王 娟 萬 勇 李 嬌

淺析上海老城廂的角色演進(jìn)與文化特質(zhì)

王 娟 萬 勇 李 嬌

上海老城廂地區(qū)是上海“城市之根”。隨著租界在老城廂外的興起和 繁榮，人們漸漸忽視了上海老城廂之于上海的重要意義，甚至視其為包袱和累贅。 通過分析上海老城廂在上海各個(gè)時(shí)期的角色演進(jìn)，找到貫穿老城廂始終的文化特質(zhì)，客觀審視上海老城廂在上海城市史中的重要地位，最后提出關(guān)于老城廂文化發(fā)展的一些思考和建議，以期對上海老城廂的未來發(fā)展起到借鑒作用。

上海 ；老城廂 ；演進(jìn) ；文化特質(zhì) ；建議

1 老城廂的文化角色演進(jìn)

在上千年的時(shí)間里，上海老城廂的文化角色隨著歷史的演進(jìn)而不斷變化。因此，本部分將老城廂的演進(jìn)劃分為發(fā)展期、沒落期、追趕期、沉寂期、復(fù)興期、彷徨期，分別闡釋老城廂在各個(gè)時(shí)期所扮演的文化角色。

1.1 發(fā)展期

需要明確的是，這里所說的發(fā)展期，是指南宋末年上海設(shè)鎮(zhèn)到開埠前這一漫長的歷史時(shí)期。在這一階段，政治上，上海老城廂扮演著一個(gè)政治中心的角色。從1292年上海建縣以來，就在老城廂內(nèi)設(shè)立了縣衙，知縣總理一縣政務(wù)、戶籍、賦役、稅收、緝捕、訴訟、文教、農(nóng)桑等事務(wù)。1730年，上海道移設(shè)老城廂內(nèi)，知縣遇事向道臺請告，道臺直接參與上海治理，加強(qiáng)了上?？h的城市管理。

經(jīng)濟(jì)上，上海老城廂日趨繁榮，尤其表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：一是沙船業(yè)的繁盛，水上航線的開辟。沙船業(yè)的興起主要為漕糧北運(yùn)，后來逐步擴(kuò)展為海運(yùn)貿(mào)易，盛時(shí)開辟北洋、南洋、長江、內(nèi)河和遠(yuǎn)洋五條航線，吞吐量達(dá)百萬噸。二是棉紡織業(yè)的繁榮。江南地區(qū)具有良好的自然條件，適宜棉花種植。上海所在的松江府，在明代晚期的棉布產(chǎn)量達(dá)到1420萬匹，清嘉慶年間增加到2475萬匹左右，而可供外銷的棉布數(shù)量則分別為1150萬匹和2075萬①。三是小商品貿(mào)易的繁榮。包括服裝成衣類、醫(yī)藥類、副食類等，形成了一定的集聚，達(dá)到了一定的規(guī)模。1817年，以商貿(mào)行業(yè)命名的街道數(shù)量大約占總街道的14%，從中也可見一斑。另外，上海老城廂各類公所、會(huì)館林立，說明各行各業(yè)的發(fā)展具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模和比較規(guī)范的組織。

社會(huì)上，上海老城廂日漸發(fā)展。1291年建縣時(shí)約有三十萬余人（明正德《松江府志》），1816年人口增至四十一萬余人（清嘉慶《上海縣志》）。②1832年，上海縣還設(shè)立了“采訪節(jié)孝公局”，聘用專門的鄉(xiāng)紳整理鄉(xiāng)民們貞節(jié)、孝順的案例，并告示鄉(xiāng)民，營造良好的社會(huì)風(fēng)氣。社會(huì)組織的完善，城市人口的增加，社會(huì)關(guān)系的祥和，等等，推動(dòng)了上海老城廂的社會(huì)發(fā)展，使其在大部分歷史進(jìn)程中走在良性循環(huán)的軌道上。

文化教育上，老城廂也獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。一方面，以豫園、露香園、日涉園、也是園等為代表的園林精妙雅致、建筑藝術(shù)高超；以李延敬、蔣寶齡、吳歷等人為代表的海上畫派獨(dú)樹一幟；以徐光啟為代表的天主教徒促進(jìn)了天主教在老城廂的傳播。另一方面，上海建縣后，官辦的鎮(zhèn)學(xué)就改為了縣學(xué)（也稱為學(xué)宮），與縣學(xué)同時(shí)并舉的還有由過去的儒學(xué)者自辦的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)“書院”，以及由地方紳士集資創(chuàng)辦的“義塾”。學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)林立，由此也可看出當(dāng)時(shí)老城廂教育的完善。

