溫鵬程

（山西藥科職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030031）

《二十年后》中友情蛻變及原因分析

溫鵬程

（山西藥科職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030031）

《二十年后》是美國作家歐·亨利其最具代表性的一部短篇小說?？梢詮挠亚榈漠a(chǎn)生、性質(zhì)、維護(hù)、深化、升華等幾個(gè)方面探討了主人公鮑勃和吉米的友情蛻變過程。可以發(fā)現(xiàn)，他們之間的友情基礎(chǔ)單薄，當(dāng)兩個(gè)人的行為隨著美國資本主義的發(fā)展軌跡而動(dòng)時(shí)，他們友情的小船已經(jīng)無情地被現(xiàn)實(shí)的洪流所吞沒了。

友情；蛻變；原因

歐·亨利是美國最著名的短篇小說家之一，曾被譽(yù)為曼哈頓桂冠散文作家和美國現(xiàn)代短篇小說之父。《二十年后》是其最具代表性的一部短篇小說，全文約1400字。內(nèi)容短小精悍，講述的是在黃昏時(shí)分紐約街區(qū)的一角發(fā)生的事，但時(shí)間跨度卻又長達(dá)40年。兩個(gè)美國青年——鮑勃和吉米是一對(duì)非常要好的朋友，當(dāng)鮑勃要到西部去創(chuàng)業(yè)時(shí)，他們相約20年后在紐約大喬·布雷迪餐館相會(huì)。然而當(dāng)在西部闖蕩了20年并且正受芝加哥警方緝捕的鮑勃趕到紐約來踐約時(shí)，在紐約已當(dāng)了巡警的吉米卻出人意料地逮捕了鮑勃。小說以這兩個(gè)青年20年后重逢之際所發(fā)生的意外變化，反映了從19世紀(jì)后半期到第一次世界大戰(zhàn)前美國社會(huì)生活各方面的深刻變遷。[1]

1 友情的產(chǎn)生

友情是人社會(huì)化的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。人的社會(huì)化過程起始于親情，在父母及親人的庇護(hù)中走上了社會(huì)化的第一步；人的社會(huì)化發(fā)展于友情，這是比親情更大一些的圈子，其實(shí)現(xiàn)需要一定的物質(zhì)條件，這是人的社會(huì)化的第二步；社會(huì)化的第三步是比親情友情更廣闊的圈子，是社會(huì)化的完成階段，即獨(dú)立地在生活、工作、娛樂中與形形色色的人打交道。

鮑勃首先出現(xiàn)在踐約地點(diǎn)時(shí)，對(duì)巡警 （吉米）說，“他是我最要好的朋友，也是世界上最好的人。我和他都是紐約本地長大的，像一對(duì)兄弟。我十八歲，杰米二十?！倍潭桃痪湓?，將他們的成長經(jīng)歷概括了起來，即相仿的年齡，相同的成長環(huán)境，相似的家庭背景。如果這些條件不存在，他們不可能在一起，不可能像一對(duì)兄弟。更重要的是，如果友情不深厚，他們可能早把這個(gè)20年前在老地方的約定見面忘記了，可是他們誰都沒有忘。鮑勃從西部不遠(yuǎn)萬里地趕來，站在寒風(fēng)冷雨中赴約。這就是證明。

2 友情的性質(zhì)

友情看似屬于精神層面的，實(shí)際上是離不開物質(zhì)條件的。友情是附屬于人的精神產(chǎn)物，是隨著人的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。友情不僅是純粹的精神追求，它的生根發(fā)芽更需要物質(zhì)條件。人是動(dòng)態(tài)變化著的，人在成長過程中，人體器官，特別是認(rèn)識(shí)水平的器官大腦也發(fā)生了深刻的變化，不僅在器質(zhì)上大腦功能增強(qiáng)，也在于對(duì)個(gè)人成長經(jīng)歷中所收集信息的加工累積與分析處理的量的拓展。

