肖燕萍，李巧云，黃娟

課程改革

“中國(guó)制造2025”戰(zhàn)略下對(duì)民族高職藝術(shù)學(xué)科課程建設(shè)的再審視

肖燕萍，李巧云，黃娟

課程建設(shè)是高職教育的關(guān)鍵與核心內(nèi)容，面向“中國(guó)制造2025”戰(zhàn)略發(fā)展的新形勢(shì)，民族地區(qū)高職藝術(shù)學(xué)科無(wú)論從現(xiàn)實(shí)需要還是從戰(zhàn)略需要出發(fā)，都應(yīng)重新審視、綜合分析現(xiàn)行課程體系發(fā)展的困境與問(wèn)題。通過(guò)確立多元化課程優(yōu)化理念、完善民族傳統(tǒng)工藝校本課程體系、建設(shè)一課多師的教學(xué)隊(duì)伍、健全民族藝術(shù)課程支撐體系，來(lái)改革、優(yōu)化課程體系，為民族地區(qū)高職藝術(shù)學(xué)科課程建設(shè)帶來(lái)新的突破。

民族高職；藝術(shù)學(xué)科；課程建設(shè)；一課多師；“中國(guó)制造2025”

在2015年十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議上，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在《政府工作報(bào)告》中首次提出“中國(guó)制造2025”戰(zhàn)略規(guī)劃，并明確指出：要堅(jiān)持把人才作為建設(shè)“制造強(qiáng)國(guó)”的根本，建立健全科學(xué)合理的選人、用人、育人機(jī)制，加快培養(yǎng)制造業(yè)發(fā)展急需的專業(yè)技術(shù)人才、經(jīng)營(yíng)管理人才、實(shí)用技能人才。[1]“中國(guó)制造2025”的提出，不僅是國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)和中國(guó)制造業(yè)發(fā)展的必然，更是為國(guó)家職業(yè)教育轉(zhuǎn)型升級(jí)指明新的方向?？v觀教育界的一切改革優(yōu)化，似乎都是以學(xué)科課程設(shè)置或課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)為開(kāi)端，并以提出新的課程體系理念為結(jié)束。正如國(guó)際課程理論專家菲利浦·泰勒所說(shuō)：“課程是教育事業(yè)的核心，是教育運(yùn)行的手段，沒(méi)有課程，教育就沒(méi)有了用以傳達(dá)信息、表達(dá)意義、說(shuō)明價(jià)值的媒介?！睂W(xué)校育人功能的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)課程功能的發(fā)揮，課程的頂層設(shè)計(jì)與建設(shè)已成為學(xué)校教育轉(zhuǎn)型的抓手和突破口。[2]民族地區(qū)高職教育與中東部發(fā)達(dá)城市相差甚遠(yuǎn)，長(zhǎng)期以來(lái)，地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中技術(shù)型人才的缺失，是導(dǎo)致西部民族地區(qū)落后與貧窮的致命短板。民族地區(qū)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)者守望著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、獨(dú)特而豐富的民族民間藝術(shù)瑰寶，如何積極保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)光大民族藝術(shù)，促進(jìn)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是民族高職藝術(shù)教者育責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命，是新時(shí)代賦予民族藝術(shù)人才艱巨的責(zé)任。

由此，本文旨在“中國(guó)制造2025”的戰(zhàn)略背景下，重新審視、綜合分析新形勢(shì)下民族高職藝術(shù)學(xué)科課程體系建設(shè)，力圖為民族地區(qū)課程建設(shè)改革、優(yōu)化提供有效的途徑和理論參考，以便加快提升民族地區(qū)藝術(shù)類技術(shù)人才培養(yǎng)質(zhì)量。