1.2 沒落期

開埠后至民國初，由于英租界、美租界、法租界等的建立；以及太平天國運(yùn)動(dòng)、小刀會(huì)起義對老城廂的巨大破壞，導(dǎo)致老城廂的發(fā)展逐步走向沒落，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化中心的地位得到削弱。

一是經(jīng)濟(jì)上的衰落。曾經(jīng)稱霸一時(shí)，承擔(dān)老城廂經(jīng)濟(jì)之龍頭的沙船業(yè)，由于輪船業(yè)的興起而逐漸衰落；棉紡織等產(chǎn)業(yè)由于租界地區(qū)大量工廠的興辦，也逐步退出老城廂；此前遍布的錢莊、鱗次櫛比的商鋪、林立的碼頭，由于沙船業(yè)的衰落、棉紡織等產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移、老城廂商業(yè)地位的下降，也逐漸向經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的租界地區(qū)轉(zhuǎn)移。最終，老城廂原有的經(jīng)濟(jì)中心地位向租界地區(qū)漂移，老城廂傳統(tǒng)的商貿(mào)中心地位受到極大沖擊。

二是市政設(shè)施和管理上的落后。一方面，老城廂沒有公共照明、自來水和正式的消防、保潔機(jī)構(gòu)。另一方面，老城廂地區(qū)沒有規(guī)范的城市建設(shè)和治理方案，很多事務(wù)依舊是約定俗成，無組織，無體系；三是環(huán)境的逐步惡化，等等。密布的河汊逐漸干涸，曾經(jīng)舟水橋相襯的澤國面貌已逐漸消逝；原來的水系已經(jīng)無法行船，取而代之的是隨處傾倒的生活垃圾和生活廢水。從視覺上來看，垃圾遍地，污水橫流。從嗅覺上來說，到處是廢品、排泄物和污水，臭氣熏天，氣味難聞甚至讓人窒息。

1.3 追趕期

民國建立前后，上海華界當(dāng)局和居民對租界地區(qū)的繁華、進(jìn)步非常羨慕，萌生出學(xué)習(xí)、追趕的意識，作為華界的老城廂一度呈現(xiàn)出積極向上的精神狀態(tài)。盡管閘北華界自治發(fā)展開始新探索，盡管民國政府于1930年代提出大都市計(jì)劃欲拓展城市空間、轉(zhuǎn)移發(fā)展重心，盡管老城廂在全市的地位日漸式微，但老城廂自我救贖的步伐毫不動(dòng)搖、一直向前。士紳群體集體上書要求拆除城墻。辛亥革命后，上海老城廂開始逐步拆城拓路、填浜筑路、學(xué)習(xí)租界地區(qū)先進(jìn)的城市治理機(jī)制、引進(jìn)先進(jìn)的生產(chǎn)制度技術(shù)和人才等等，這些舉措為老城廂的復(fù)興帶來了契機(jī)。

首先是拆城拓路、填浜筑路。從1914年之后，上海老城廂開始拆除城墻、填平河浜、筑造道路。隨后老城廂開始和租界、華界地區(qū)接軌，互通有無，從原本圍城封閉發(fā)展的舊模式，走向開放融合發(fā)展的新模式。

其次是完善市政設(shè)施。1917年，南市電燈廠的電燈點(diǎn)亮在上海老城廂內(nèi)的大街小巷。使得老城廂擺脫了煤油燈時(shí)代。自來水廠的建成，使得老城廂地區(qū)的居民在1920年后逐漸開始使用自來水。警鐘樓的建設(shè)，救火聯(lián)合會(huì)的成立，使老城廂的消防工作進(jìn)一步接近現(xiàn)代城市治理體系。上海公共體育場的建成，為市民提供了大型公共空間，市民生活更加豐富。

第三是改善衛(wèi)生環(huán)境。一方面，1910年，老城廂正式設(shè)立清潔所，并且對清潔人員、清潔時(shí)間做了嚴(yán)格的規(guī)定。另一方面，拆城拓路、填浜筑路之后，老城廂的路網(wǎng)系統(tǒng)逐漸系統(tǒng)化，路面環(huán)境衛(wèi)生也得到了極大的改善；