鮑勃和吉米從小一塊兒長大，那是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初期，美國資本主義飛速發(fā)展的階段，出現(xiàn)了資本集中和無產(chǎn)階級(jí)的貧困化。中小資產(chǎn)階級(jí)的破產(chǎn)及失業(yè)大軍的不斷擴(kuò)大，使美國社會(huì)的階級(jí)矛盾不斷尖銳化和表面化。雖然在二十年后鮑勃親口對(duì)吉米說，“第二天上午我要?jiǎng)由淼轿鞑咳昙覙I(yè)，你沒法從紐約把杰米拉走，他認(rèn)為這是世界上最好的地方?！北砻嫔峡词莾蓚€(gè)不同個(gè)性的人對(duì)未來職業(yè)及生活方式的不同選擇，但實(shí)際情況是，當(dāng)時(shí)美國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展正處在兩極分化的深刻變革中，個(gè)人及家庭的發(fā)展雖然在開始時(shí)可能處在同一個(gè)起跑線上，但隨后由于對(duì)職業(yè)的選擇，時(shí)機(jī)的把握，及受時(shí)局的影響，有一部分人可能生活逐漸優(yōu)越起來，可以在城市中繼續(xù)過中產(chǎn)階級(jí)小市民的生活，而另一部分人找不到工作，則必然選擇離開城市，到西部去尋找憧憬中的冒險(xiǎn)和理想生活。個(gè)像其實(shí)是群像的縮影。鮑勃和吉米在作品中正是分別承擔(dān)了這樣的角色。正因?yàn)槿绱?，在鮑勃十八歲，杰米二十歲那年，即二十年前的那年，他們也長大了，他們不得不告別了過去那種親密無間的生活方式，為生活所迫，為追求理想，他們選擇了分開，但作為友情的見證，他們決定死守諾言，在二十年后同樣的時(shí)間，同樣的地點(diǎn)再見面。

3 友情的維護(hù)

正如友情的產(chǎn)生是物質(zhì)的一樣，友情的維護(hù)同樣是物質(zhì)的，也需要時(shí)間、金錢、精力的投入，這些正是友情的基礎(chǔ)與營養(yǎng)，否則友情無法枝繁葉茂，將不再生長。在二十年中，人的思想行為將會(huì)隨著自身所處環(huán)境的變遷而產(chǎn)生深刻的變化，這才是人本質(zhì)的適應(yīng)性所做出的必然選擇。二十年前，鮑勃和吉米分開了，他們的聯(lián)絡(luò)交流即便有，恐怕也不多。所以在這二十年中，他倆沒有情感的交流，沒有經(jīng)驗(yàn)的分享，沒有成功的共勉，當(dāng)然也沒有焦慮與抑郁的互相寬慰與排遣。對(duì)于友情大樹來說，這是荒蕪的二十年，只能開出隔閡與淡漠之花，這便是友情的疏離與枯萎。二十年前青少年的友情更多的是一種共處與情感的依賴，因?yàn)橐率潮M為父母包辦，因此顯得單純而較少涉及其他因素。門當(dāng)戶對(duì)本是結(jié)婚嫁娶時(shí)的用語，其實(shí)也適用于友情，因?yàn)樗旧硎且粋€(gè)動(dòng)態(tài)的過程，當(dāng)什么時(shí)候門不當(dāng)戶不對(duì)了，友情便不復(fù)存在了。[2]

