□侯為民

（中國社會科學(xué)院，北京 100872）

正確認(rèn)識中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的重大原則

□侯為民

（中國社會科學(xué)院，北京 100872）

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的構(gòu)建和發(fā)展，為社會主義市場經(jīng)濟體制的確立提供了理論基礎(chǔ)，推動了當(dāng)代中國的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在當(dāng)代中國的具體闡釋，它既堅持了后者關(guān)于經(jīng)濟社會發(fā)展一般規(guī)律的基本論斷和關(guān)于未來社會的科學(xué)設(shè)想；又堅持了從實際出發(fā)、具體情況具體分析的馬克思主義基本觀點。在關(guān)于所有制結(jié)構(gòu)、發(fā)展生產(chǎn)力手段、完善生產(chǎn)關(guān)系及如何更好實現(xiàn)生產(chǎn)目的等重大原則問題上，它集中體現(xiàn)為堅持解放和發(fā)展生產(chǎn)力、創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展、民生導(dǎo)向、國民共進、政府和市場關(guān)系理論、對外開放等方面，是對經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)、動力、體制格局等中國特色社會主義重大經(jīng)濟關(guān)系的科學(xué)解答。

中國特色社會主義；政治經(jīng)濟學(xué)；客觀規(guī)律；重大原則；問題導(dǎo)向

在當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)說中，沒有任何一種經(jīng)濟理論比中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)更能堅守原有的核心觀點和理論原則，更能煥發(fā)出迷人的活力。在2015年的中央經(jīng)濟工作會議上，習(xí)近平同志指出：“要堅持中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的重大原則，堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力?！痹诶^承和發(fā)展著的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)理論中明確需要堅持的重大原則，具有兩個層面的意義：其一，在理論探索層面，確立政治經(jīng)濟學(xué)基本原理在當(dāng)代的適用范圍及其在中國改革發(fā)展中的具體運用條件和方法；其二，在具體實踐層面，根據(jù)上述適應(yīng)范圍和運用條件進一步確立政治經(jīng)濟學(xué)理論的理論指向和政策導(dǎo)向。作為馬克思主義理論在當(dāng)代的實踐呈現(xiàn)形式，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)在重大原則問題上不可能脫離科學(xué)社會主義的理論視野和歷史視野，不可能脫離馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的核心范疇和概念。相反，中國特色社會主義的具體實踐可以為前者增添新的內(nèi)涵，提供新的闡釋角度，并最終開辟新的發(fā)展空間。

一、從馬克思主義基本原理認(rèn)識中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)重大原則

馬克思主義經(jīng)濟學(xué)理論是經(jīng)濟現(xiàn)象和活動內(nèi)在規(guī)律的邏輯呈現(xiàn)，是從歷史實踐中產(chǎn)生并反映歷史實踐的思想。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)也不例外，它遵循著馬克思主義基本原理，并充分汲取了中國改革開放實踐的要素和營養(yǎng)。在重大原則上，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)必然要體現(xiàn)馬克思主義基本原理的若干核心要素，在總結(jié)和提煉經(jīng)驗時與馬克思主義基本原理保持著統(tǒng)一性。這種統(tǒng)一性，可以從三個方面體現(xiàn)出來。

（一）政治經(jīng)濟學(xué)重大原則與馬克思主義世界觀方法論的統(tǒng)一。任何經(jīng)濟科學(xué)，在原則問題上都直接反映了其內(nèi)在的世界觀和方法論。政治經(jīng)濟學(xué)必須始終以現(xiàn)實的經(jīng)濟活動為基礎(chǔ)，它不可能是建構(gòu)主義的產(chǎn)物。與西方經(jīng)濟學(xué)單純地關(guān)注現(xiàn)象不同，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)不是一門純粹以解釋為旨?xì)w的科學(xué)。因此，它必須以歷史的演進和現(xiàn)實的問題解決為導(dǎo)向。在馬克思看來，主客體視角相統(tǒng)一、歷史與邏輯相統(tǒng)一、世界整體視野與世界歷史視角相統(tǒng)一等，不僅為人們解釋歷史提供了全新的立場和視角，也為變革歷史提供了科學(xué)的方法論。在這個意義上說，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)“本質(zhì)上是建立在唯物主義歷史觀基礎(chǔ)之上的?！保?］正如列寧指出的：“自從《資本論》問世以來，唯物主義歷史觀已經(jīng)不是假設(shè)而是科學(xué)證明了的原理?！保?］因此，要堅持經(jīng)濟理論的科學(xué)性，就不能將唯物主義歷史觀作為一種假設(shè)?，F(xiàn)代西方經(jīng)濟學(xué)從各種假設(shè)出發(fā)，通過抽象的人性、抽離歷史情境和社會關(guān)系的范疇來構(gòu)建理論體系，自然不可能科學(xué)地解釋和反映現(xiàn)實經(jīng)濟生活。從馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的學(xué)術(shù)立場和理論基點出發(fā)，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)必然要以唯物史觀為基礎(chǔ)，并用其作為分析現(xiàn)實問題的科學(xué)工具。在中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)中堅持唯物史觀，最根本的一條是要將社會發(fā)展看作自然歷史過程，將生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用的動力機制作為歷史發(fā)展最根本的規(guī)律。在分析經(jīng)濟社會發(fā)展趨勢時，一方面堅持生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的決定作用，將社會主義生產(chǎn)力發(fā)展作為一個基礎(chǔ)性要素；另一方面，也需要通過改革和不斷完善制度體系，發(fā)揮好生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力發(fā)展的促進作用。這是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的重大原則所必須堅持的。