另外，還統(tǒng)一發(fā)展慈善事業(yè)。開埠前老城廂地區(qū)經(jīng)濟(jì)較為繁榮，善堂林立，各項(xiàng)慈善事業(yè)已經(jīng)萌生。但直到1912年3月，出于統(tǒng)一施行慈善事業(yè)的考慮，同仁輔元堂與育嬰堂、普育堂、清節(jié)堂等其它慈善機(jī)構(gòu)聯(lián)合組成了上海慈善團(tuán)。慈善堂由各堂負(fù)責(zé)人領(lǐng)導(dǎo)，遇事共同協(xié)商解決。③

1.4 沉寂期

上海老城廂的沉寂期大約在1956年至1990年之間，這與彼時(shí)全國和上海的發(fā)展條件、發(fā)展策略息息相關(guān)。在這個(gè)階段，老城廂已不再存在歷史上曾經(jīng)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化中心地位（哪怕日漸式微的弱中心地位），與全市面上各地區(qū)一樣，也沒有太大的發(fā)展與改觀，甚至與那個(gè)年代更受待見的工業(yè)區(qū)、商業(yè)區(qū)、辦公區(qū)和中高檔居住區(qū)相比，處于一定的劣勢地位。老城廂居民在本就薄弱的生活、生產(chǎn)、生態(tài)基礎(chǔ)上，承受著更多的艱難與付出。

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)期間，曾經(jīng)繁盛的沙船業(yè)和棉紡織業(yè)早已退出老城廂的歷史舞臺；繁榮的小商品貿(mào)易也因計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，發(fā)展受到束縛；再加上大量農(nóng)村人口移民上海和上海本身人口的自然增長，導(dǎo)致這一時(shí)期老城廂內(nèi)人口密度急劇升高。居住條件極差、充滿消防隱患的棚戶簡屋連綿成片，老城廂居民生活水平很低。在大躍進(jìn)期間，全國上下主張“先生產(chǎn)，后生活”，上海也不例外，上海這一時(shí)期的發(fā)展方向主要集中在生產(chǎn)領(lǐng)域，工業(yè)生產(chǎn)躍居前位，但基礎(chǔ)設(shè)施，如住房、交通、道路等卻并未進(jìn)行改善和發(fā)展。在文化大革命期間，上海老城廂的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展在很多方面處于停滯狀態(tài)。老城廂依舊是昔日擁擠的弄堂和一些小型手工業(yè)在艱難的維持生存，老百姓在掙扎中期待老城廂的復(fù)興。

1.5 復(fù)興期

上海老城廂的復(fù)興期大約在1990年至今。在市場經(jīng)濟(jì)體制下，上海老城廂全面崛起，在經(jīng)濟(jì)、文化、市民生活等方方面面均頗有進(jìn)益。

豫園城隍廟等重要?dú)v史地段得到改建，精致的飛檐、雅致的白墻紅瓦、小巧的翹頂、林立的商鋪，帶動(dòng)了老城廂旅游業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了老城廂地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮。市場經(jīng)濟(jì)體制的施行，使老城廂的街巷再次出現(xiàn)林立的商鋪，小商品貿(mào)易恢復(fù)了往日的生機(jī)。老城廂的歷史文化價(jià)值逐步顯現(xiàn)并受到重視，歷史文化的挖掘整理、歷史建筑的保護(hù)修繕、文物單位的宣傳推介都有很大進(jìn)展。

同時(shí)，在土地批租開始之后，房地產(chǎn)業(yè)興起，本土居民無論是購買商品房，還是動(dòng)遷安置到其他新建房屋，都實(shí)質(zhì)性地改善了老城廂的環(huán)境面貌、分流了老城廂的人口、促進(jìn)了市政基礎(chǔ)設(shè)施的完善，棚戶區(qū)大量減少，綠化、道路、設(shè)施大量改觀，人口密度逐漸降低。

近年來，黃浦區(qū)成立了老城廂指揮部，征集了城市設(shè)計(jì)方案，編制了發(fā)展規(guī)劃和計(jì)劃，開展了生態(tài)環(huán)境綜合治理，老城廂似乎迎來了新一輪發(fā)展的契機(jī)。

