藍 強

淺析馬克思主義的生態(tài)需要思想的當代價值

藍 強

生態(tài)需要是人的基本需要，它是指人類對自然界提供的生態(tài)產品和生態(tài)服務的需要。馬克思主義的生態(tài)需要思想具有以下重要意義：生態(tài)需要是馬克思主義需要理論體系的題中應有之義；生態(tài)需要是馬克思主義生態(tài)文明理論的重要范疇；滿足生態(tài)需要是推進生態(tài)文明建設的原動力；滿足生態(tài)需要有助于實現人的全面發(fā)展。

生態(tài)需要；需要；生態(tài)文明；人的全面發(fā)展

馬克思恩格斯強調人對自然界的依賴時，表達了生態(tài)需要的意蘊。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中指出：“自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體?！盵1]這表明在人通過勞動作用于自然而實現的物質變換使人和自然相互作用成為“人-自然”系統。在這個過程中，人的一切需要都離不開自然界。生態(tài)需要是指人類在實踐活動中對自然界的一切需要的總和。這也就是說，生態(tài)需要是指人類對自然界提供的生態(tài)產品和生態(tài)服務的需要。生態(tài)需要至少包括兩方面：一方面是人類向自然索取資源的需要如對空氣、水、陽光等的需要；另一方面是人類向自然排放廢物的需要。只有這兩個方面都得到滿足并維持一種動態(tài)平衡的關系，才能維持人的生存和發(fā)展。馬克思主義的生態(tài)需要思想具有重要的當代價值。

一、生態(tài)需要是馬克思主義需要理論體系的題中應有之義

馬克思主義需要理論的體系是豐富全面且不斷發(fā)展的體系。馬克思提出了一個重要概念——“需要體系”。馬克思在《1857-1858年經濟學手稿》中指出：“關于需要體系和勞動體系這些問題應當放在什么地方討論，在研究的過程中就會知道?！盵2]他還提道：“是發(fā)展各種勞動即各種生產的一個不斷擴大和日益廣泛的體系，與之相適應的是需要的不斷擴大和日益豐富的體系?！盵3]在這里，馬克思表達了這樣一種重要思想，人的需要體系是與生產勞動同步發(fā)展的開放體系。他認為，“一種內在聯系把各種不同的需要量聯結成一個自然體系”。[4]從以上可以看出，馬克思主義需要理論體系是豐富全面并且隨著生產實踐不斷發(fā)展的體系。

馬克思恩格斯在論述人與自然關系中，體現了他們的生態(tài)需要的思想。人的生態(tài)需要具有生存需要屬性、享受需要屬性和發(fā)展需要屬性的層次性特征。生態(tài)需要的生存需要是指自然為人類的生存提供基本條件； 生態(tài)需要的享受需要是指自然使人的身心愉悅；生態(tài)需要的發(fā)展需要是指自然為人的全面發(fā)展提供前提和條件。因此，生態(tài)需要是人類的基本需要和高級需要集合的統一體。隨著工業(yè)化的發(fā)展，人們的生活環(huán)境遭到了嚴重的污染和破壞，人們對優(yōu)美的自然環(huán)境的需要不斷提高，即生態(tài)需要越來越受到人們的重視，因此，應把生態(tài)需要納入馬克思主義需要理論體系中。只有這樣，才符合馬克思主義的“隨著實踐的不斷發(fā)展，需要體系不斷完善發(fā)展”思想。

綜上所述，生態(tài)需要是馬克思主義的需要理論體系的題中應有之義，同時，馬克思主義的需要理論體系是不斷豐富全面發(fā)展的體系，因此，必須把生態(tài)需要納入到馬克思主義需要理論體系之中。

二、生態(tài)需要是馬克思主義生態(tài)文明理論的重要范疇

馬克思主義生態(tài)文明理論是以人與自然辯證關系作為研究對象的一門科學。生態(tài)需要有助于豐富和發(fā)展馬克思主義生態(tài)文明理論，這主要表現在四個方面。

（一）從內容來看

馬克思主義生態(tài)文明理論把人與自然的辯證關系作為研究對象，而馬克思主義的生態(tài)需要思想是指人類對自然界提供的生態(tài)產品和生態(tài)服務的需要，也包含人與自然關系，并且滿足生態(tài)需要，在客觀上要求生態(tài)文明應該是人與自然和諧相處。

（二）從制度來看

生態(tài)文明建設是一種制度安排。黨的十八大報告指出：“要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經濟社會發(fā)展評價體系，建立體現生態(tài)文明要求的目標體系、考核辦法、獎懲機制”。[5]保證生態(tài)需要滿足的制度安排，包含了各種保護生態(tài)環(huán)境，滿足人們日益增長的生態(tài)需要，實現經濟社會生態(tài)協調發(fā)展等方面內容。

(三)從滿足程度來看

生態(tài)需要的滿足最終通過對生態(tài)產品的消費得到實現，而生態(tài)文明是一種滿足社會對生態(tài)產品需要的能力，因此，生態(tài)需要的滿足程度的提高有利于促進生態(tài)文明程度的提升。

(四)從滿足的路徑來看

要保證滿足人們日益增長的生態(tài)需要，就必須加強生態(tài)文明建設和物質文明建設與精神文明建設相互協調。在黨的十八大報告中體現了生態(tài)需要的思想，尤其是在提出大力推進生態(tài)文明建設時，明確提到“要給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園”，[6]這實際上提出了滿足人們的生態(tài)需要，進而推動生態(tài)文明建設的思想。