一、當(dāng)前重新審視民族高職藝術(shù)學(xué)科課程體系的動(dòng)因

（一）現(xiàn)實(shí)需要：改變現(xiàn)狀、走出困境

設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的學(xué)科概念最初源于1980年的“工藝美術(shù)”一詞，1998年，在國(guó)家教育部頒布的學(xué)科目錄中，正式采用“設(shè)計(jì)藝術(shù)”取代了“工藝美術(shù)”。隨后，在2011年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部頒發(fā)的新《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》中，首次將“藝術(shù)學(xué)”從文學(xué)門類中獨(dú)立出來(lái)，成為新的第13個(gè)學(xué)科門類，“設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)”也正式成為“藝術(shù)學(xué)”門類下的二級(jí)學(xué)科。近些年來(lái)，我國(guó)民族地區(qū)高職設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科如雨后春筍般成長(zhǎng)與擴(kuò)建，很多民族高職都根據(jù)地域環(huán)境和人力資源優(yōu)勢(shì)開(kāi)設(shè)了“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)”“廣告設(shè)計(jì)”“數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)”“服裝設(shè)計(jì)”“產(chǎn)品設(shè)計(jì)”“室內(nèi)設(shè)計(jì)”“環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)”“陶瓷設(shè)計(jì)與工藝”“刺繡設(shè)計(jì)與工藝”“工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)”和“動(dòng)漫設(shè)計(jì)”等課程。但民族高職藝術(shù)學(xué)科相當(dāng)于全國(guó)高職藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展卻是極為緩慢的，由于藝術(shù)界前沿的思維和技術(shù)創(chuàng)新都受到地理位置、區(qū)域經(jīng)濟(jì)和人才資源上的極大限制，而針對(duì)地方傳統(tǒng)藝術(shù)精華的傳承與再利用在高職課程體系中也沒(méi)有得到明顯體現(xiàn)，“不夠前沿又不具備特色”令民族地區(qū)高職的藝術(shù)學(xué)科長(zhǎng)期處于尷尬境地。

我國(guó)教育界學(xué)者早有指出，教育要走出困境，不能僅僅停留在技術(shù)性策略和措施的研究，而要關(guān)注困擾教育發(fā)展的綱領(lǐng)性、核心性問(wèn)題——明白學(xué)校應(yīng)教些什么，其依據(jù)是什么等有關(guān)課程研制方法論方面的問(wèn)題。所以，課程問(wèn)題是民族高職教育辦學(xué)的根本問(wèn)題，且是一個(gè)永恒的問(wèn)題。民族高職院校藝術(shù)學(xué)科課程體系目前面臨著三個(gè)主要困境。

1.課程理論缺乏本土化特色。在文化霸權(quán)環(huán)境和西方中心主義的語(yǔ)境下，民族地區(qū)高職藝術(shù)學(xué)科的多數(shù)課程未經(jīng)本土化、民族化理論研究，而是盲目迷信于西方藝術(shù)學(xué)科課程理論的引介，一直都以簡(jiǎn)單照搬、移植國(guó)外或國(guó)內(nèi)一線發(fā)達(dá)城市的高校藝術(shù)學(xué)科課程理論，來(lái)指導(dǎo)中國(guó)落后的民族高職藝術(shù)課程改革和實(shí)踐。人類學(xué)家格爾茨早就說(shuō)過(guò)，任何號(hào)稱普遍和樸素的知識(shí)總有地方性的文化背景，而且不具有這一文化背景的人是無(wú)法輕易地確切把握它的意義的。[3]民族地區(qū)的高職藝術(shù)學(xué)科課程在移植中就集中暴露了各種問(wèn)題。（1）從課程實(shí)施的主體角度出發(fā)，絕大多數(shù)的少數(shù)民族學(xué)生缺少西方藝術(shù)課程的理論思想及源于對(duì)西方現(xiàn)代藝術(shù)形式的觀摩和接觸，從而對(duì)課程的知識(shí)點(diǎn)難以及時(shí)理解、吸收和消化，導(dǎo)致碎片知識(shí)的堆積，學(xué)不致用。（2）從課程實(shí)施結(jié)果來(lái)看，一味模仿和照搬西方及國(guó)內(nèi)發(fā)達(dá)城市高職院校藝術(shù)課程的理論和研究方法，缺乏對(duì)民族地區(qū)本土藝術(shù)精華的深入吸取和利用，簡(jiǎn)單套用的課程理論無(wú)法真正解決民族地區(qū)高職藝術(shù)學(xué)科課程建設(shè)中的實(shí)際問(wèn)題。這種水土不服的現(xiàn)象所引發(fā)的必然結(jié)果就是課程理論對(duì)課程實(shí)踐失去了應(yīng)有的價(jià)值，并使二者漸行漸遠(yuǎn)。（3）從民族高職藝術(shù)學(xué)科的辦學(xué)角度出發(fā)，缺乏本土化特征的課程理論很大程度上與民族地區(qū)特色、歷史、地方文藝資源開(kāi)發(fā)和保護(hù)有著明顯的斷裂，這種脫離了生存環(huán)境優(yōu)勢(shì)的辦學(xué)，何談為地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展服務(wù)。