1.6 彷徨期

然而，不管如何奮起，當(dāng)老城廂所在的南市區(qū)與黃浦區(qū)合并進(jìn)而又與盧灣區(qū)合并后，當(dāng)老城廂的定位與發(fā)展被放置于更大的空間后，當(dāng)老城廂因其他地區(qū)的充分發(fā)展而成為相對來說更難啃的硬骨頭后，當(dāng)發(fā)展成本更高昂、風(fēng)貌保護(hù)更關(guān)注、利益糾纏更激烈、社會(huì)關(guān)系更敏感后，政策完善與機(jī)制創(chuàng)新工作小步漸進(jìn)（甚至淺嘗輒止），發(fā)展商望而生畏，老城廂復(fù)興的節(jié)奏開始變慢。特別是老城廂南部地區(qū)，懵懂一片、飽經(jīng)風(fēng)雨的舊民居，不知何時(shí)才能迎來新氣象。

在受到各種力量擠壓的情況下，老城廂發(fā)展面臨諸多矛盾和糾結(jié)，儼然處于一個(gè)發(fā)展的彷徨期。一是文化堅(jiān)守與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾。2002年前，土地批租、招商引資、舊區(qū)改造等等，老城廂一度大刀闊斧，拆舊建新為一時(shí)風(fēng)尚；2002年，老城廂地區(qū)被確定為歷史文化風(fēng)貌區(qū)，歷史建筑拆與留的天平開始傾斜；近年來，在“拆改留”到“留改拆”的城市更新大環(huán)境下，老城廂歷史建筑在拆與留之間徘徊。但是老城廂東臨浦江，北依人民廣場，西接新天地，南靠世博園，地理位置優(yōu)越，區(qū)位優(yōu)勢明顯，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展熱點(diǎn)地區(qū)。如何做到發(fā)展老城廂地區(qū)經(jīng)濟(jì)又不產(chǎn)生對人文遺產(chǎn)的破壞，是當(dāng)前老城廂發(fā)展的一大矛盾。第二，高昂的動(dòng)遷成本和窘迫的生存條件之間的矛盾。老城廂地區(qū)多為沉淀了上千年的老建筑，消防隱患高，安全性能差，居住條件比較差，是更新改造的重點(diǎn)地區(qū)。但該地區(qū)人口密集，住宅密度高，動(dòng)遷成本高昂，也是一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)的矛盾。第三，舊區(qū)改造涉及眾多利益主體，利益糾纏，關(guān)系復(fù)雜，牽一發(fā)而動(dòng)全身，使相關(guān)工作難以推進(jìn)。若不能處理好各個(gè)利益體之間的關(guān)系，將會(huì)導(dǎo)致各利益群體之間產(chǎn)生矛盾糾紛，甚至影響社會(huì)治安和社會(huì)穩(wěn)定。

2 老城廂的文化特質(zhì)

文化特質(zhì)是在漫漫歷史中形成的，具有一定的穩(wěn)定性。上海老城廂在其上千年的歷史積淀中形成了內(nèi)斂、深厚、繁盛、平實(shí)、互助的文化特質(zhì)。

2.1 內(nèi)斂

上海老城廂的內(nèi)斂首先體現(xiàn)在城市形態(tài)的圍合性上。嘉靖三十二年，因倭寇襲擊而促使四通八達(dá)的老城廂筑起了城墻。老城廂也被圍在了幾平方公里的區(qū)域內(nèi)，與外部世界相對隔離。辛亥革命后，拆除城墻，就地筑路，新的路網(wǎng)并未改造成筆直大道，而是保留了原有的圍合結(jié)構(gòu)，凸顯著昔日老城廂本色。其次，老城廂的內(nèi)斂體現(xiàn)在住宅建筑的圍合性上。老城廂地區(qū)的住宅大多為合院式，從外部形態(tài)來看，關(guān)上大門，整個(gè)房子便與世隔絕；從內(nèi)部形態(tài)看，四周圍合，僅中間的天井與外界相通，抬頭所見即是整個(gè)世界。另外，老城廂的內(nèi)斂還體現(xiàn)在道路空間的私密性上。老城廂的道路依舊保持著較窄的尺度，且丁字路、交錯(cuò)路、曲折路眾多，四通八達(dá)的十字路很少，相對于租界地區(qū)而言，開放性特征很不明顯。除了主要的街道以外，其余依舊為小巷，僅僅適合人的行走。深入老城廂內(nèi)部，兩側(cè)高高的墻壁、羊腸小道，私密性極強(qiáng)，低調(diào)內(nèi)斂，與老城廂外的寬闊、筆直形成鮮明的對比。

