陶冶

美國女性慈善研究現(xiàn)狀及啟示

陶冶

女性慈善作為美國慈善研究的專門領(lǐng)域，研究體系完備，成果豐富。通過結(jié)構(gòu)化文獻綜述發(fā)現(xiàn)，美國女性慈善的學(xué)科視角眾多，女性慈善的發(fā)展歷程和行為動機是該領(lǐng)域的基礎(chǔ)性研究主題。已有文獻從女性慈善的實踐領(lǐng)域、捐贈情況以及社會影響三個方面研究了美國女性慈善的現(xiàn)狀。性別視角下的美國女性慈善研究是該領(lǐng)域的重點，包括女性在家庭慈善決策中的作用、女性慈善行為的內(nèi)在理性、影響女性慈善決策的因素和針對女性的慈善工作策略等。我國當(dāng)前對女性慈善的研究還有待發(fā)展，可以從美國同領(lǐng)域研究中獲得思路和借鑒。

女性慈善；美國女性；慈善研究

在中國慈善事業(yè)的發(fā)展演進過程中，女性從未缺位，始終在其中扮演著重要的角色。[1]無論是古代賑災(zāi)救荒的慈善活動，還是現(xiàn)代組織化的慈善機構(gòu)，都有女性參與的身影。隨著教育水平和經(jīng)濟實力的提高，女性參與慈善事業(yè)的能力也逐步提升。近年來慈善排行榜中女性慈善家的名字頻頻出現(xiàn)在榜首，慈善組織中女性工作人員越來越多[2]，這些都見證著女性在中國慈善事業(yè)中的影響日益凸顯。然而，女性慈善尚未在中國的學(xué)術(shù)界引發(fā)足夠的關(guān)注和思考，相關(guān)研究還遠遠落后于其實際發(fā)展情況，基本停留在對女性參與慈善事業(yè)的現(xiàn)象描述階段。系統(tǒng)全面的學(xué)術(shù)研究有助于認識女性在慈善事業(yè)中的角色與影響，引起慈善行業(yè)對女性群體的重視，進而推動整個慈善事業(yè)的發(fā)展。

在國際上，慈善事業(yè)中的性別差異一直是社會科學(xué)、生物科學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域研究者密切關(guān)注的話題。研究普遍認為，近幾十年來，女性在慈善事業(yè)中已經(jīng)成為一個可見且明顯的存在，改變著慈善事業(yè)并且影響著社會的發(fā)展。[3]女性慈善作為美國慈善研究的一個專門領(lǐng)域，在過去的數(shù)十年里有了系統(tǒng)發(fā)展，研究體系完備，成果豐富。對美國女性慈善研究成果進行系統(tǒng)綜述，是了解整個女性慈善研究領(lǐng)域的極佳入口。本文旨在通過采用結(jié)構(gòu)化文獻綜述的研究方法，梳理并呈現(xiàn)美國女性慈善研究的視角、主題和內(nèi)容，從而為發(fā)展聚焦中國背景、具有中國特色的女性慈善研究提供思路與借鑒。

一、研究方法

美國女性慈善研究的文獻量十分龐大，采取窮盡式的研究方式既不現(xiàn)實，又難以梳理。為了有效地了解美國女性慈善研究領(lǐng)域的主要信息，本文將采取結(jié)構(gòu)化文獻綜述（Structured Literature Review）的研究方法。該方法由以下步驟組成[4]：（1）選取在該領(lǐng)域影響力最大的文獻為“種子文獻”（Seed Article），作為文獻搜集的起點；（2）在數(shù)據(jù)庫中對種子文獻的引用和參考文獻進行回溯性搜索（Backward Search），篩選在種子文獻之前值得閱讀的文獻；（3）在數(shù)據(jù)庫中對引用種子文獻的文章進行前推性搜索（Forward Search），選取在種子文獻之后有研究價值的文獻；（4）經(jīng)過上述步驟建立文獻庫總體后，以核心概念（Concept-centric）或核心作者（Author-centric）為思路主線，系統(tǒng)化地梳理文獻內(nèi)容并進行綜述。