4 友情的深化

友情是在特定的時(shí)間段、地域，有類似成長經(jīng)歷的人，在交往過程中形成的個(gè)人之間心靈的共鳴，情感的依托與精神的慰籍，它的成長同樣需要有時(shí)間、空間及經(jīng)濟(jì)作基礎(chǔ)與后盾。在人的成長過程中，隨著時(shí)間的推移，人們對(duì)成功的認(rèn)知，對(duì)善良的認(rèn)知，對(duì)人生的認(rèn)知，或其對(duì)人生觀、價(jià)值觀、世界觀的認(rèn)知，都會(huì)發(fā)生變化，即形成或重塑。友情不會(huì)憑空產(chǎn)生，也不會(huì)憑空消失。就個(gè)人的成長而言，越年青考慮的問題越少，見識(shí)少，思想越單純，與之相反，越年長，閱歷越多，人格越獨(dú)立，思考問題就越復(fù)雜。因此不同的年齡的人對(duì)友情的態(tài)度是不同的，這也是時(shí)間對(duì)友情的沖擊。年青人較理想化，思慮的是在友情基礎(chǔ)上對(duì)未來的憧憬，是向前看的；而中年人是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)過往的回顧，是向后看的。人在年青時(shí)培養(yǎng)起來的互相之間樸素的信任情感，如果不再有共同點(diǎn)，友情就不會(huì)再深化下去。鮑勃和吉米在二十年各自的生存環(huán)境中獨(dú)立打拼，培養(yǎng)出不完全不同的人生價(jià)值。鮑勃戴著碩大的寶石戒指、胸針，神情志得意滿，他在西部得到了財(cái)富；臉上的明顯刀痕，說明他為了打拼成功，曾經(jīng)經(jīng)歷過血腥殘殺。在寒雨中千里踐約，對(duì)待友情忠誠，沒有欺騙與齷齪。鮑勃有血有肉，重情義、講信用，從一個(gè)不甘平凡的聰明人變成了一個(gè)不法之徒。吉米，人高馬大，威風(fēng)凜凜，認(rèn)為紐約是世界上唯一的好地方；他穩(wěn)扎穩(wěn)打，不愿冒險(xiǎn)，是一個(gè)冷靜世故，深思熟慮的人；更是一名富有心計(jì)，維護(hù)和平的紐約警察。二人如期赴約，等待他們的不是喜悅的重逢，命運(yùn)卻把他們分別放在了法律天平的兩端，機(jī)智的警察吉米成功捕獲了狡猾的罪犯鮑勃，是對(duì)二十年前友情，與二十年等待的告白與作別。[3]

5 友情的升華

友情雖始于顏值，友情發(fā)展需要有追求，心中沒有精神與信念，就不會(huì)有友情的深化，升華更是侈談。雖然友情的產(chǎn)生是基于物質(zhì)與物質(zhì)條件的，但友情的升華是一定要建立在共同的精神追求與崇高的信仰之上的友，升華的友情常常稱為友誼。堅(jiān)定的革命熱情可以使友情得以升華，就如偉大的社會(huì)主義革命導(dǎo)師馬克思與恩格斯的友誼。我國的“高山流水”之典故也是友誼的另一種表現(xiàn)形式。執(zhí)著的正義信念也可以使友情得以升華，如在趙氏孤兒中，義士程嬰、公孫杵臼挺身而出為保趙氏一脈，取義成仁，他們之間的友誼為人稱頌。反觀鮑勃和吉米的友情，在分別后的二十年中，獨(dú)立打拼，沒有聯(lián)系。他們之間沒有共同的革命理想、學(xué)術(shù)造詣及正義事業(yè)。二十年后的赴約相會(huì)旱已是物非人非，鮑勃能做的想做的是“成功的炫耀”，并沒有未來的規(guī)劃與打算。吉米能做的、想做的是維護(hù)自己安穩(wěn)的職業(yè)，是“忠于職守”。他們能量有限，小人物的處境讓他們不能對(duì)友情的小船進(jìn)行未雨綢繆。只能被動(dòng)接受上天的安排。這雖是意料之外，而實(shí)在情理之中。

[1]沈敬萍.《二十年后》人物關(guān)系變化人際功能分析[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013，（4）：133-134.

[2]葉鳳丹.對(duì)照《二十年后》小說原版分析作者寫作意圖[J]. 當(dāng)代學(xué)生，2015，（Z1）.

[3]高偉華，徐建綱.《二十年后》的美學(xué)蘊(yùn)涵[J].文學(xué)界（理論版），2011，（11）：142-143.

【責(zé)任編輯：黃素華】

The Development and Analysis of Friendship in After Twenty Years

WEN Peng-cheng
（Shanxi Pharmaceutical Vocational College， Taiyuan 030031， China）

After Twenty Years is the magnum opus of American writer O Henry.We analyze the evolving process of friendship between the two protagonists Bob and Jimmy from the perspective of the origin， nature， maintenance and sublimation of friendship.The paper points out that their friendship，which is without shared background and interests，is in fact a partnership.Their friendship is associated with the development of the American capitalism and cannot survive the tremendous change of the society.

Friendship； Change； Reason

I106.4

A

1671-9565（2017）02-031-03

2017-04-12

溫鵬程（1973-），男，山西原平人，山西藥科職業(yè)學(xué)院教師，主要從事英語教學(xué)與翻譯方面研究。