2.2 深厚

上海老城廂雖然建縣至今只有七百多年的歷史，由于開埠前該地區(qū)商貿(mào)發(fā)達(dá)，使得本區(qū)重視教育，人才輩出，底蘊(yùn)深厚。這一點(diǎn)至少可以從以下三個(gè)方面看出：一是眾多的歷史文化名人，精英薈萃。上至科學(xué)巨匠徐光啟、政界領(lǐng)袖李平書、棉紡先祖黃道婆、秦觀后代秦裕伯、一代武將喬一琦、海派畫家王一亭、沙船霸主郁泰峰、實(shí)業(yè)精英陸伯鴻等人，下至顧家女眷顧繆氏、韓希孟、面筋能手薛二倌等，不論哪個(gè)領(lǐng)域，均有行業(yè)巨匠從這里脫穎而出。二是豐富的精神生活和宗教信仰?？v觀老城廂上千年的發(fā)展中，曾經(jīng)有過的寺廟庵觀不計(jì)其數(shù)，例如大境道觀、白云觀、城隍廟、小桃園清真寺等。直到現(xiàn)在，每逢重要節(jié)日，人們都還會(huì)到城隍廟燒香，期望城隍能夠保衛(wèi)家人平安幸福，保衛(wèi)上海生生不息。三是優(yōu)質(zhì)的學(xué)堂書院。開埠前上海最著名的四大書院（龍門、蕊珠、敬業(yè)、梅溪）在歷史的進(jìn)程中不斷改進(jìn)和完善。其中梅溪書院（現(xiàn)在的蓬萊區(qū)第一中心小學(xué)）最先開辦小學(xué)教育，開啟了歷史上近代學(xué)堂的先鋒。除蕊珠書院在民國期間停辦以外，龍門書院、敬業(yè)書院都持續(xù)發(fā)展，成為現(xiàn)在的上海中學(xué)和敬業(yè)中學(xué)。此外，“深厚”這一文化特質(zhì)還深刻的體現(xiàn)在上海老城廂的建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、地名文化、民俗文化等方方面面。

2.3 繁盛

老城廂地區(qū)歷經(jīng)百年滄桑，曲折發(fā)展。但是總體來說，不論是經(jīng)濟(jì)上盛極一時(shí)的沙船業(yè)、城隍廟豫園商業(yè)中心；還是曾經(jīng)作為政治中心的上海縣城；抑或文化上獨(dú)樹一幟的海上畫派、顧氏刺繡、學(xué)堂書院等等，都體現(xiàn)了老城廂的繁盛。例如持續(xù)繁榮的城隍廟豫園一帶的商業(yè)。城隍廟本為燒香敬神的廟宇，由于開埠前老城廂經(jīng)濟(jì)繁榮，來城隍廟拜神的香客眾多，于是沿廟宇兩旁就形成了林立的店鋪，經(jīng)營物品主要為燒香用品。此后，隨著上海商界精英、社會(huì)士紳等興起建造園林之風(fēng)，城隍廟旁邊建起了精致的園林，以潘家的豫園為代表。歷經(jīng)輾轉(zhuǎn)，城隍廟成為廟、市、園林三維一體的城市空間。這樣的城市空間不僅成了平民百姓休閑娛樂的好場所，同時(shí)雅致園林也吸引了文人墨客的聚集。即使是在開埠后，城廂經(jīng)濟(jì)中心向租界北移之時(shí)，這里仍然是文人墨客雅集的好去處。近代以來，各相關(guān)政府部門不斷對城隍廟地區(qū)進(jìn)行維護(hù)和管理，逐步將其商業(yè)規(guī)范化，經(jīng)營范圍鮮明化，從而使得城隍廟成為了上海名片，獲得了外地人和上海本土人的雙重青睞。如今，城隍廟豫園商業(yè)中心已成為中外游客來上海觀光的必去景點(diǎn)之一。

2.4 平實(shí)