在馬克思主義經(jīng)濟學(xué)中，唯物史觀不是以外在的形式存在，而是以一種內(nèi)在的結(jié)合呈現(xiàn)出來，唯物史觀實質(zhì)上已經(jīng)內(nèi)化為經(jīng)濟研究的內(nèi)在要素。實現(xiàn)這一內(nèi)在結(jié)合的工具，則是馬克思在分析社會生活和經(jīng)濟現(xiàn)象時對唯物辯證法的完整而科學(xué)的運用。列寧指出：“雖說馬克思沒有遺留下‘邏輯’，但他遺留下《資本論》的邏輯，在《資本論》中，唯物主義的邏輯、辯證法和認(rèn)識論（不必要三個詞：它們是同一個東西）都應(yīng)用于一門科學(xué)?！保?］唯物辯證法的精髓在于，它擺脫了孤立和靜止的觀點，從世界是普遍聯(lián)系和不斷運動變化的統(tǒng)一整體這一角度出發(fā)分析問題。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的重大原則同樣要體現(xiàn)出這一方法論要求，堅持從社會發(fā)展的階段性特征出發(fā)推進改革和發(fā)展。其一，是要正確分析我國經(jīng)濟改革發(fā)展面臨的新現(xiàn)實，客觀反映中國經(jīng)濟新常態(tài)條件下的經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律和要求，不能停留在過去的老視角上。其二，是要堅持從矛盾分析出發(fā)，始終將主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面相區(qū)分。在社會主義經(jīng)濟建設(shè)和發(fā)展的問題上，既要堅持重點論，又要堅持兩點論。如在經(jīng)濟增長和環(huán)境保護、提高效率和維護公平、勞資關(guān)系等方面，摒棄對立的思維。

（二）中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)重大原則與科學(xué)社會主義基本原則的統(tǒng)一。在馬克思看來，對歷史現(xiàn)象的理論解釋需要到現(xiàn)實經(jīng)濟生活中去尋找，而理論解釋反映的規(guī)律也會深刻地影響現(xiàn)實經(jīng)濟生活。勿庸諱言，當(dāng)代中國發(fā)展具有自身的歷史邏輯，但這一歷史邏輯仍然遵從著科學(xué)社會主義的理論邏輯，兩者是相互關(guān)聯(lián)、密不可分的。黨的十七大報告指出：“我們既堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色”。在重大原則上，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)顯然也要緊緊立足并深刻反映科學(xué)社會主義的科學(xué)論斷。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)容廣泛，但就其理論精髓而言，首先要堅持馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟社會發(fā)展一般規(guī)律的基本論斷，而不能忽略或脫離馬克思主義關(guān)于未來社會的天才預(yù)見和科學(xué)設(shè)想。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)從勞動價值論出發(fā)，揭示了資本積累的一般規(guī)律和資本主義占有規(guī)律，全面科學(xué)地闡述了剩余價值理論，使社會主義理論超越了空想階段而最終成為科學(xué)。根據(jù)科學(xué)社會主義的理論邏輯，由于難以在自身范圍內(nèi)克服其固有的矛盾，資本主義生產(chǎn)關(guān)系注定具有著歷史的過渡性和暫時性，而最終為社會主義制度所替代。

嚴(yán)格意義上說，中國社會主義市場經(jīng)濟本身也具有歷史的過渡性，但其確立和構(gòu)建過程中的理論，卻并不會停留在當(dāng)下的歷史情境下。相反，在重大原則上中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)是以科學(xué)社會主義的科學(xué)指引和價值訴求，作為自身的理論指向的。習(xí)近平同志指出：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義的基本原則不能丟，丟了就不是社會主義”［4］。中國特色社會主義的歷史階段性，不會也不能遮蔽其經(jīng)濟理論基礎(chǔ)的關(guān)鍵要素和核心理念，更不會解構(gòu)社會主義理論體系本身的自洽性。過去，在經(jīng)濟學(xué)研究教學(xué)、經(jīng)濟理論宣傳工作中，存在借所謂“價值中立性”“去意識形態(tài)化”來淡化當(dāng)代中國政治經(jīng)濟學(xué)的價值取向的現(xiàn)象，這與科學(xué)社會主義的要求顯然是背道而馳的。

科學(xué)社會主義原則在政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的貫徹，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的一個重大特色，也是后者區(qū)別于當(dāng)代西方主流經(jīng)濟學(xué)的重要特征之一。這種原則層面的貫徹包含著兩個方面：一方面是要立足馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的根本立場；另一方面要貫徹馬克思主義理論的徹底性。就前者而言，主要是要確立馬克思關(guān)于未來社會“生產(chǎn)以所有人的富裕為目的”的思想，真正認(rèn)識到“發(fā)展為了人民，這是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的根本立場。”［5］63就后者而言，就是要從物質(zhì)資料生產(chǎn)的起點出發(fā)，堅持將生產(chǎn)看作是分配、交換和消費的決定性要素，從生產(chǎn)資料的社會共同所有出發(fā)來看待發(fā)展成果共享問題，明確劃清公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟的界限，重視基本經(jīng)濟制度的鞏固和完善，尤其是公有制主體地位的鞏固和完善。公有制經(jīng)濟是社會主義制度的基礎(chǔ)，在改革開放之初鄧小平同志指出：“過去行之有效的東西，我們必須堅持，特別是根本制度，社會主義制度，社會主義公有制，那是不能動搖的?！保?］133