在三大數(shù)據(jù)庫中（Web of Science、EBSCOhost，JSTOR）通過對美國女性慈善研究文獻的搜索可以發(fā)現(xiàn)，Kathleen D.McCarthy、Sondra Shaw-Hardy和Martha A.Taylor的著作最多，且引用率最高。Shaw和Taylor于1995年聯(lián)合主編的研究合集《募捐再造：發(fā)掘女性慈善的潛力》（Reinventing Fundraising:Realizing the Potential of Women’s Philanthropy）是美國女性慈善研究的第一本專業(yè)性著作，其中總結(jié)的女性捐贈6C動機（改變Change、創(chuàng)造Create、聯(lián)系Connect、承諾Commit、合作Collaborate、慶祝Celebrate）在此后的研究中被頻頻引用。2006年，她們又出版了《女性慈善的變革力量》（The Transformative Power of Women’s Philanthropy）。根據(jù)美國女性慈善事業(yè)十年來的發(fā)展情況，在6C動機的基礎(chǔ)上增加了新的內(nèi)容（控制Control、信心Confidence、勇氣Courage）。除此之外，她們的代表性著作還有2010年出版的《女性與慈善：大膽地塑造一個更美好的世界》（Women and Philanthropy:Boldly Shaping A Better World）。McCarthy于2001年主編的《女性，慈善與公民社會》（Women,Philanthropy,and Civil Society）也是美國女性慈善研究領(lǐng)域引用量非常高的著作之一。因此，本文把以上這四本著作作為本文的種子文獻。

通過對種子文獻的參考文獻進行回溯性搜索，以及對引用種子文獻的文章進行前推性搜索，在三大數(shù)據(jù)庫（Web of Science，EBSCOhost，JSTOR）中進行追蹤、篩選，最終，本研究選定了包括6本圖書、45篇期刊文章或?qū)W位論文的文獻建立了文獻庫總體，共計113個條目。此后，以核心概念為綜述思路，梳理美國女性慈善研究的視角、主題和內(nèi)容。

二、美國女性慈善研究的基礎(chǔ)性問題

美國女性慈善的學(xué)科視角眾多，研究者根據(jù)不同的學(xué)科屬性并針對不同主題展開研究。美國女性慈善的發(fā)展歷程研究和女性慈善的行為動機研究是該領(lǐng)域最早也是最基礎(chǔ)的研究主題。

（一）美國女性慈善的學(xué)科視角

1991年，美國女性慈善研究的先驅(qū)Sondra Shaw-Hardy和Martha A.Taylor在威斯康星大學(xué)麥迪遜分校聯(lián)合發(fā)起成立“全美女性慈善家聯(lián)盟”（The National Network of Women as Philanthropists）。該聯(lián)盟作為全美第一個聚焦女性慈善研究的學(xué)術(shù)性組織，扮演著信息交換的角色，并以培育女性慈善家、專業(yè)人才以及非營利組織領(lǐng)導(dǎo)者為目標(biāo)，標(biāo)志著美國女性慈善研究向體系化發(fā)展。在該聯(lián)盟的號召下，許多研究者開始將女性作為慈善事業(yè)的獨立群體加以關(guān)注，學(xué)術(shù)期刊、報紙、雜志、出版社等出現(xiàn)了越來越多的女性慈善研究成果。如今，該聯(lián)盟已經(jīng)轉(zhuǎn)化為美國印第安納大學(xué)禮萊慈善學(xué)院（Lilly Family School of Philanthropy）的女性慈善研究中心（Women’s Philanthropy Institute），成為美國女性慈善研究的重要陣地。

女性慈善作為美國慈善學(xué)界一個專門的領(lǐng)域，研究成果眾多。研究者們從不同學(xué)科視角出發(fā)，針對不同主題展開研究。女性慈善研究主要學(xué)科視角包括歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、公共政策學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物科學(xué)等。舉例而言，以歷史學(xué)為研究視角的學(xué)者多關(guān)注美國女性慈善事業(yè)的發(fā)展歷程，經(jīng)濟學(xué)背景的學(xué)者常以實驗設(shè)計的方式研究女性慈善捐贈的行為動機和行為特點，從社會學(xué)視角出發(fā)的研究者多探討社會背景和環(huán)境因素對于女性慈善行為的影響，教育學(xué)方面的學(xué)者則注重探討女性慈善事業(yè)對于下一代教育的作用，醫(yī)學(xué)和生物科學(xué)的研究者則從生理層面剖析女性的親社會行為。