老城廂地區(qū)整體的城市風(fēng)貌始終保持一種平實(shí)的本色，這一點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是老城廂整體建筑風(fēng)貌的平實(shí)。低矮的建筑、狹窄的弄堂、曲徑通幽的街巷，與外灘地區(qū)的富麗堂皇、陸家嘴地區(qū)的鱗次櫛比、衡復(fù)等風(fēng)貌區(qū)的優(yōu)雅居住、其他新建城區(qū)的整潔有序相比，老城廂基本上還呈現(xiàn)為原有的本色和調(diào)性，成為整個(gè)大都市里與眾不同的一個(gè)地區(qū)。二是市民生活的平實(shí)。對老城廂地區(qū)的居民來說，擁擠的住宅、嘈雜的街市、摩肩接踵的人群、曲折的小道、樸素的三餐是他們生活的真實(shí)寫照。他們無力改善現(xiàn)在的生存條件，只是平淡、踏實(shí)的過著原有的日子。三是生活信仰的平實(shí)。這一點(diǎn)在上海老城廂地區(qū)的路名命名中表現(xiàn)的淋漓盡致，如永興街、永寧街、安平街、福佑街、安寧街、貽慶街、如意衖、萬安街等等，直至今日，這些路名中的一部分仍在使用，從這些路名中，我們能夠體會(huì)到隱藏于路名背后且滲透在老百姓骨子里的平實(shí)信仰。

2.5 互助

互助作為上海老城廂的文化特質(zhì)之一，映射著老城廂市民生活的祥和風(fēng)貌，推動(dòng)著老城廂的發(fā)展。首先是族內(nèi)互助，包括家族互助和宗族互助，是老城廂最早的互助形式。宋元時(shí)期，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，人與人之間的關(guān)系僅僅依賴于血緣和地域，于是同姓家庭組成家族，同血緣按親疏遠(yuǎn)近組成宗族，選舉家長和族長管理族內(nèi)事務(wù)，救濟(jì)孤寡、調(diào)解糾紛、維護(hù)秩序等。其次是行業(yè)互助和地域互助，是開埠前同老城廂經(jīng)濟(jì)繁榮同時(shí)并生的社會(huì)互助。行業(yè)互助是指同一行業(yè)內(nèi)人員的互相幫助，如因沙船業(yè)的繁盛而興起的商船會(huì)館；地域互助多指移民而來的外鄉(xiāng)人聚在一起建立會(huì)館，形成互助，如泉漳會(huì)館、潮惠會(huì)館等。再次是宗教互助和社會(huì)互助，是促進(jìn)市民正常生活、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要互助形式。宗教互助主要是指信奉同一宗教的人之間的互助。社會(huì)互助主要是指一些慈善機(jī)構(gòu)，如同仁輔元堂、新普育堂、上海育嬰堂等對有難市民的幫助。二者的存在減輕了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)、滿足了市民的基本生存需求、給社會(huì)帶來了互幫互助的良好風(fēng)氣。最后是隨著老城廂的發(fā)展而興起的新型協(xié)會(huì)互助。例如1907年，上海城廂內(nèi)外總工程局總董李平書和萬家公益會(huì)總董毛子及等人聯(lián)合發(fā)起建立的救火聯(lián)合會(huì)④等等?？傊?，以上所有互助機(jī)構(gòu)的建立，推動(dòng)了老城廂的發(fā)展，凸顯了老城廂市民間的互助精神。

3 未來老城廂未來發(fā)展的思考

從古到今，上海老城廂的角色雖然在不斷演進(jìn)，但是它的文化特質(zhì)和內(nèi)涵卻始終流動(dòng)在這塊面積不大的空間里。因此，老城廂的未來保護(hù)和發(fā)展問題值得我們關(guān)注。

3.1 保護(hù)老城廂的文化遺產(chǎn)

老城廂地區(qū)歷史積淀深厚，名人宅第、宗教建筑、私家園林眾多，道路系統(tǒng)完善，文化遺產(chǎn)十分豐富。通過這些物理空間，老城廂儲存了人們對上海漫長的城市史的記憶。文化遺產(chǎn)是歷史文化和城市記憶的載體，失去文化遺產(chǎn)，人們對于一座城市的認(rèn)識會(huì)逐漸模糊，對于生息于斯的記憶會(huì)慢慢消失。因此，要抓緊制定相關(guān)的法律法規(guī)，以加強(qiáng)對老城廂地區(qū)人文遺產(chǎn)的保護(hù)和管理，抓緊搶救和修繕那些破損嚴(yán)重的人文遺產(chǎn)；開發(fā)商要嚴(yán)格按照規(guī)劃條件進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，確保老城廂的人文遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中不受到破壞；市民要提高自身修養(yǎng)，樹立主人翁意識、責(zé)任意識、公德意識，自覺保護(hù)老城廂的人文遺產(chǎn)。