（三）中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)重大原則與馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理的統(tǒng)一。馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理集中體現(xiàn)在《資本論》中?！顿Y本論》是馬克思對資本主義社會的經(jīng)濟關(guān)系及其演化趨勢的全景展示，是用理論邏輯來把握資本主義歷史邏輯的光輝巨著，是對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用原理的生動說明。作為一個完整和科學(xué)的理論體系，《資本論》通過科學(xué)的抽象法，使經(jīng)濟研究的視角從現(xiàn)象層面轉(zhuǎn)入本質(zhì)層面，深刻揭示了商品經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和剩余價值生產(chǎn)的奧秘，使人和物之間被顛倒的關(guān)系第一次在經(jīng)濟學(xué)研究中被重新擺正過來?？傊灰嬖谏唐飞a(chǎn)，馬克思關(guān)于勞動價值論的論述就不會過時，關(guān)于商品生產(chǎn)和商品交換規(guī)律的科學(xué)闡述也不會過時。只要資本主義私人占有制度存在，馬克思闡述的剩余價值理論、資本主義積累規(guī)律仍然是科學(xué)的真理；《資本論》中闡明的平均利潤率規(guī)律、生產(chǎn)價格理論等，仍然是對現(xiàn)代市場經(jīng)濟進行有效分析的方法和工具；馬克思關(guān)于資本主義地租和虛擬經(jīng)濟的理論，仍然是分析經(jīng)濟現(xiàn)實生活的不可或缺的研究手段。

堅持中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)重大原則，要堅持歷史分析方法，從現(xiàn)實經(jīng)濟生活的具體矛盾及其發(fā)展演化出發(fā)，通過經(jīng)濟學(xué)范疇、概念、術(shù)語及其相互關(guān)系的聯(lián)系和轉(zhuǎn)化，揭示社會主義經(jīng)濟建設(shè)的規(guī)律，為社會主義經(jīng)濟改革和發(fā)展提供指導(dǎo)。換言之，在重大原則上不能超越歷史階段，不能提出不切實際的任務(wù)，不能脫離社會主義初級階段的國情。從這個要求出發(fā)可以看出，由于生產(chǎn)力水平的制約，在當(dāng)代中國商品生產(chǎn)仍然是社會生產(chǎn)的主要組織形態(tài)，市場機制仍然是調(diào)節(jié)商品生產(chǎn)的基礎(chǔ)，市場經(jīng)濟的一般規(guī)律必然滲入和構(gòu)成中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)原則的重要內(nèi)容。因此，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本原理仍然是我們理解、認(rèn)識和把握經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的指導(dǎo)。從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互關(guān)系規(guī)律出發(fā)，我國需要根據(jù)現(xiàn)實生產(chǎn)力水平調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu)，而不能在全社會搞單一的公有制。從馬克思關(guān)于價值和使用價值的區(qū)分出發(fā)，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)需要正確區(qū)分價值論和財富論，既要堅持勞動創(chuàng)造價值的原理，又要重視自然資源的財富性質(zhì)和財富本身的分配；既不能用財富論來取代價值論，也不能用效用價值論、要素價值論來取代科學(xué)的勞動價值論。從馬克思關(guān)于職能資本的劃分出發(fā)，政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域不加區(qū)分、籠統(tǒng)地分析資本要素的作用是有害的。顯然，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)不能拾西方經(jīng)濟學(xué)的“牙慧”，不能將以虛擬資本形態(tài)存在的貨幣資本和商品資本、生產(chǎn)資本相混同，更不能用虛擬經(jīng)濟發(fā)展取代實體經(jīng)濟發(fā)展。

二、從經(jīng)濟科學(xué)理論邏輯認(rèn)識中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)重大原則

在日常生活中，“原則”一般是指人們說話或行事所依據(jù)的法則或標(biāo)準(zhǔn)。在政治經(jīng)濟學(xué)范疇中，原則本身是經(jīng)濟理論在社會實踐中的具體運用。在某種程度上，堅持政治經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域的重大原則就是維護其核心觀點。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的核心觀點，除了理論層面的界定，還有實踐經(jīng)驗層面的總結(jié)，是基本原理和全新內(nèi)涵的統(tǒng)一體。

（一）中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)重大原則根源于政治經(jīng)濟學(xué)的核心。經(jīng)濟理論是經(jīng)濟政策的基礎(chǔ)和經(jīng)濟實踐的指導(dǎo)，而經(jīng)濟學(xué)原則往往不過是理論內(nèi)核的外在表現(xiàn)形態(tài)。應(yīng)當(dāng)說，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)重大原則，只能是其核心理論要點在實踐層面的呈現(xiàn)。習(xí)近平同志指出：“鄧小平同志講：‘社會主義階段的根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會主義的優(yōu)越性歸根到底要它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?！@就點明了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的核心。”［5］63對于這里所說的“核心”，需要作全面準(zhǔn)確的理解。首先，鄧小平指出的發(fā)展生產(chǎn)力是就社會主義階段而言的，是在社會主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)基本確立的基礎(chǔ)上提出的發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)。其次，社會主義的優(yōu)越性本身，就建立在社會主義生產(chǎn)關(guān)系之上，而不是生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上。再次，生產(chǎn)力發(fā)展作為手段，它是要和社會主義生產(chǎn)目的一致的。因此，政治經(jīng)濟學(xué)的這個“核心”，自然構(gòu)成社會主義經(jīng)濟建設(shè)的唯一科學(xué)的理念。從這一核心出發(fā)，在中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)重大原則中，中國仍然需要將發(fā)展作為首要任務(wù)，將發(fā)展放在解決一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵的重要地位。