2.課程目標(biāo)忽視學(xué)生主體性。課程目標(biāo)集中回答的是培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題。[4]民族地區(qū)高職藝術(shù)學(xué)科人才培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)置基本上是沿襲國(guó)內(nèi)發(fā)達(dá)地區(qū)高職院校甚至是本科院校，所以相繼出臺(tái)的課程目標(biāo)和課程模式都呈現(xiàn)出兩個(gè)極端。要么圍繞單一職業(yè)（崗位）方向設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“專才”的課程目標(biāo)；要么基于全國(guó)大一統(tǒng)的教學(xué)大綱和教材設(shè)計(jì)而成，以強(qiáng)調(diào)“學(xué)科中心”“知識(shí)本位”的課程體系目標(biāo)。前者以勝任某一職業(yè)崗位量身定制的課程目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)課程實(shí)踐的絕對(duì)地位，看起來(lái)似乎更貼近職業(yè)教育的本質(zhì)特點(diǎn)。后者則依賴傳統(tǒng)的“知識(shí)本位”的課程目標(biāo)，以寬泛、綜合的職業(yè)知識(shí)為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)職業(yè)知識(shí)掌握的系統(tǒng)性和完整性，這一理論與實(shí)踐基本脫離的課程目標(biāo)帶來(lái)的是職業(yè)能力的缺失。曾有學(xué)者指出，中國(guó)大學(xué)教學(xué)呈現(xiàn)出“大學(xué)與大學(xué)之間區(qū)別太小”的問(wèn)題，是“造工具”還是“塑造人”的教育觀念有待轉(zhuǎn)變。帕森斯的人職匹配理論強(qiáng)調(diào)指出，個(gè)人特質(zhì)與職業(yè)因素越接近，則個(gè)人職業(yè)成功的可能性就越大。由此可見(jiàn)，課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)首先要以受眾對(duì)象作為坐標(biāo)原點(diǎn)，圍繞學(xué)生的特質(zhì)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需要展開(kāi)，而以上兩種課程目標(biāo)的設(shè)置，無(wú)論哪一類，都是以職業(yè)為出發(fā)點(diǎn)，基本忽視了民族地區(qū)學(xué)生性格、生長(zhǎng)環(huán)境、成長(zhǎng)閱歷、個(gè)人藝術(shù)素養(yǎng)、興趣特長(zhǎng)和職業(yè)價(jià)值觀等個(gè)人特質(zhì)在今后職業(yè)生涯發(fā)展中的作用和影響，課程目標(biāo)的片面和局限不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生（職業(yè)者）的職業(yè)動(dòng)機(jī)，更沒(méi)有能夠結(jié)合民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需，導(dǎo)致課程實(shí)踐主體學(xué)習(xí)興趣不高、學(xué)非所長(zhǎng)、學(xué)非所用和就業(yè)面窄的嚴(yán)重局面。這種無(wú)視并壓抑學(xué)生特質(zhì)的課程目標(biāo)，何談學(xué)校特色人才培養(yǎng)。