（二）美國女性慈善的發(fā)展歷程

對美國女性慈善事業(yè)發(fā)展歷程的研究，主要包括：美國女性慈善事業(yè)發(fā)展關(guān)鍵事件的記錄[5]14[6]，女性慈善事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r的調(diào)查與描述[7]117[8]58，以及對女性慈善未來發(fā)展趨勢的展望。[9]i研究者多從歷史學(xué)、社會學(xué)等視角出發(fā)，采用檔案回顧、社會調(diào)查等研究方法。

美國女性慈善活動早在17世紀(jì)就有了史料記載，但直到20世紀(jì)80年代左右才逐漸受到關(guān)注。[6]并且，20世紀(jì)七八十年代開始的女性慈善運動是美國女權(quán)主義運動的開端[10]11，象征著女性權(quán)利意識和獨立意識的覺醒。隨著女性就業(yè)比例的上升和婚姻法、稅法的改革，一些女性逐漸取得了經(jīng)濟獨立，開始對財富有了掌控權(quán)。美國統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)顯示，從1980年到1995年，年收入高于7.5萬美元的女性數(shù)量翻了兩番。[11]隨著女性的工資增長和財富增加，女性將貨幣資源投入到慈善事業(yè)中的能力也不斷提升，已經(jīng)在經(jīng)濟上獲得一定成功的女性希望通過慈善捐贈和志愿活動來推動社會發(fā)展，使得更多的女性能夠擺脫暴力、歧視等問題而獲得人格獨立和經(jīng)濟獨立。[8]56然而，種種現(xiàn)象表明，無論女性是擔(dān)任慈善事業(yè)參與者的角色，還是作為慈善事業(yè)的目標(biāo)對象，都沒有得到與之匹配的正確認知和相應(yīng)對待：女性長期以來習(xí)慣以父親、丈夫的名義或匿名進行捐贈，或被認為缺乏合理管理財富的能力而多以家庭決策的方式選擇捐贈項目；[9]i[12]152[13]186當(dāng)時的一項調(diào)查更表明，雖然女性工作人員已經(jīng)成為慈善行業(yè)的主體，但針對女性的慈善捐贈只占基金會捐贈總額的0.6%；[5]1720世紀(jì)80年代初期，女性慈善項目的捐贈總額只有男性慈善項目的八分之一。[7]122因此，1977年，女性資助運動（The Women’s Funding Movement）興起，旨在引起整個社會對女性群體的關(guān)注、增加針對女性的慈善捐贈以及鼓勵女性在慈善領(lǐng)域的獨立意識。這項運動很快就得到了積極響應(yīng)與支持。1979年，Tracy Gary在舊金山創(chuàng)辦了美國第一家女性基金會；1985年，“全美女性基金會網(wǎng)絡(luò)”（TheNational Network of Women’s Funding）成立，作為女性基金會之間的聯(lián)絡(luò)性組織，幫助當(dāng)時約35家女性基金會得到不同程度的發(fā)展。[5]19此后，女性慈善在美國的慈善事業(yè)與社會生活中發(fā)揮了越來越重要的作用。有研究者認為，女性身影在慈善事業(yè)中的出現(xiàn)不僅僅擴大了美國慈善事業(yè)的版圖，甚至改變了這個版圖。[14]3

（三）美國女性慈善的行為動機

在關(guān)注女性慈善事業(yè)時，了解與認識女性慈善行為緣何產(chǎn)生是一個非常重要的議題。以女性慈善行為動機為主題的研究成果主要采取社會學(xué)、社會心理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科視角。采用的研究方法包括：問卷調(diào)查、一對一訪談、模擬實驗等。其中，影響力最大、引用率最高的研究結(jié)論為Shaw和Taylor提出的“6C+3C動機”。①6C，即改變（Change）、創(chuàng)造（Create）、聯(lián)系（Connect）、承諾（Commit）、合作（Collaborate）、慶祝（Celebrate）；3C，即控制（Control）、信心（Confidence）、勇氣（Courage）。關(guān)于女性參與慈善事業(yè)行為動機的研究結(jié)論主要分為以下幾類：

