，具體的做法，事后的態(tài)度等。結(jié)論雖不系統(tǒng)但很多基本信息還是掌握了，這孩子家庭經(jīng)濟情況較好，但繼母無法管教，現(xiàn)在又撞上青春期更是無法無天。逮著這個教室里的搗亂頭就好辦了，我先下手為強，找他談話，將他一些過往的輝煌歷史講述一二，點到即止；又將他的小心思略說三分，他馬上對我敬畏有加。他對我還不甚了解，我卻早已對他了如指掌，從事實到心理，從人緣到弱點，甚至我還分析給他聽，如果我是他以前的老師我會怎樣處理，聽得他一愣一愣的，最后不得不俯首稱臣。當然我的課堂也是生動活潑的，有時還半開玩笑的提問他一下，容不得他有任何反叛或者走神的機會。到如今準備初二教學了，他毫無越軌之舉。從他身上我體會到了聞的重要性，知己知彼的效果是事半功倍。

三、問，就是問病主飲食、起居、感受、家族病史等。問是在聞的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，聽了病患的陳述，有經(jīng)驗的醫(yī)師一般都能有基本的判斷，當然這決不是最終結(jié)論，這時他需要提一些問題來明確他的判斷，所以這個問的過程實際上是承上啟下的關(guān)鍵一環(huán)，對上是明確自己的判斷；對下是斟酌用藥種類及數(shù)量。

對學生亦是如此，作為老師我們要勤于發(fā)問。問可以在教之前，了解學生對重難點的掌握程度，再明確講授的切入點和深入度；問可以在講授過程中，明確學生是否能及時領(lǐng)悟，跟上節(jié)奏；問更得在教之后，提出大量問題當然也可以是以練習的方式出現(xiàn)，加強訓練鞏固教學成果。

譬如，語文蘇教版中有宋詞《水調(diào)歌頭》蘇軾的，其實小學有背誦，王菲有唱成歌曲，大街小巷飄過。課前我一問，大家就七嘴八舌背起來了，一眼望去就知道班里哪些會背誦了哪些有點小糾結(jié)。給大家三分鐘時間熟悉一下，留心易寫錯的字，馬上就可以默寫出來，這些基本的15分鐘就解決了。剩下半小時大家討論著分析分析也很快從文章中心作者心態(tài)，給我們的啟示等等方面解決的很徹底了。課后還可以問同學類似這樣的文章還有哪些，及時調(diào)整我們的教學思路進度。從這里我們不難發(fā)現(xiàn)“問”在教學中實在是很重要的。

最后是“切”，我實在是不清楚為什么“切”要放在最后，我只能咨詢?nèi)f能的“度娘”。“切”其實不僅僅是把脈，也有觸摸的意思，就是要探探病患的體溫，撫摸病患的痛處，了解病灶的發(fā)展?！扒小本褪亲詈蟮脑\斷了，在前面望聞問的基礎(chǔ)上，醫(yī)師已經(jīng)對疾病產(chǎn)生的原因了解得很清楚了。最后的“切”就是最終明確病理在肌體上形成了怎樣的表現(xiàn)。也就是中醫(yī)注重的是產(chǎn)生這個病灶的原因，抓的是這個根，而對于由這個根而產(chǎn)生的患處這個表象是最后才去把握的。由內(nèi)到外，由根本到具體，由整體到局部，這才是中醫(yī)的精髓所在。而西醫(yī)往往是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，這不能從根本上解決問題。

語文教學的根本是什么？以前講聽說讀寫，現(xiàn)在講新三維目標，包括：知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀。其實是相通的，就是從最基礎(chǔ)的到具體方法的掌握運用，最后在長期潛移默化中形成自己獨有的性格價值觀。所以如果作為一個老師僅僅拘泥于應(yīng)試那么永遠只能停留在教書匠的位置，很難有所突破，而且學生對你也僅僅是停留在敬畏層面，而這種敬畏僅僅是因為你是他的老師，是傳統(tǒng)文化決定的；而更高的拜服心是很難產(chǎn)生的。但是如果我們像中醫(yī)一樣抓根本，從語文的根本是文學，文學的根本是人學，人學的根本是情感倫理的角度入手，那出發(fā)點就是一個涵蓋人性，傳統(tǒng)，道德、宗教的較高層面去解答了。換句話說如果我們從全局出發(fā)讓孩子從較高的層面學習語文，他能夠掌握了這些，那對于一般意義的應(yīng)試就得心應(yīng)手了。筆者淺見，不必糾結(jié)與小數(shù)點前后的幾個阿拉伯數(shù)字，學語文更重要的是學到人學，如果一個孩子懂了做人，懂了做人的根本，他還會不好好鉆研學問么？一旦他自己要了，你就是不給，他也會想一切辦法來學，這才是我們老師要教的。

到這里，愚笨的我才明白望聞問切看看簡單，其實深含妙思真理，從根本入手，深入淺出解決問題，使病灶永不會反復。

由此學到語文教學的方方面面，望者了解初步；聞?wù)呃斫鈨?nèi)在；問者明確判斷；切者知其根本，在此基礎(chǔ)上針對性診療，開具因人而異的處方，用到教學上就是因材施教，循序漸進。

江蘇常熟實驗中學。