3.課程開(kāi)發(fā)欠缺地方校本化。民族高職藝術(shù)學(xué)科一直沿襲前蘇聯(lián)通識(shí)課程（文化基礎(chǔ)課）+主修課程（專業(yè)基礎(chǔ)課）+專業(yè)課（必修課）三大課程板塊，縱使添加了選修課的計(jì)劃表也多是一紙空談。縱觀國(guó)內(nèi)民族地區(qū)高職藝術(shù)學(xué)科中通識(shí)課程，除國(guó)家普適教育規(guī)定的學(xué)科課程以外，地方少數(shù)民族文化藝術(shù)及傳統(tǒng)工藝沒(méi)有系統(tǒng)提煉、整合、開(kāi)發(fā)成為校本課程。有的也只是零散嵌入一些專業(yè)課程中。然而，學(xué)校課程設(shè)計(jì)應(yīng)包含兩大內(nèi)容：國(guó)家課程與地方課程，學(xué)校和教師應(yīng)通過(guò)選擇、改編、整理、補(bǔ)充和拓展國(guó)家課程，并開(kāi)發(fā)創(chuàng)新地方課程，使地方高職院校在學(xué)科課程建設(shè)上校本化、個(gè)性化、針對(duì)化和實(shí)用化。藝術(shù)界那句不言而喻的至理名言：“只有民族的才是世界的”，就足以說(shuō)明，地方課程在藝術(shù)學(xué)科課程體系中的重要地位，倘若民族高職藝術(shù)學(xué)科缺失校本化課程，就好比脫離了賴以生存的“生命土壤”的植物，再于之澆水施肥都難以根深葉茂、花艷果香。

（二）戰(zhàn)略需要：直面時(shí)代，轉(zhuǎn)型升級(jí)

德國(guó)思想家海涅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“每一時(shí)代都有它的重大課題，解決了它，就把人類社會(huì)向前推進(jìn)一步?！痹诿鎸?duì)全球制造業(yè)升級(jí)調(diào)整，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的背景下，2015年5月19日，國(guó)務(wù)院發(fā)布了《中國(guó)制造2025》的戰(zhàn)略規(guī)劃，這是標(biāo)志著我國(guó)將從“制造大國(guó)”向“制造強(qiáng)國(guó)”轉(zhuǎn)型的重大舉措?！爸袊?guó)制造2025”的基本方針是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、質(zhì)量為先、綠色發(fā)展、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、人才為本。綱要中明確指出，堅(jiān)持把人才作為建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)的根本，建立健全科學(xué)合理的選人、用人、育人機(jī)制，加快培養(yǎng)制造業(yè)發(fā)展急需的專業(yè)技術(shù)人才、經(jīng)營(yíng)管理人才、技能人才。營(yíng)造大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的氛圍，建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的制造業(yè)人才隊(duì)伍，走人才引領(lǐng)的發(fā)展道路。[1]可見(jiàn)，人才是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的主體，是質(zhì)量保證的根基，是綠色發(fā)展的動(dòng)力，是結(jié)構(gòu)優(yōu)化的保障，是搶占未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)。因此，人才培養(yǎng)是推進(jìn)“中國(guó)制造2025”的根本，而著重培養(yǎng)高技能人才的高職教育便是核心力量之一。面對(duì)全球產(chǎn)業(yè)格局的深度調(diào)整，未來(lái)以智能化、數(shù)字化為核心的制造技術(shù)，向民族傳統(tǒng)制造業(yè)陳舊的發(fā)展理念、運(yùn)行方式和商業(yè)模式進(jìn)行顛覆性沖擊與挑戰(zhàn)，民族地區(qū)高職院校藝術(shù)人才培養(yǎng)勢(shì)必順應(yīng)時(shí)代發(fā)展轉(zhuǎn)型升級(jí)，適者生存。