第一，推動社會發(fā)展，解決社區(qū)問題。研究者認為，女性熱衷于改變，希望通過參與慈善事業(yè)從而達到促進社會發(fā)展和社會創(chuàng)新的目標(biāo)，提出解決社會問題的新方案。[15]3-22這一類動機目前得到了最多的共識，被認為是美國女性慈善行為的主要動機。女性尤其希望通過她們的慈善捐贈和志愿服務(wù)使得自己所在的社區(qū)有所改變，從而建設(shè)一個更美好的社會。[16]

第二，建立與周圍社會的聯(lián)系與互動。當(dāng)意識到捐贈或服務(wù)能夠?qū)€體產(chǎn)生影響時，如資助低收入家庭的項目或?qū)κ芾先说目醋o，女性容易被激發(fā)參與慈善的積極性。[17]67當(dāng)女性與慈善組織建立聯(lián)系并產(chǎn)生歸屬感后，其慈善行為固定化的可能性將大大提高。實證研究表明，許多女性習(xí)慣于向自己做志愿者的同一個慈善組織進行捐贈，并且與慈善組織的聯(lián)系越緊密，持續(xù)從事志愿服務(wù)和慈善捐贈的可能性越高。[18]

第三，自我實現(xiàn)與享受精神愉悅。女性參與慈善事業(yè)本身就是女性賦權(quán)的重要表現(xiàn)。女性通過慈善捐贈的方式實現(xiàn)對財產(chǎn)的自主掌控，志愿者、慈善組織工作人員乃至領(lǐng)導(dǎo)者都體現(xiàn)了女性的社會活動能力，同時也是對其自我價值觀的展現(xiàn)。[8]56-63在美國社會，許多女性將參與慈善組織和慈善活動作為社交生活的一部分，樂于慶祝她們的慈善成果，在幫助他人、與人合作的同時也給她們帶來了精神愉悅。[15]9

三、美國女性慈善研究的現(xiàn)狀性問題

根據(jù)對已有文獻的梳理，美國女性慈善的現(xiàn)狀研究可以劃分為三類：美國女性慈善的實踐領(lǐng)域、美國女性慈善捐贈情況的分析以及女性慈善在美國所起到的社會影響。

（一）美國女性慈善的實踐領(lǐng)域

關(guān)于美國女性慈善實踐領(lǐng)域的研究以社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、人類學(xué)等學(xué)科為主，也有從社會心理學(xué)和生物科學(xué)的角度出發(fā)，如從生理和心理層面的研究認為，女性對其他人會表現(xiàn)出更強烈的同理心，從而做出更多親社會行為。[19][20]

女性捐贈者和志愿者尤其關(guān)注傳統(tǒng)慈善項目，尤其對與社區(qū)相關(guān)的項目有一種道德上的責(zé)任感[21],如教育、醫(yī)療、兒童保護、人權(quán)維護、弱勢群體援助以及環(huán)境保護等。Rooney等的實證研究發(fā)現(xiàn)，女性無論是在獨自決策或主導(dǎo)決策時，都比男性更可能向教育項目進行慈善捐贈。[22]Marx提出，女性對于社會服務(wù)類慈善項目進行捐贈的可能性是男性的兩倍，而且對于采取了捐贈行為的女性，她們更可能以志愿者身份參與到社會服務(wù)類慈善項目之中。[21]此外，還有一些研究發(fā)現(xiàn)，女性愿意參與更多的慈善組織或項目，或?qū)ζ溥M行捐贈，而男性則更傾向于集中于少數(shù)幾個慈善組織或項目[23]，或者說，女性在慈善捐贈方面更強調(diào)平均主義，而男性則更講求策略性。[24]74