將發(fā)展作為解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，是我國運用科學(xué)的方法論得出的結(jié)論，也是對我國社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗的理論總結(jié)。從方法論來看，在社會主義社會的任何歷史發(fā)展階段都面臨著不同的條件，有著其本身的特點，從而也就有著有別于其他階段的規(guī)律。因此，在指導(dǎo)經(jīng)濟建設(shè)的政治經(jīng)濟學(xué)理論上，就必然需要重視規(guī)律、把握規(guī)律和駕馭規(guī)律。體現(xiàn)在當(dāng)代中國，就是首先要主動研究社會主義初級階段社會生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律、生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律。”［5］11改革開放三十多年來，盡管我國經(jīng)濟實力實現(xiàn)了歷史性的跨躍，人民生活水平大幅提高，但我國處于社會主義初級階段的國情仍然沒有改變。人均收入水平低、貧困人口多、生產(chǎn)力水平不均衡等老問題，目前仍然還在制約著中國經(jīng)濟的健康協(xié)調(diào)全面發(fā)展，成為實現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的和走向共同富裕的主要障礙。在這樣的發(fā)展階段和現(xiàn)實條件下，“發(fā)展是基礎(chǔ)，經(jīng)濟不發(fā)展，一切都無從談起?！保?］9因此，仍然要從解放和發(fā)展生產(chǎn)力出發(fā)，堅持“發(fā)展是硬道理”的原則。

明確和堅持發(fā)展是硬道理的原則，需要確立歷史思維和整體性思維。在現(xiàn)階段我國強調(diào)的發(fā)展，與改革開放初期的發(fā)展在層次和內(nèi)涵上有了新的變化。這是因為生產(chǎn)力發(fā)展本身就是一個歷史的概念和動態(tài)的過程，在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，其內(nèi)部要素的結(jié)構(gòu)會發(fā)生變化，各內(nèi)部要素承擔(dān)的角色和發(fā)揮的作用也會相應(yīng)變化，從而使發(fā)展結(jié)果也會不同。其一，從馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)來看，從粗放型生產(chǎn)向集約型生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變是一個歷史趨勢。對經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)涵要作科學(xué)全面的認(rèn)識，“把經(jīng)濟發(fā)展僅僅理解為數(shù)量增減，簡單重復(fù)，是形而上學(xué)的發(fā)展觀?！保?］80因而，在達到一定歷史階段時，生產(chǎn)力發(fā)展的方式和路徑會發(fā)生相應(yīng)的調(diào)整，特別是科學(xué)技術(shù)要素會發(fā)生越來越大的作用。其二，生產(chǎn)力的發(fā)展不是孤立地進行的，它不能脫離自然界、資源等因素的制約。因此，從單純注重積累物質(zhì)資本的發(fā)展轉(zhuǎn)向注重勞動者本身能力的發(fā)展，從單純的資源攫取式發(fā)展轉(zhuǎn)向注重綠色發(fā)展，是當(dāng)前中國快速發(fā)展社會生產(chǎn)力的迫切要求。其三，從政治經(jīng)濟學(xué)的理論指向和最終落腳點看，發(fā)展生產(chǎn)力本身僅僅是手段，共同富裕才是目的。因此，強調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵地位，并不是將生產(chǎn)力水平的提高、經(jīng)濟的發(fā)展和改善人民生活對立起來，而是要在發(fā)展中共享，在共享中更好更快地發(fā)展。

（二）在中國道路的理論邏輯中確立政治經(jīng)濟學(xué)重大原則。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)是實踐的科學(xué)，是隨著中國的改革開放實踐而不斷發(fā)展的學(xué)說，是與社會主義現(xiàn)代化歷史進程相伴隨的理論。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)具有開放性和包容性，對在中國現(xiàn)實國情下如何發(fā)展做出了科學(xué)的回應(yīng)，并在實踐中造就了中國奇跡。中國改革發(fā)展的經(jīng)驗，貫徹了實事求是、一切從實際出發(fā)的立場和方法，為在落后國家建設(shè)社會主義提供了新的答案。

理論原則體現(xiàn)著理論導(dǎo)向，理論導(dǎo)向決定著發(fā)展路徑。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)同樣如此，在理論上它來源于并反映著中國現(xiàn)代化建設(shè)的獨特發(fā)展路徑。列寧曾指出：“一切民族都將走向社會主義，這是不可避免的，但是一切民族的走法卻不會完全一樣?！保?］398立足于初級階段國情的中國特色社會主義，在社會制度層面體現(xiàn)的是社會主義的本質(zhì)及其基本特征；在國別層面，彰顯了社會主義道路的中國個性和民族色彩；在橫向維度層面，它體現(xiàn)出的是對發(fā)展中國家現(xiàn)代化建設(shè)的普遍性意義和借鑒價值；在時間維度層面，它體現(xiàn)的是與時俱進的時代精神。

中國特色社會主義重大原則蘊含著對社會主義經(jīng)濟運行規(guī)律的理論闡釋，它是對中國發(fā)展道路和中國經(jīng)驗在理論邏輯層面的集中概括。在對中國經(jīng)驗的解讀中，中國改革開放以來在引進市場機制、促進社會主義因素與市場體制相融合等方面的努力，成為世人集中關(guān)注的一個現(xiàn)象。有觀點認(rèn)為，中國經(jīng)驗就是傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的高度集中體制和市場經(jīng)濟的巨大靈活性之間的有機結(jié)合。這種簡單的二分法觀點，割裂了中國的“特色”與當(dāng)代中國社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)。實際上，只要堅持歷史唯物主義的觀點就可以看出，構(gòu)成中國特色的絕不會僅僅是中國歷史上的集權(quán)傳統(tǒng)和中國文化中“天下為公”“天下大同”等精神遺產(chǎn)，而是更多地來源于中國革命的歷史遺產(chǎn)：公有制經(jīng)濟的主體地位、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色的制度體系。對此，需要保持清醒的認(rèn)識。“中國的發(fā)展道路非常獨特，極具中國特色，它以自己獨特的方式對待資本主義，它從沒有把資本主義當(dāng)成目標(biāo)，而是把它作為實現(xiàn)目標(biāo)的手段”［8］。