二、民族高職藝術(shù)學(xué)科課程建設(shè)的優(yōu)化路徑

（一）確立多元化課程優(yōu)化理念

高職教育的目的是培養(yǎng)具備高素質(zhì)的職業(yè)技能人才，那么，素質(zhì)一詞包含著人格品質(zhì)、知識(shí)、能力及發(fā)展?jié)摿Φ缺姸嘁氐恼?，加上藝術(shù)學(xué)科本身是一個(gè)綜合性極強(qiáng)邊緣學(xué)科，除了本專業(yè)技術(shù)技能外，更多涉及到學(xué)習(xí)主體自身個(gè)性、經(jīng)歷、感悟、意識(shí)、觀念等綜合因素于一身的其他相關(guān)學(xué)科知識(shí)和豐富的藝術(shù)修養(yǎng)。而多元化課程正是在豐富了課程資源的同時(shí)，遵從了多元文化的交叉融合。民族地區(qū)的高職藝術(shù)教育因所處環(huán)境的多元化，更應(yīng)該以多元民族文化資源為依據(jù)，構(gòu)建有利于學(xué)生特質(zhì)發(fā)展、區(qū)域社會(huì)需求、突出特色辦學(xué)的多元化課程，從而增強(qiáng)與中東部發(fā)達(dá)地區(qū)高職的合作交流，形成互相補(bǔ)充、共同進(jìn)步的繁榮局面。確立多元化課程優(yōu)化理念，深化多元化課程體系建設(shè)與實(shí)踐，對(duì)比于民族地區(qū)高職藝術(shù)學(xué)科長(zhǎng)期以來(lái)狹隘、僵化、空洞的課程主體觀，則更接地氣。

（二）完善民族傳統(tǒng)工藝校本課程體系

2015年，《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定》指出，要在民族地區(qū)學(xué)校開(kāi)設(shè)民族藝術(shù)選修課，開(kāi)展民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承活動(dòng)。[5]《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》也指出，職業(yè)院校要積極探索，開(kāi)設(shè)好體現(xiàn)職業(yè)教育專業(yè)和學(xué)生特點(diǎn)的拓展課程，要根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)具有民族、地域特色的地方和校本美育課程。[6]民族地區(qū)高職院校也都多多少少開(kāi)設(shè)了具有當(dāng)?shù)靥厣乃囆g(shù)課程。湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系早在2005年，就針對(duì)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)開(kāi)設(shè)了苗族蠟染、剪紙和民間編織等。隨著旅游工藝品設(shè)計(jì)制作專業(yè)的建立，先后又開(kāi)設(shè)了木雕、苗繡、土家織錦等傳統(tǒng)技藝課程，但一直還未整合形成系統(tǒng)的課程體系，也沒(méi)有在藝術(shù)學(xué)科中得以普及。而區(qū)域民族產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)已呈現(xiàn)出明顯的大融合現(xiàn)狀，產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)人才的需求也從“專才”向“跨界型通才”傾斜。所以，依據(jù)民族地區(qū)高職藝術(shù)學(xué)科人才培養(yǎng)目標(biāo)制定課程目標(biāo)，根據(jù)課程功能，開(kāi)發(fā)和完善具有選擇性、適用性、規(guī)范性、整體性和實(shí)效性的地方民族傳統(tǒng)工藝校本課程體系迫在眉睫。

（三）建設(shè)一課多師的教學(xué)隊(duì)伍

長(zhǎng)期以來(lái)，民族地區(qū)高職藝術(shù)學(xué)科發(fā)展緩慢的主要因素之一就是師資力量的極度匱乏，這其中的缺失不僅僅是人數(shù)的不足，更多地體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)和專長(zhǎng)的不合理。目前，民族地區(qū)高職院校的師資隊(duì)伍，仍然是由本科或研究生畢業(yè)后直接從事職業(yè)教育的教師構(gòu)成，西方學(xué)院派的藝術(shù)理論教學(xué)在本土高職教育中優(yōu)勢(shì)不明顯，多數(shù)教師對(duì)于民族文化傳承體驗(yàn)太少。同時(shí)，藝術(shù)學(xué)科課堂教學(xué)相對(duì)于文化通識(shí)課最大的區(qū)別就是課堂成果不能批量生產(chǎn)，而是個(gè)性與創(chuàng)新的生產(chǎn)，因而課堂環(huán)境較之“靜態(tài)、封閉”，顯得“動(dòng)態(tài)、開(kāi)放”。那么，一門課程甚至一個(gè)課堂就需要組建“一課多師”的教學(xué)隊(duì)伍，通過(guò)聘請(qǐng)民族文化傳承人、民間工藝大師、行業(yè)或企業(yè)內(nèi)資深專家、技師等，與校內(nèi)專職教師一同參與課程教學(xué)，各施所長(zhǎng)，互為補(bǔ)充，從而豐富和充實(shí)課程內(nèi)容，開(kāi)闊并活躍學(xué)生思維，提高課程實(shí)踐效果。