不過，現(xiàn)代女性并不會因性別來決定其捐贈方向[25]，即不因為女性身份就格外青睞針對女性的慈善項目。雖然女性慈善運動的緣由之一是增加對關(guān)注女性的慈善項目的捐贈數(shù)額，許多早期的女性慈善家也致力于建立以服務(wù)女性為主要目標(biāo)的基金會，如今也有一些女性在資助針對女性群體的慈善項目時有所猶豫，因為她們認為這是自私自利的體現(xiàn)，有悖于服務(wù)于不特定群體的慈善原則。[26]51因此，近二十年來雖然美國女性捐贈數(shù)額日益增加，但是針對女性群體慈善項目的捐贈總額改變卻并不大，僅從1980年占所有慈善捐贈數(shù)額的1%增加到了6%。[7]125

（二）美國女性慈善捐贈情況

關(guān)于美國女性慈善捐贈情況的研究是學(xué)者們最為關(guān)注的主題之一，同時研究結(jié)論的分歧也最大，受研究方法和變量選擇的影響很大。在這個研究主題上，最多的研究學(xué)科視角為社會學(xué)、統(tǒng)計學(xué)和經(jīng)濟學(xué)，從前兩者出發(fā)的研究者多采用抽樣調(diào)查與訪談等社會調(diào)查法統(tǒng)計現(xiàn)實數(shù)據(jù)，從而總結(jié)其中的特征和規(guī)律；以后者為研究工具的研究者則常在實驗室背景下招募被試者，設(shè)計實驗對不同性別被試者的慈善捐贈情況進行模擬，在控制可能的影響變量的情況下進行分析。

許多調(diào)查和研究反映，女性捐贈數(shù)額占收入總額的比例要比男性低[11]，原因主要可以歸結(jié)為以下幾類：（1）經(jīng)濟實力限制。女性的經(jīng)濟保障不確定性更高、平均收入更低，因而需要保留更高比例的可支配收入；[27]40[28]（2）認知程度限制。女性對自己的經(jīng)濟狀況和個人資產(chǎn)凈價值不甚了解[7]119，未能完全意識到自己慈善捐贈的潛力；（3）統(tǒng)計內(nèi)容與實際有出入。女性還同時扮演著為家族和朋友提供經(jīng)濟援助的角色，而這些經(jīng)濟援助未被計入慈善捐贈，造成了女性慈善捐贈比例偏低的假象。[17]64

但是，也有研究者持相反意見，認為女性對慈善事業(yè)的捐贈占收入比例和遺產(chǎn)比例比男性要高。[29]美國國家科學(xué)基金會（The National Science Foundation）的經(jīng)濟學(xué)家在實驗室環(huán)境下進行的一組雙盲試驗（Double-blind Experiments）顯示，在控制所有影響因素的情況下，平均來說，女性捐贈的比例是男性的兩倍，女性比男性更為慷慨。[30]

還有部分學(xué)者指出，男性和女性在捐贈數(shù)額占收入總額的比例上相差無幾。[8]56[31]202Bolton和Katok設(shè)計了一個實驗，將被試者兩兩分組，在自己與對方之間分配一定數(shù)額的金錢，結(jié)果顯示,男性與女性被試者之間并沒有明顯差異。[32]

（三）美國女性慈善的社會影響

已有研究關(guān)于女性慈善對美國社會影響的分析大致可分為對女性慈善參與者的影響和對女性慈善受益者的影響這兩種取向。研究的學(xué)科視角包括經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、公共政策學(xué)、人類學(xué)等。概括而言，美國女性慈善的社會影響主要有以下幾個方面：

一是推動社會發(fā)展。女性慈善組織的介入是推動社會發(fā)展的一個重要且有效的工具，參與慈善組織將提高女性對自我價值的認識，促進女性意識崛起，進而達到向女性賦權(quán)的目的。[33]受益于慈善事業(yè)的女性群體得到了生活保障，在教育水平和身體素質(zhì)上均有所提升，能夠作為市場競爭的積極參與者創(chuàng)造社會價值。因此，女性慈善事業(yè)為整個國家的經(jīng)濟增長乃至社會結(jié)構(gòu)注入了積極的發(fā)展性力量。[34]23