3.2 挖掘老城廂的文化特質(zhì)

老城廂的文化特質(zhì)是在上千年歷史中積淀而成的，是老城廂精神的集中體現(xiàn)。這些文化特質(zhì)深藏于老城廂的表象之下，加上年代久遠(yuǎn)、檔案缺失，使得人們對老城廂的認(rèn)識比較膚淺，記憶比較模糊，甚至開始被人們淡忘。因此，需要深度挖掘老城廂的文化特質(zhì)。在老城廂和老城廂以外地區(qū)的雙向互動(dòng)中發(fā)現(xiàn)老城廂的古老魅力、找到新舊對比中的文化張力、直面未來發(fā)展中的巨大壓力。讓老城廂盡快變壓力為動(dòng)力，體現(xiàn)文化的張力，展現(xiàn)古城的魅力，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力，讓老城廂形象更加鮮明、立體、豐滿的展現(xiàn)在人們面前。

3.3 尋找老城廂發(fā)展的突破點(diǎn)

老城廂是昔日的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活的中心，現(xiàn)在已經(jīng)逐步演變成上海眾多地標(biāo)中的一個(gè)，且只有豫園城隍廟地區(qū)發(fā)揮著它的商業(yè)、旅游和文化街區(qū)作用，其它地方的帶動(dòng)作用并未充分展現(xiàn)。因此，可以借助這些文化資源，發(fā)展特色城廂文化，振興老城廂。具體突破方法如：建立老城廂文化博物館；和相關(guān)旅游機(jī)構(gòu)合作開辟老城廂一日游的主題線路；相關(guān)部門可以籌資拍攝老城廂歷史文化紀(jì)錄片，擴(kuò)大上海老城廂知名度；甚至把老城廂的歷史文化名人事跡編入滬上學(xué)校學(xué)生的課外讀物中，從“城市之根”的高度予以普及等等。

3.4 破解老城廂發(fā)展的瓶頸

老城廂地區(qū)存在著諸多發(fā)展的矛盾和問題，破解發(fā)展的瓶頸關(guān)鍵在于以下幾點(diǎn)：一是完善老城廂地區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，制定出符合老城廂特色、展現(xiàn)老城廂魅力的規(guī)劃方案，以引領(lǐng)老城廂的未來發(fā)展；二是完善老城廂發(fā)展的政策，讓老城廂的發(fā)展更有法可依、有根可循、有文可引；三是創(chuàng)新老城廂的發(fā)展機(jī)制，通過客觀評估老城廂現(xiàn)狀，找到適合上海老城廂的發(fā)展機(jī)制，尤其是社會(huì)機(jī)制和市場機(jī)制；四是創(chuàng)新老城廂的發(fā)展模式，明確老城廂的發(fā)展定位，采用與時(shí)代貼合更緊密、更有利于社會(huì)參與的發(fā)展模式，讓老城廂盡快破解發(fā)展的瓶頸。

3.5 走出老城廂發(fā)展的彷徨期

如前文所述，老城廂存在文化堅(jiān)守與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾、高昂的動(dòng)遷成本和惡劣的生存條件之間的矛盾，以及舊區(qū)改造涉及眾多利益主體，導(dǎo)致政府工作難以推進(jìn)的問題，因此導(dǎo)致老城廂的發(fā)展陷入了彷徨期。在此，一方面需要政府相關(guān)部門盡快對老城廂進(jìn)行專業(yè)評估和明確定位，制定老城廂的發(fā)展方案；另一方面，需要政府、居民、企業(yè)、專家等社會(huì)各界人士加強(qiáng)對老城廂發(fā)展的關(guān)注，獻(xiàn)言獻(xiàn)策，爭取在匯集民智的基礎(chǔ)上，制定出符合老城廂實(shí)際需要、有利老城廂特色彰顯的老城廂發(fā)展方案，使老城廂盡快走出發(fā)展的彷徨期，最終重振老城廂。

上海老城廂地區(qū)是上?！俺鞘兄?。隨著租界在老城廂北側(cè)和西側(cè)的興起和繁榮、新區(qū)新城在上海城市外圍呈圈層狀的建設(shè)與發(fā)展，人們漸漸忽視了上海老城廂之于上海的重要意義，甚至視其為包袱和累贅。當(dāng)然，上海老城廂曾經(jīng)輝煌與繁盛，也曾衰落與沉寂，曾經(jīng)追趕與復(fù)興，也曾彷徨與糾纏，在上千年的歷史進(jìn)程中，老城廂一直處于起起落落的角色轉(zhuǎn)換之中。