顯然，反映上述要求的中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，具有兩個方面的原則性要求。一方面，是堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)關(guān)于社會主義經(jīng)濟制度特征的根本性和科學(xué)性界定，特別是要堅持公有制經(jīng)濟的地位和作用。正如習(xí)近平總書記指出的：“公有制經(jīng)濟主體地位不能動搖，國有經(jīng)濟主導(dǎo)作用不能動搖，這是我國各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅持我國社會主義制度的重要保證?！保?］63-64另一方面，則是要不斷突破傳統(tǒng)觀點的束縛，根據(jù)時間、地點、條件的變化，為解決發(fā)展面臨的新問題開拓新思路，探索和提供新答案。長遠地看，中國特色社會主義終將會構(gòu)成更高階段社會主義的基礎(chǔ)和起點，在重大原則上中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)不僅具有現(xiàn)實針對性，更具有開拓性，將與時俱進地吸取時代的新精神和進步內(nèi)容。

三、從經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)在規(guī)律認(rèn)識中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)重大原則

政治經(jīng)濟學(xué)的重大原則，歸根到底是指理論的導(dǎo)向性。在這一點上，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)在體現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的同時，也需要明確經(jīng)濟規(guī)律的內(nèi)在合理性，并在實踐中檢驗及確立其法則和標(biāo)準(zhǔn)。就經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律而言，它需要對社會主義經(jīng)濟發(fā)展的出發(fā)點、落腳點、制度性質(zhì)和環(huán)境等做出科學(xué)的說明。

（一）生產(chǎn)優(yōu)先原則。物質(zhì)資料生產(chǎn)是一切社會的基礎(chǔ)。從物質(zhì)資料生產(chǎn)出發(fā)研究經(jīng)濟問題，是一切經(jīng)濟理論走向科學(xué)的前提，這當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)成為中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的基本出發(fā)點。恩格斯指出：“生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來的產(chǎn)品交換是一切社會制度的基礎(chǔ)?！保?］完善社會主義生產(chǎn)關(guān)系、提高人民生活水平都不能脫離社會物質(zhì)資料生產(chǎn)這個前提。在中國特色社會主義條件下發(fā)展社會生產(chǎn)，需要高度重視發(fā)揮好各種要素的作用。既要重視自然資源的開發(fā)使用，又要重視環(huán)境資源等要素的承載力，推動可持續(xù)快速發(fā)展；既要重視發(fā)揮資本要素在提高資源利用率方面承擔(dān)的積極角色，又要重視勞動者技能在現(xiàn)代生產(chǎn)中的核心地位；既要重視科學(xué)技術(shù)因素的引領(lǐng)作用，又要重視管理因素在資源優(yōu)化配置方面的導(dǎo)向作用。

貫徹生產(chǎn)優(yōu)先原則要確立改革意識和思維。隨著社會生產(chǎn)技術(shù)形式的發(fā)展，經(jīng)濟管理體制、社會生產(chǎn)的組織形式都需要在改革中逐步完善，以適應(yīng)新的社會生產(chǎn)的需要。從經(jīng)濟發(fā)展的階段性演進來看，隨著改革的推進和經(jīng)濟的發(fā)展，“經(jīng)濟內(nèi)在系統(tǒng)正在發(fā)生一系列重大變化，這些變化正在重構(gòu)我國經(jīng)濟發(fā)展的動力結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、要素結(jié)構(gòu)、增長模式。”［5］110因此，需要從社會生產(chǎn)的整體視野出發(fā)，改變不適應(yīng)現(xiàn)代社會生產(chǎn)的管理體制和管理辦法。

貫徹生產(chǎn)優(yōu)先原則需要推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。生產(chǎn)決定消費、分配和交換，這是馬克思主義的一條基本原理。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，中國經(jīng)濟已經(jīng)告別了普遍短缺的狀態(tài)，但新的結(jié)構(gòu)性問題又開始呈現(xiàn)。從生產(chǎn)和消費的兩端看，發(fā)展性的生活資料供給短缺和消費需求增長的矛盾、生存性的消費資料供給旺盛和需求萎縮的矛盾日益突出。在生產(chǎn)領(lǐng)域，主要體現(xiàn)為高端產(chǎn)品的短缺和低質(zhì)產(chǎn)品過剩并存；在消費領(lǐng)域，則主要體現(xiàn)為個性化的產(chǎn)品缺乏和大眾化產(chǎn)品過剩并存，這種狀況只有通過生產(chǎn)領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)性改革加以扭轉(zhuǎn)?！皬恼谓?jīng)濟學(xué)的角度看，供給側(cè)改革的根本，是使我國供給能力更好滿足廣大人民日益增長、不斷升級和個性化的物質(zhì)文化和生態(tài)環(huán)境需要?！保?］98因此，解決制約中國經(jīng)濟發(fā)展中存在的問題，要重視從生產(chǎn)端入手，以改善供給結(jié)構(gòu)作為推進中國經(jīng)濟未來發(fā)展的主要方向。

（二）國民共進原則。任何社會生產(chǎn)都是在一定的經(jīng)濟制度下進行的，中國也不例外。將圍繞所有制問題的斗爭作為社會主義運動的基本問題，是馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中秉持的根本立場。從社會主義具體實踐看，無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的第一步，也是在全社會范圍內(nèi)和整體上對舊所有制進行歷史性的變革。新中國成立后，我國建立了以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的社會主義基本制度。但社會主義社會建立以后，圍繞完善所有制結(jié)構(gòu)的探索并沒有停步，目前我國在這方面已經(jīng)取得了巨大的突破。改革開放后確立了公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，為中國特色社會主義的發(fā)展奠定了可靠的制度保障?！吧鐣髁x基本制度和市場經(jīng)濟有機結(jié)合、公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我們黨推動解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的偉大創(chuàng)舉?！保?］63應(yīng)當(dāng)說，在中國特色社會主義制度體系中，社會主義基本經(jīng)濟制度居于基礎(chǔ)地位。