二是解決社區(qū)問題。女性慈善事業(yè)長期以來被認為對美國的社區(qū)和社會生活至關(guān)重要，來自女性的捐贈解決了許多社會問題，如貧困、教育、衛(wèi)生保健等。[35]123更重要的是，女性慈善使得一些社會問題出現(xiàn)在公眾的視野之中，并引發(fā)社會關(guān)注，促使更多的社會資源投入并努力解決這些問題。[12]140聯(lián)合國前任秘書長科菲·安南（Kofi Annan）曾表示，當(dāng)女性的經(jīng)濟實力和社會影響力不斷提升時，社區(qū)將更為穩(wěn)固，國家乃至整個世界都會變得更好。因此，聯(lián)合國千年發(fā)展目標(biāo)之三“促進性別平等與女性賦權(quán)”意義重大。

三是促進社會階層流動。美國的女性慈善事業(yè)促進了女性人力資本的發(fā)展，為女性乃至所有人群的社會階層向上流動提供了可能性。對慈善事業(yè)的女性參與者而言，慈善事業(yè)是女性自我表達的途徑，也是女性就業(yè)的重要領(lǐng)域。參與慈善擴大了女性的社會交往網(wǎng)絡(luò)，提升了女性工作能力，使得女性的價值顯現(xiàn)化，是女性賦權(quán)的重要成果。[18]對女性慈善事業(yè)受益者而言，女性通過自己經(jīng)濟上的慷慨捐贈以及服務(wù)于人的志愿活動推動了社會發(fā)展，為整個社會創(chuàng)造了希望，有助于各經(jīng)濟階層之間社會關(guān)系的改善，鼓勵了移民、有色人種等弱勢群體躋身中產(chǎn)階級。[34]32

四、性別視角下的美國女性慈善

1995年，Shaw和Taylor明確提出了“女性的捐贈行為與男性有所不同，且希望被區(qū)別對待”的革命性主張，引發(fā)了學(xué)術(shù)界的關(guān)注和實務(wù)界的思考。隨著時代的變化和慈善事業(yè)的發(fā)展，人們參與慈善事業(yè)的行為也不會一成不變。在性別視角下對女性慈善展開研究，了解男性與女性慈善行為的差異是越發(fā)明晰還是趨向一致，不僅有其學(xué)術(shù)價值，更具有幫助慈善工作者提高工作效率的實踐意義，是美國女性慈善研究的重點。目前，性別視角下的美國女性慈善研究主要包括以下幾個面向：

（一）女性在家庭慈善決策中的作用

女性會影響家庭慈善決策的制定。長久以來，由于女性不習(xí)慣以自己的名義進行捐贈，形成了女性捐贈數(shù)額比男性少、夫妻或家庭進行決策捐贈時以男性為主導(dǎo)的刻板印象，從而導(dǎo)致許多募捐者在勸募時并未能給予女性足夠的重視。[36]8事實上，蓋洛普在全美進行的一項抽樣調(diào)查顯示，32%的家庭是由女性主導(dǎo)捐贈決策的，38%是由夫妻雙方共同決策，只有23%的家庭為男性主導(dǎo)。[27]40這說明女性的捐贈動機和偏好對于家庭捐贈決策有著不容忽視的影響。[22]

（二）女性慈善行為的內(nèi)在理性

“關(guān)系型”理性指導(dǎo)著女性的行為，即女性往往透過關(guān)系視角，基于其他人的價值觀、愿景和承諾進行判斷，進而做出反應(yīng)；而男性則更多地通過獨立視角，基于個人的經(jīng)驗進行判斷。[37]41女性更重視慈善組織的愿景和承諾，以及慈善項目的公平性和社會影響[17]67，而募捐組織的社會地位和慈善項目的成本效率則是男性更為關(guān)注的部分。[38]42女性捐贈者更喜歡用“回報（Giving Back）”而非“慈善（Philanthropy）”的字眼描述自己的捐贈行為[39]217,前者不僅暗含著平等觀念，也反映出了互動意識。