（四）健全民族藝術(shù)課程支撐體系

優(yōu)化課程建設(shè)并最終順利實(shí)施，首先，離不開(kāi)課程建設(shè)的管理制度。要依據(jù)學(xué)校及系部制定的藝術(shù)學(xué)科課程建設(shè)管理規(guī)定，制訂民族地區(qū)高職藝術(shù)學(xué)科的特色人才培養(yǎng)計(jì)劃、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教學(xué)任務(wù)、任課教師、教科書(shū)和教學(xué)評(píng)價(jià)管理等；規(guī)范和優(yōu)化設(shè)置藝術(shù)學(xué)科中公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課及專業(yè)課的比例；整合民族藝術(shù)，將之嵌入所有必修課與選修課中，為民族藝術(shù)課程建設(shè)提供政策保障。

其次，應(yīng)建立民族藝術(shù)課程實(shí)施的激勵(lì)機(jī)制。一方水土養(yǎng)一方人，一方人造就一方文化，要使民族藝術(shù)在高職藝術(shù)學(xué)科課程實(shí)施中健康持續(xù)發(fā)展，學(xué)校勢(shì)必要加強(qiáng)與地方文化產(chǎn)業(yè)聯(lián)合及協(xié)作，因地制宜、量體裁衣培養(yǎng)地方所需要人才，使地區(qū)民族產(chǎn)業(yè)成為藝術(shù)學(xué)科課程建設(shè)強(qiáng)有力的后盾，不斷激勵(lì)學(xué)校、教師和學(xué)生三方緊密配合，保障課程的高質(zhì)量實(shí)施。

《中國(guó)制造2025》的出臺(tái)對(duì)民族地區(qū)高職教育明確了新目標(biāo)，提出了新要求，指示了新途徑。民族高職藝術(shù)學(xué)科的課程改革任重而道遠(yuǎn)，與時(shí)俱進(jìn)、傳承民族、勇于創(chuàng)新是民族地區(qū)藝術(shù)學(xué)科課程建設(shè)永恒的課題。

[1]國(guó)務(wù)院.國(guó)務(wù)院關(guān)于印發(fā)《中國(guó)制造2025》的通知[Z].國(guó)務(wù)院文件，國(guó)發(fā)2015[28]號(hào).

[2]李云星.學(xué)生.學(xué)校.學(xué)科——學(xué)校課程建設(shè)的三重立場(chǎng)[J].教育發(fā)展研究，2016（12）：39-44.

[3]王銘銘.西方人類學(xué)名著提要[M].南昌：江西人民出版社，2004：493.

[4]劉登琿.轉(zhuǎn)型的陣痛：新時(shí)期我國(guó)校外教育課程建設(shè)問(wèn)題透視——對(duì)華東地區(qū)十二所校外教育機(jī)構(gòu)的訪談分析[J].全球教育展望，2016（1）:73-83.

[5]國(guó)務(wù)院.國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定[Z].國(guó)務(wù)院文件，國(guó)發(fā)[2015]46號(hào).

[6]國(guó)務(wù)院.國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)[Z].國(guó)務(wù)院文件，國(guó)發(fā)[2015]71號(hào).

[責(zé)任編輯 趙文清]

2016年度湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“雙創(chuàng)時(shí)代湘西民間工藝融入地方高職藝術(shù)學(xué)科課程體系重構(gòu)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16C1592）；2015年度湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“高職藝術(shù)專業(yè)教學(xué)與本土特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展互動(dòng)研究——以湘西民族織繡傳承創(chuàng)新為例”（項(xiàng)目編號(hào)：XJK015BZY051）

肖燕萍，女，湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)楦呗氃O(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)；李巧云，女，湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系主任，副教授，主要研究方向?yàn)槊褡逅囆g(shù)與教學(xué)管理；黃娟，女，湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)槊褡宸椩O(shè)計(jì)與教學(xué)。

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1674-7747（2017）15-0019-04