管建軍

高中選修課古詩(shī)文鑒賞教學(xué)的有效策略

管建軍

古詩(shī)文承載著中華民族優(yōu)秀的歷史文化，同時(shí)它也是古代文人墨客留給我們的寶貴文化財(cái)富，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的精神進(jìn)步有著重要影響。因此高中生應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)古詩(shī)文，高中語(yǔ)文選修課中，古詩(shī)文鑒賞占有十分重要的位置，高中教師需要肩負(fù)起引導(dǎo)學(xué)生正確鑒賞古詩(shī)文的重任，促進(jìn)青少年對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀的古典文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

中國(guó)古代詩(shī)文具有情感真摯、語(yǔ)言精練、想象豐富的特點(diǎn)，特別是高中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文是對(duì)高中生進(jìn)行情感陶冶的最佳素材。在語(yǔ)文課程新課標(biāo)中明確指出，語(yǔ)文教師要正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀古詩(shī)文，提高學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的鑒賞能力，使學(xué)生深刻體會(huì)中華民族文化的精髓?；诖?，提高高中生的古詩(shī)文鑒賞能力與文學(xué)修養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、詳略得當(dāng)，但不能過(guò)詳也不能過(guò)略

不論是高中語(yǔ)文的選修教材還是必修教材都呈現(xiàn)出容量大、篇目多等特點(diǎn)，使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)難以對(duì)古詩(shī)文內(nèi)容完全消化吸收。因此為減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的同時(shí)，收獲更好的教學(xué)效果，高中語(yǔ)文教師需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行全面的了解分析，在選修教材的教學(xué)分工需要詳略得當(dāng)，避免由于對(duì)選修教材的古詩(shī)文講解得過(guò)細(xì)過(guò)繁，以至于在無(wú)形之中給學(xué)生增加學(xué)習(xí)壓力。盡管大多數(shù)教師對(duì)于必修課的古詩(shī)文教學(xué)把握得較好，了解需要教到什么程度，重點(diǎn)教什么，但是對(duì)于選修教材中的古詩(shī)文的教學(xué)則把握得不是十分透徹。就目前選修課的古詩(shī)文教學(xué)來(lái)看，大致有兩種趨勢(shì)：第一，教得過(guò)細(xì)，這部分教師把選修教材中的所有古詩(shī)文當(dāng)做重點(diǎn)講解的內(nèi)容，認(rèn)為每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都很重要，只要考試曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)或出過(guò)相關(guān)的題型，都一個(gè)不落的傳授給學(xué)生，教材中的任何一個(gè)內(nèi)容都舍不得丟下，導(dǎo)致整節(jié)課結(jié)束后，教師講課講得筋疲力盡，學(xué)生仍然難以抓住學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。第二，教得過(guò)略，部分教師認(rèn)為語(yǔ)文選修課只是必修課的延伸，選修教材的內(nèi)容學(xué)生通過(guò)自學(xué)即可理解，因此在選修課堂中讓學(xué)生漫無(wú)目的的自主讀書(shū)，然后進(jìn)行簡(jiǎn)單的交流就結(jié)束課堂教學(xué)。