在女性慈善組織中，采用民主議事機制、扁平化領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)和靈活組織形態(tài)的捐贈圈（Giving Circle）是非常流行的組織形態(tài)。[40]女性主要以集體形象出現(xiàn)在慈善事業(yè)之中展開行動，在對關(guān)注領(lǐng)域和社會問題達成共識的基礎(chǔ)上做出相應(yīng)的捐贈決策，能夠使得個體的慈善捐贈與志愿行為發(fā)揮乘數(shù)效應(yīng)，從而對社區(qū)乃至整個社會產(chǎn)生更顯著的作用。[41]112許多女性基金會也喜歡采取聯(lián)合方式建立工作聯(lián)系[5]19，一方面能夠集中力量解決社會問題，擴大社會影響力，惠及更多的社會群體；另一方面可以互相借鑒學(xué)習(xí)，形成愉快的工作氛圍。這些都是女性慈善行為關(guān)系型理性的具體表現(xiàn)。

（三）影響女性慈善決策的因素

財富觀的性別差異影響著女性的慈善決策。研究者認為，女性將財富看作維持生活的資源，而男性則傾向于把財富作為成功的衡量標(biāo)準(zhǔn)。[42]9因此，許多女性是將滿足家庭生活預(yù)算后的剩余財產(chǎn)用于慈善事業(yè)，而男性則是從凈資產(chǎn)中決定捐贈額。[16]

對慈善行為成本的敏感度也會對女性的慈善決策有所影響。Andreoni和Vesterlund的實證研究認為，男性和女性對于慈善捐贈行為的經(jīng)濟和社會成本的敏感度不同，當(dāng)捐贈成本高時，女性更為慷慨，反之男性更為慷慨。[43]Cox和Deck的研究也得出了相同的結(jié)論。[44]因此，女性是否更加慷慨不能一概而論，而針對不同經(jīng)濟水平和社會地位的女性采取不同的策略是美國慈善實務(wù)界目前的努力方向。

此外，與慈善相關(guān)的公共政策也會影響女性的慈善決策。所得稅、贈與稅和遺產(chǎn)稅政策對于美國人慈善捐贈的激勵作用已無須贅述，不過有研究認為，慈善捐贈的稅收優(yōu)惠政策對女性的激勵作用不如男性。[45]204

（四）針對女性的慈善工作策略

當(dāng)女性參與慈善組織或向其進行捐贈后，隨之而來的自我賦權(quán)感（Self-empowerment）和對慈善組織的歸屬感將使得她們與該慈善組織聯(lián)系更緊密、忠誠度更高，并且還會以自己的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)為慈善組織吸引更多的社會參與和社會資源。[15]1與男性相比，女性更容易對來自親友、鄰居、工作伙伴等的活動邀約和募捐訴求做出回應(yīng)。[17]6這一特點引起了慈善組織對于女性作為潛在參與者的重視，其通過社交網(wǎng)絡(luò)的方式增強對女性的號召力和吸引力，并且通過與女性志愿者或捐贈者隨時保持良好聯(lián)系，從而鞏固組織的資源庫。

此外，相較于公眾認可，女性往往更喜歡來自于受贈者、募捐者和身邊人的認可。[16][46]而男性則更享受由慈善事業(yè)帶來的成就感，因而他們更青睞因慈善事業(yè)而得到的公眾認可和社會地位。[25]這也為許多慈善組織的工作提供了新的思路，針對不同性別的捐贈者或志愿者采用不同的認可手段，從而達到最佳的效果。

五、總結(jié)與啟示：美國女性慈善研究對中國的借鑒意義

雖然美國女性慈善研究自成為一個專門的研究領(lǐng)域以來已經(jīng)有了數(shù)十年的發(fā)展，研究成果也頗為豐富，但是美國學(xué)者仍認為該領(lǐng)域的研究還處于早期階段，許多問題仍有待繼續(xù)發(fā)掘[3]，例如女性慈善行為的特征的確有別于男性，但這些特征背后的原因還需要進一步深入挖掘。再觀中國，以女性慈善為主題的研究還不多，對這一群體的關(guān)注和思考遠遠跟不上女性慈善的發(fā)展現(xiàn)狀。美國對于女性慈善領(lǐng)域的相關(guān)研究，可以為中國女性慈善研究提供參考。