然而，在實(shí)際上，老城廂改變的是其在上海歷史上的角色和地位，不變的是貫穿始終的文化特質(zhì)和精神，有些特質(zhì)甚至是上海文化瑰寶、上海城市財(cái)富、上海精神之源。上海應(yīng)高度關(guān)注與重視老城廂，研究老城廂的城市功能演進(jìn)、城市形態(tài)變遷、城市文化發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上，提煉影響老城廂發(fā)展的關(guān)鍵要素，從對歷史負(fù)責(zé)任、對當(dāng)下負(fù)責(zé)任、對未來負(fù)責(zé)任的高度，提出老城廂發(fā)展方略，努力使老城廂帶著歷史文化基因和千年上海記憶，走出現(xiàn)實(shí)的羈絆，走向光明的未來。

注釋：

①李伏明.《制度、倫理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展——明清上海地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究（1500—1840）》[D].上海：復(fù)旦大學(xué)，2004.

②潘君祥.陶治.劉平.陸菁.《上海700年》[M].上海：上海人民出版社，1991.第192頁.

③許國興，祖建平.《老城廂——上海城市之根》[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2011，第53頁.

④潘君祥.陶治.劉平.陸菁.《上海700年》[M].上海：上海人民出版社，1991.第233頁.

[1]陳業(yè)偉.上海老城廂歷史文化風(fēng)貌區(qū)的保護(hù)[J].城市規(guī)劃匯刊，2004（05）：50-58.

[2]樂濤.上海老城廂風(fēng)貌特色及其保護(hù)價(jià)值[J].上海城市發(fā)展，2004（04）：31-34.

[3]楊云.吳岱茜.龍頭上的一顆明珠：豫園老街[J].上海商業(yè)，2013（14）：65-67.

[4]何益忠.從中心到邊緣—上海老城廂研究（1843—1914）[D].上海：復(fù)旦大學(xué)，2006.

[5]李伏明.制度、倫理與經(jīng)濟(jì)發(fā)展——明清上海地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)研究（1500—1840）[D].上海：復(fù)旦大學(xué)，2004.

[6]許國興，祖建平.老城廂——上海城市之根[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2011.

[7]李天綱.人文上?！忻竦目臻g[M].上海：上海教育出版社，2004.

[8]李天綱.文化上海[M].上海：上海教育出版社，1998.

[9]熊月之.上海通史(第1卷)[M].上海：上海人民出版社，1999.

[10]潘君祥.陶治.劉平.陸菁.上海700年[M].上海：上海人民出版社，1991.

[11]何益忠.老城廂晚清上海的一個(gè)窗口[M].上海：上海人民出版社，2008.

[12]薛理勇.上海老城廂史話[M].上海：立信會(huì)計(jì)出版社，1997.

[13]忻平.城市化與近代上海社會(huì)生活[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2011.

[14]蘇智良.上海城區(qū)史[M].上海：學(xué)林出版社，2011.

[15]陳業(yè)偉.舊城改建與文化傳承[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2012.

[16]白吉爾.上海史走向現(xiàn)代之路[M].上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2014.

[17]張仲禮.近代上海城市研究[M].上海：上海人民出版社，1990.

Shanghai Old Town is the root of Shanghai City.With the rise and prosperity of concessions outside the Old Town,people gradually ignored the significance of Old Town to Shanghai,and even regarded it as an encumbrance.This article analyzed the role evolution of the Old Town in all periods of Shanghai,found the cultural characteristics throughout the Old Town,objectively observed the important position of the Old Town in the history of Shanghai City,and finally put forward some thoughts and suggestions to the cultural development of the Old Town,expecting to provide reference for the future development of Shanghai Old Town.

Shanghai ; Old Town ; Evolution ; Cultural Characteristics ; Suggestion

C912

A

1674-4144（2017）-10-73（6）

王 娟，上海市黃浦區(qū)文物保護(hù)管理所所長，館員。

萬 勇，上海社會(huì)科學(xué)院城市與房地產(chǎn)研究中心主任，上海城市記憶空間研究院院長，研究員，教授級高級規(guī)劃師 。

李 嬌，上海師范大學(xué)都市文化學(xué)碩士研究生 。

責(zé)任編輯：蔣亞林