確立國民共進原則，推動公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)必須堅持的一個長期方針。首先，要確立“主體論”思維，要摒棄公有制經(jīng)濟與市場經(jīng)濟不能相互融合、將市場化改革與“弱化公有制經(jīng)濟”劃等號的錯誤思維。近年來有種觀點對國有經(jīng)濟的快速發(fā)展不以為然，還有人將民營經(jīng)濟在國際金融危機下形成的暫時困難歸于“國進民退”，這些都是與中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的立場和原則相違背的。這是因為，“堅持公有制的主體地位，是社會主義的一項根本原則，也是我國社會主義市場經(jīng)濟的基本標(biāo)志?！保?0］堅持公有制經(jīng)濟主體地位，并不意味著對非公有制經(jīng)濟的否定。相反，由于強大的公有制經(jīng)濟的存在，中國經(jīng)濟才可以在國內(nèi)更好地形成合力，更有效地應(yīng)對國際市場競爭。習(xí)近平總書記指出：“把公有制經(jīng)濟鞏固好、發(fā)展好，同鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制發(fā)展不是對立的，而是有機統(tǒng)一的。我國國家這么大、人口這么多，又處于并將長期處于社會主義初級階段，要把經(jīng)濟社會發(fā)展搞上去，就要各方面齊心協(xié)力來干，眾人拾柴火焰高。公有制經(jīng)濟、非公有制經(jīng)濟應(yīng)該相輔相成、相得益彰，而不是相互排斥、相互抵銷?！保?］67其次，是要做強做優(yōu)做大國有企業(yè)。只有增強國有企業(yè)的活力、影響力和抗風(fēng)險能力，才能真正增強國家的綜合實力，增強中國在國際經(jīng)濟秩序和規(guī)則制訂中的話語權(quán)，才能為最終走向共同富裕提供重要保障。再次，在功能定位上，要平等看待非公有制經(jīng)濟在市場經(jīng)濟下的角色和地位，發(fā)揮其在穩(wěn)定增長、促進創(chuàng)新、增加就業(yè)和改善民生等方面的作用。

（三）民生導(dǎo)向原則。在中國特色社會主義條件下，改善民生是一項長期任務(wù)，也是一項重要的中心任務(wù)?！皺z驗我們一切工作的成效，最終要看人民是否真正得到實惠；人民生活是否得到改善?！保?］19民生導(dǎo)向原則，是對社會主義性質(zhì)的生產(chǎn)目的性原則的體現(xiàn)，是社會主義根本立場的反映。可以說，民生導(dǎo)向原則正越來越成為中國特色社會主義實踐的主線和中國特色社會主義理論的靈魂［11］。

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的民生導(dǎo)向原則與西方福利國家的觀點有著根本性的區(qū)別。由于公有制經(jīng)濟的主體地位和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國社會的民生導(dǎo)向，不僅重視通過民生建設(shè)促進社會和諧，更注重通過民生改善來促進經(jīng)濟發(fā)展。從系統(tǒng)論出發(fā)，經(jīng)濟社會發(fā)展在不同階段所受到的主要制約因素是不同的。在多年快速增長后，中國的民生建設(shè)相對滯后已然是不爭的事實。因此，需要摒棄將民生建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展相對立的靜態(tài)和孤立的舊觀念，不能將改善民生作為發(fā)展的“包袱”和“拖后腿”因素。相反。要從社會可持續(xù)發(fā)展和挖掘新增長潛能的角度確立民生建設(shè)在中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)中的地位，在本質(zhì)上將改善民生作為發(fā)展的新機遇和有利條件。

民生導(dǎo)向原則是與“短板”理論和“底線”思維聯(lián)系在一起的。注重制約發(fā)展的短板問題，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的內(nèi)在要求。尤其是在我國這樣一個發(fā)展中大國，還有數(shù)千萬貧困人口的條件下，更需要“一手抓結(jié)構(gòu)性改革，一手抓補齊民生短板”“堅決守住民生底線，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)?！保?］104從馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的角度看，在保障和改善民生的標(biāo)準(zhǔn)上，不能只是進行歷史的縱向比較和靜態(tài)比較，還要按“歷史和道德的因素”標(biāo)準(zhǔn)進行橫向和動態(tài)比較，不斷確立新的起點。這就要求我國必須重視運用體制保障的辦法來充分體現(xiàn)社會主義優(yōu)勢性，推進民生領(lǐng)域體制機制創(chuàng)新，使公共資源真正能夠延伸到基層、覆蓋到農(nóng)村，真正使弱勢群體享受到傾斜政策和照顧。

（四）自主開放原則。堅持對外開放的方針，是中國特色社會主義道路的重要基點之一。在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的視野中，人類社會從各民族的歷史走向世界歷史是一個必然的趨勢：“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進程中越是擴大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！保?2］因此，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)必須堅持在全球化戰(zhàn)略思維的基礎(chǔ)上擴大對外開放。

當(dāng)前，中國對外開放已經(jīng)超越了引進為主的階段，而轉(zhuǎn)向“引進來”和“走出去”更加均衡的新時期。一方面，中國要更加積極主動，通過沿海內(nèi)陸沿邊開放優(yōu)勢互補，在國內(nèi)加快完善互利共贏、多元平衡、安全高效的開放型經(jīng)濟體系；另一方面，中國的對外開放是自主的，要服務(wù)于全體中國人民的整體利益和長遠利益。因此，要科學(xué)地處理外資、外儲、外貿(mào)等層面存在的問題，在技術(shù)上重視知識產(chǎn)權(quán)的競爭，依靠自主創(chuàng)新占領(lǐng)國際市場競爭的制高點。在擴大開放中“深化國際交流合作，充分利用全球創(chuàng)新資源，在更高起點上推進自主創(chuàng)新?！保?］131使中國的科技水平由單純地跟跑，轉(zhuǎn)向并跑和領(lǐng)跑。