首先，女性慈善是一個值得關(guān)注與思考的研究領(lǐng)域。如前所述，女性在中國慈善事業(yè)中始終扮演著重要的角色，是慈善事業(yè)不可或缺的參與者和受益者。女性參與慈善事業(yè)能力的逐步提升和對慈善事業(yè)產(chǎn)生的影響日益凸顯，這些都說明對這一領(lǐng)域的研究能夠為整個慈善事業(yè)的發(fā)展提供積極的幫助。美國關(guān)于女性慈善的研究成果已經(jīng)被實務(wù)界采納，在優(yōu)化慈善組織架構(gòu)、改進慈善募捐策略、完善慈善服務(wù)設(shè)計等方面，彰顯了其學(xué)術(shù)意義和實踐價值。因此，聚焦中國背景、具有中國特色的女性慈善研究也應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾暡⒓右园l(fā)展。

其次，中國目前對于女性慈善現(xiàn)狀的調(diào)查統(tǒng)計還需進一步展開。在國內(nèi)的慈善組織中，女性工作人員與志愿者的數(shù)量與構(gòu)成是怎樣的？到底目前有多少以女性為主的慈善組織以及針對女性的慈善項目？慈善事業(yè)中女性捐贈者的數(shù)量和捐贈總額是多少？用在女性群體的資助占慈善捐贈總額的比例有多少？我們可以借鑒美國學(xué)者的做法，展開一系列相關(guān)的調(diào)查和摸底，以這些基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和資料為重要起點，從而推動中國女性慈善的研究與實踐。

再次，需要系統(tǒng)研究女性慈善事業(yè)的歷史與現(xiàn)狀，并對其背后的邏輯進行分析。歷史梳理與現(xiàn)象描述不僅是學(xué)術(shù)研究的開始步驟，而且是展開后續(xù)研究十分重要的基礎(chǔ)，對女性慈善事業(yè)的整體把握將有助于對具體內(nèi)容的剖析。此外，美國女性慈善研究為我們提供了一定的方向與思路，即從女性慈善的動機、模式、領(lǐng)域和影響等方面入手來展開定性研究與量化研究，并思考存在的問題和未來的發(fā)展趨勢。

最后，從性別比較和國際比較的視角，分析女性慈善事業(yè)的動力機制，探索女性慈善的發(fā)展與政治、經(jīng)濟、社會、文化等之間的聯(lián)系，既是一個發(fā)展理論和建構(gòu)理論的研究領(lǐng)域，更是為中國慈善事業(yè)走向?qū)I(yè)化、精細化提供支持。

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責(zé)任編輯：秦 飛

Study on Women’s Philanthropy in the US: Review and Enlightenment

TAOYe

Research on women’s philanthropy,as a specialized domain in philanthropy research in the US,has a thorough system and a voluminous literature.Basing on the structured literature review,the paper finds that women’s philanthropy in the US has various disciplinary perspectives.Two fundamental research topics include development historyand the motives ofwomen’sparticipation in philanthropy.Existingliterature explores the status quoofwomen’s philanthropy in the US in terms of three aspects,including practical areas,charitable donations and its social influences.The focus of the study is women’s philanthropy with the gender perspectives,which include women’s family role in decision making on philanthropy,inner rationality of women’s philanthropic behavior,the factors that influence women’s decision-making process and strategies of women’s philanthropic work.Study on women’s philanthropy in China remains to be developed,and we can gain ideas and experiences from the similar study in the US.

women’s philanthropy;American women;research on philanthropy

10.13277/j.cnki.jcwu.2017.03.013

：2017-04-24

C913.68

：A

：1007-3698（2017）03-0085-08

陶 冶，女，中國人民大學(xué)中國社會保障研究中心社會保障學(xué)專業(yè)2015級博士研究生，美國威斯康星大學(xué)麥迪遜分校訪問學(xué)者，主要研究方向為女性慈善、家族慈善。100872

本文系中國人民大學(xué)2016年度拔尖創(chuàng)新人才培育資助計劃的研究成果。