二、合理整合教學(xué)資源，有效利用教材

不論是高中語(yǔ)文的必修教材還是選修教材，其中的古詩(shī)文都具有容量大、篇幅多的特點(diǎn)，為減少學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，同時(shí)能夠獲得更好的教學(xué)效果，語(yǔ)文教師在進(jìn)行課堂教學(xué)之前，需要對(duì)選修教材的古詩(shī)文進(jìn)行全面的了解分析，可以把相同類(lèi)型的古詩(shī)文放在一起進(jìn)行教學(xué)。以寫(xiě)景抒情的古詩(shī)文為例，教師把所有寫(xiě)景抒情的古詩(shī)文集中在一起進(jìn)行教學(xué)，容易使學(xué)生對(duì)于這一類(lèi)古詩(shī)文有一個(gè)系統(tǒng)的了解和把握，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)必修課本中的寫(xiě)景抒情類(lèi)古詩(shī)文進(jìn)行回顧，做到溫故知新，達(dá)到一舉多得的教學(xué)效果。例如高中語(yǔ)文人教版選修一《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》中的《登岳陽(yáng)樓記》，該詩(shī)屬于寫(xiě)景抒情詩(shī)，篇首兩句直接寫(xiě)出登岳陽(yáng)樓的原因，屬于敘述手法，三、四兩句則是對(duì)岳陽(yáng)樓壯闊的景觀的描寫(xiě)，屬于描繪手法，在描繪中運(yùn)用比喻，使整個(gè)作品生動(dòng)形象，結(jié)尾兩句運(yùn)用抒情手法，描寫(xiě)詩(shī)人的內(nèi)心情感，整首詩(shī)描寫(xiě)出詩(shī)人的情感由喜悅到悲傷的變化過(guò)程。而《夜歸鹿門(mén)歌》這首詩(shī)則是一篇山水小記，整首詩(shī)表達(dá)的是作者清高隱逸的情懷志趣。此詩(shī)從日落黃昏描寫(xiě)到月懸夜空，從漢江舟行描寫(xiě)到鹿門(mén)山途，實(shí)際上是對(duì)詩(shī)人從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路的具體描寫(xiě)，表達(dá)出詩(shī)人迫于無(wú)奈而隱居的情懷。兩篇都是寫(xiě)景抒情，在分析對(duì)比中，學(xué)生就容易把握詩(shī)中的不同深意。因此教師可以在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中合理整合教學(xué)資源，有效利用教材，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的深入探究，強(qiáng)化學(xué)生的古詩(shī)文鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生積累古詩(shī)詞的描寫(xiě)手法。

三、重視啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，避免“填鴨式”教學(xué)

中國(guó)古代作家創(chuàng)作的古詩(shī)文與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活之間相差距離較遠(yuǎn)，使學(xué)生與作者之間存在著情感上的隔閡，因此學(xué)生不能夠在短時(shí)間內(nèi)真正理解詩(shī)人的創(chuàng)作時(shí)的本意。若語(yǔ)文教師在講解古詩(shī)文時(shí)只是把古詩(shī)文進(jìn)行照本宣科的講解，學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)，不能把自己的情感與詩(shī)人相結(jié)合，學(xué)生不能真正理解古詩(shī)文的深刻含義，自然不會(huì)深入鑒賞。基于此，教師需要在給學(xué)生講授古詩(shī)文時(shí)，重視對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，不再采用“填鴨式”的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。我國(guó)古代詩(shī)詞歌賦本身就具有言簡(jiǎn)意豐的特點(diǎn)。因此語(yǔ)文教師在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)該給學(xué)生豐富的閱讀時(shí)間，當(dāng)學(xué)生對(duì)詩(shī)文有一定的理解以后，教師應(yīng)該把與詩(shī)文有關(guān)的資料編成人物故事，在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中引導(dǎo)學(xué)生掌握古詩(shī)文的重點(diǎn)知識(shí)。例如“山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)?！苯處煈?yīng)該引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，在學(xué)生的腦海中呈現(xiàn)兩副山寺中傳出悠然的鐘聲，雜亂喧囂的渡頭俗世的畫(huà)面，使學(xué)生的理解更貼合詩(shī)人的心情，從而理解詩(shī)人為什么會(huì)選擇歸隱。學(xué)生在教師的啟發(fā)下通過(guò)聯(lián)想，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與詩(shī)人之間的對(duì)話，增強(qiáng)學(xué)生的古詩(shī)文鑒賞能力。

古詩(shī)文鑒賞屬于綜合性較強(qiáng)的教學(xué)。因此教師需要積極的改進(jìn)自己的教學(xué)方式，重視對(duì)學(xué)生古詩(shī)文鑒賞能力的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的賞析評(píng)價(jià)古詩(shī)文的習(xí)慣，以有利于學(xué)生準(zhǔn)確地找到鑒賞文章的切入口，使學(xué)生能夠在品讀文章的過(guò)程中融入自己的情感，以提高學(xué)生的古詩(shī)文鑒賞能力。

★作者單位：甘肅民樂(lè)縣第一中學(xué)。