堅持自主開放原則，是發(fā)展起來的中國參與構(gòu)建人類命運共同體的責(zé)任和使命。在新的開放過程中，要正確評估經(jīng)濟全球化的新趨勢?！岸昵吧踔潦迥昵埃?jīng)濟全球化的主要推手是美國等西方國家，今天反而是我們被認(rèn)為是世界上推動貿(mào)易和投資自由化便利化的最大旗手，積極主動同西方國家形形色色的保護主義作斗爭?！保?］301顯然，站在人類命運共同體的高度，中國需要在更大程度上推動國際經(jīng)濟調(diào)節(jié)機制走向合理化，維護世界經(jīng)濟秩序的公正性。

四、從經(jīng)濟發(fā)展問題導(dǎo)向認(rèn)識中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)重大原則

中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)是立足實踐、解決問題和不斷創(chuàng)新的經(jīng)濟理論，因此，中國特色社會主義的重大原則不能脫離具體國情和發(fā)展實踐，應(yīng)當(dāng)具有鮮明的問題導(dǎo)向。只有直面中國經(jīng)濟發(fā)展中的突出矛盾，圍繞科技創(chuàng)新能力弱，以及發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)和經(jīng)濟活力下降等問題進行深入分析，并給出科學(xué)的解答，才能在現(xiàn)實中運用好中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論，使之為中國經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展提供科學(xué)的引導(dǎo)。

（一）創(chuàng)新引領(lǐng)原則。在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)原理中，生產(chǎn)力的發(fā)展不僅依托和體現(xiàn)于其三個簡單要素或?qū)嶓w性要素，即勞動對象、勞動資料和勞動力之上，還體現(xiàn)在科技和管理等要素之中。其中的科技要素是全面滲透于上述三個簡單要素之中的，并且隨著社會進步對生產(chǎn)力的發(fā)展起越來越重要的作用。“勞動生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進步而不斷發(fā)展的?！保?3］鑒于科技要素在現(xiàn)代社會中對生產(chǎn)力具有決定性作用，鄧小平同志提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的著名論斷。

在社會主義市場經(jīng)濟條件下，需要高度重視科技創(chuàng)新的引領(lǐng)作用。改革開放以來，盡管中國經(jīng)濟取得了快速增長，但增長仍然具有較強的粗放型特征，技術(shù)含量低、效益低、質(zhì)量低、能耗大等因素制約發(fā)展的局面并沒有得到根本扭轉(zhuǎn)。從經(jīng)濟長遠發(fā)展的角度看，“發(fā)展動力決定發(fā)展速度、效能、可持續(xù)性?！保?］33當(dāng)前，中國亟需將創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，“加快從要素驅(qū)動發(fā)展為主向創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展轉(zhuǎn)變，發(fā)揮科技創(chuàng)新的支撐引領(lǐng)作用?！保?］125其主要目標(biāo)，就是要通過科技創(chuàng)新引領(lǐng)經(jīng)濟向更高形態(tài)轉(zhuǎn)型。

創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展是符合社會主義經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的發(fā)展。堅持創(chuàng)新引領(lǐng)原則，要求在經(jīng)濟建設(shè)中始終以提高質(zhì)量和效益為中心，始終以科技創(chuàng)新為動力和先導(dǎo)。推進創(chuàng)新發(fā)展，可以在市場經(jīng)濟條件下最大限度地發(fā)揮好科技作為第一生產(chǎn)力所蘊藏的潛能。堅持創(chuàng)新引領(lǐng)原則，要按馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的要求，始終將人作為創(chuàng)新過程中最根本、最活躍和最積極的因素，以人才資源作為第一資源，而不是以資本等物化要素作為創(chuàng)新活動的中心。只有這樣，才能從根本上為破解發(fā)展難題探索出新路。

（二）兩手結(jié)合原則。政府和市場的關(guān)系是現(xiàn)代經(jīng)濟生活中的核心關(guān)系之一，也是我國深化經(jīng)濟體制改革的核心問題。在馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)看來，市場經(jīng)濟是商品經(jīng)濟發(fā)展到一定高度的一種經(jīng)濟形態(tài)，市場機制是商品生產(chǎn)中資源配置的方式和手段。黨的十八大以來，我國對市場經(jīng)濟的認(rèn)識得到了進一步的升華。一方面，鑒于現(xiàn)實經(jīng)濟實踐中局部存在的資源誤配、錯配導(dǎo)致市場活力弱化等問題，有必要重新認(rèn)識市場經(jīng)濟規(guī)律在社會主義條件下的作用范圍和領(lǐng)域，為調(diào)動各類經(jīng)濟主體積極性和激發(fā)各類要素的活力，在資源配置方面確立市場發(fā)揮決定性作用的地位；另一方面，從社會主義經(jīng)濟建設(shè)的要求出發(fā)，我國又要高度重視利用社會主義國家力量來彌補市場失效，更好地發(fā)揮政府在鞏固公有制主體地位、維護社會公平正義、確保國家經(jīng)濟安全、產(chǎn)業(yè)政策制訂、戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、民生保障和各類社會事業(yè)等方面的積極作用。為此，習(xí)近平總書記指出，“在市場作用和政府作用的問題上，要講辯證法、兩點論，兩手都要用好?！保?］58

堅持政府和市場兩手結(jié)合原則，是我國社會主義市場經(jīng)濟體制改革的經(jīng)驗結(jié)晶。堅持這一原則，需要摒棄國家干預(yù)和市場調(diào)節(jié)的外部結(jié)合論、對立論等片面觀點。實際上，政府和市場的“外部結(jié)合論”只是適用于自由資本主義早期的一種觀點。在現(xiàn)代社會中，政府和市場之間早已擺脫了相互獨立、各自作用的狀態(tài)，而實現(xiàn)了內(nèi)在的融合。在我國社會主義市場經(jīng)濟條件下，更要清醒地看到：市場作用和政府作用是相輔相成、相互促進、互為補充的。”［5］69既不能忽視市場需要政府管制和引導(dǎo)的一面，將市場資源配置中出現(xiàn)的問題推給政府去解決，減輕企業(yè)在守法經(jīng)營、保障勞動者權(quán)益、環(huán)境保護等方面的責(zé)任，加重民眾負(fù)擔(dān)；也不能用市場領(lǐng)域問題掩蓋政府領(lǐng)域產(chǎn)生的問題，忽視政府不作為、亂作為等行為的危害；更不能將改革引向非調(diào)控化”“完全自由化”?？傊瑑墒纸Y(jié)合是針對和解決現(xiàn)實問題的需要，這些都是貫徹問題導(dǎo)向的應(yīng)有之義。堅持政府和市場兩手結(jié)合的必要性，是中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)區(qū)別于為私有制基礎(chǔ)服務(wù)的西方經(jīng)濟學(xué)的一個鮮明特點。

（三）協(xié)調(diào)發(fā)展原則。在國民經(jīng)濟中按比例分配社會勞動是馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的重要原理之一。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)要素的投入結(jié)構(gòu)必須符合各大部類相互平衡的規(guī)律。相應(yīng)地，積累和消費、生產(chǎn)和分配也必須相互協(xié)調(diào)，這是社會生產(chǎn)和社會消費實現(xiàn)總量平衡和結(jié)構(gòu)平衡的基礎(chǔ)。進一步地說，只有同時注重社會生產(chǎn)的價值結(jié)構(gòu)和使用價值結(jié)構(gòu)，才能實現(xiàn)社會生產(chǎn)與社會需要的長期、動態(tài)和綜合的平衡。這種對社會生產(chǎn)的比例性要求，是避免過度生產(chǎn)和浪費、以最小勞動消耗實現(xiàn)最優(yōu)經(jīng)營成果的前提。顯然，在資本主義私有制經(jīng)濟占主體的條件下，由于競爭的壓力和生產(chǎn)的自發(fā)性，上述協(xié)調(diào)目標(biāo)是難以實現(xiàn)的。在中國特色社會主義條件下，由于公有制經(jīng)濟的主體地位和社會主義的體制優(yōu)勢，實現(xiàn)這種協(xié)調(diào)才有可能。從這個意義上來說，“協(xié)調(diào)發(fā)展既是發(fā)展手段又是發(fā)展目標(biāo)，同時還是評價發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)和尺度?！保?］35

協(xié)調(diào)發(fā)展原則在經(jīng)濟學(xué)方法論上是整體性思維的體現(xiàn)。協(xié)調(diào)發(fā)展需要解決的內(nèi)容是全方位的，但它注重的是國民經(jīng)濟的全局利益和整體利益?！皡f(xié)調(diào)發(fā)展注重的是解決發(fā)展不平衡問題。注重發(fā)展的整體效能。”［5］22在協(xié)調(diào)發(fā)展問題上，還需要考慮到生產(chǎn)的區(qū)域、領(lǐng)域等因素。從馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的空間地理學(xué)說觀點看，區(qū)域協(xié)調(diào)、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)等是全體人民實現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求?！皥猿謪f(xié)調(diào)發(fā)展就是重點促進城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展、四化同步發(fā)展，增強發(fā)展整體性。”［5］27協(xié)調(diào)發(fā)展的整體性，最終要通過個體性的不同側(cè)面來實現(xiàn)，但這些不同側(cè)面的發(fā)展要兼顧其它側(cè)面因素發(fā)展的要求和制約。從實際來看，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的合理化、民生福利和社會事業(yè)的同步發(fā)展等發(fā)展要求，都是蘊含在協(xié)調(diào)發(fā)展原則之中。而打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、實現(xiàn)農(nóng)村的小康特別是貧困地區(qū)的小康，更是全面建成小康社會的必不可少的內(nèi)容，它同樣也構(gòu)成衡量中國經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的重要維度。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2012：8.

［2］列 寧.列寧選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：10.

［3］列 寧.哲學(xué)筆記［M］.北京：人民出版社，1993：290.

［4］習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014：22.

［5］中共中央文獻研究室.習(xí)近平關(guān)于社會主義經(jīng)濟建設(shè)論述摘編［M］.中央文獻出版社，2017.

［6］鄧小平.鄧小平文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，1994.

［7］列 寧.列寧專題文集·論社會主義［M］.北京：人民出版社，2009：398

［8］徐崇溫.國外有關(guān)中國模式的評論［J］.紅旗文稿，2009（8）：27-30.

［9］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1995：617-618.

［10］江澤民.江澤民文選：第1卷［M］.北京：人民出版社，2006：468.

［11］文 魁.民生社會主義論綱：中國特色社會主義實踐的政治經(jīng)濟學(xué)思考［J］.管理學(xué)刊，2016（6）：1-6.

［12］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009：540.

［13］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第23卷［M］.北京：人民出版社，1972：664.

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1004-1494（2017）05-0004-08

2017-08-03

中國社會科學(xué)院創(chuàng)新工程項目《馬克思主義話語體系研究》（myycx201602）、北京高校中國特色社會主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（中國政法大學(xué)）階段性成果。

侯為民，男，經(jīng)濟學(xué)博士，研究員，中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院思想政治教育研究室主任，中國社會科學(xué)院經(jīng)濟社會發(fā)展研究中心副主任，主要研究方向：馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、中國社會主義經(jīng)濟理論與實踐。

責(zé)任編輯 莫仲寧