綜上所述，生態(tài)需要從內容上、制度上、滿足程度上和滿足路徑上豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)文明理論，因此，生態(tài)需要是馬克思主義生態(tài)文明理論的重要范疇。

三、滿足生態(tài)需要是推進生態(tài)文明建設的原動力

只有把生態(tài)需要作為推動生態(tài)文明的動力，只有把生態(tài)文明納入到整個社會主義文明系統中，才能推進中國特色社會主義全面進步。

人的需要是全面的、有層次的。當溫飽問題基本解決后，人們對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需求將顯得更為重要。當前，沙塵暴、霧霾、泥石流等災害多發(fā)，除了自然條件本身發(fā)生變化之外，生態(tài)環(huán)境遭受人為破壞也是原因之一。災害的發(fā)生是人們在很大程度上沒有意識到人與自然的一體性，忽視了自身的生態(tài)需要，為了追求眼前利益而大量破壞自然。自然為人類的生存和發(fā)展提供了基本條件，離開了良好的自然環(huán)境，人類的生存和發(fā)展將會陷入困境甚至難以為繼。這樣，人類向自然索取的時候不能超過自然的承載能力，同時向自然排放廢料的時候不能超過自然的自凈能力，這也就是說，人類必須把自己的活動控制在生態(tài)閾值范圍之內，從而實現與自然的和諧相處。

滿足生態(tài)需要與建設生態(tài)文明是相互推進的過程。人類越渴望得到生態(tài)需要的滿足，生態(tài)文明建設就越全面，人類就越保護自然；生態(tài)文明建設越全面，人類的生態(tài)需要就越能得到滿足。因此，滿足生態(tài)需要是建設生態(tài)文明的原動力。這樣，推動中國特色社會主義全面進步就不僅要滿足人們日益增長的物質文化需要，而且還要滿足人們日益增長的生態(tài)需要，把物質需要、精神需要和生態(tài)需要作為推動中國特色社會主義全面進步的三個原動力。

四、滿足生態(tài)需要有助于實現人的全面發(fā)展

馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中把人的全面發(fā)展界定為：“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個完整的人，占有自己的全面的本質?！盵7]可以看出，人的全面發(fā)展就是指人完成對人與自然、人與社會、人與自身關系矛盾解決的狀態(tài)。他在《政治經濟學批判》中提出：“全面發(fā)展的個人不是自然的產物而是歷史的產物。要使這種個性成為可能，能力的發(fā)展就要達到一定的程度和全面性，這正是建立在交換價值基礎上的生產為前提，這種生產才在產生出個人同自己同普遍異化的同時，也產生出個人關系和個人能力的普遍性和全面性?！盵8]在這里，馬克思認為人的全面發(fā)展首先是個人關系和個人能力的普遍性和全面性。

(一)推動人的全面發(fā)展的內在動力則是需要

需要的滿足以及在此基礎上產生新的需要的過程就是人的全面發(fā)展的過程。馬克思指出：“動物的生產是片面的，而人的生產是全面的；動物只是在直接的肉體需要的支配下生產，而人甚至不受肉體需要的支配也進行生產，并且只有不受這種需要的支配時才進行真正的生產；動物只生產自身，而人再生產整個自然界?！盵9]馬克思指出人的需要推動人的生產的全面性，從而推動人自身的全面發(fā)展。

(二)人在勞動生產的同時也使得自身得到了全面發(fā)展

人類首先是依賴自然而生活的，同時又要受限于自然。當人的需要得不到滿足時，人們就會想方設法通過勞動作用于自然界，生產出滿足自身的物質產品、精神產品和生態(tài)產品。人的需要是多種要素的統一，其中最基本的三要素：一是物質需要，二是精神需要，三是生態(tài)需要。在過去，由于物質生活資料的缺乏，所以人們只重視物質需要和精神需要的滿足，從而只進行物質生產和精神生產，為了滿足自身的物質和精神需要，不惜犧牲生態(tài)環(huán)境為代價，最終遭到了自然界的報復，也造成了人的片面發(fā)展。因此，我們不僅要滿足人們的物質文化需要而且還要生產出符合人類本性的多樣化的生態(tài)產品來保證滿足人們的生態(tài)需要，從而推動人的全面發(fā)展。

馬克思主義的生態(tài)需要思想對我們今天建設社會主義生態(tài)文明具有重要的意義。從理論上來說，生態(tài)需要是馬克思主義需要理論體系和馬克思主義生態(tài)文明理論的重要范疇。從實踐上來說，滿足生態(tài)需要有助于推進生態(tài)文明建設和實現人的全面發(fā)展。習近平總書記指出：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產品，是最普惠的民生福祉。”[10]這啟示我們，應大力建設關系到民生福祉的良好生態(tài)環(huán)境，滿足人們日益增長的生態(tài)需要，推進生態(tài)文明建設，進而推動中國特色社會主義全面進步。

[1][7][9]馬克思恩格斯文集(第1卷)[M].北京：人民出版社，2009.161.189.164.

[2]馬克思恩格斯全集(第46卷下冊)[M].北京：人民出版社，1980.20.

[3][8]馬克思恩格斯文集(第8卷)[M].北京：人民出版社，2009.90.56.

[4]馬克思恩格斯文集(第5卷)[M].北京：人民出版社，2009.412.

[5][6]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗[R].北京：人民出版社，2012.41.40.

[10]新華社.習近平在海南考察時強調加快國際旅游島建設譜寫美麗中國海南篇[N].人民日報，2013-04-11(1).

（責任編輯 胡愛敏）

藍強，中共廣東省委黨校中國特色社會主義研究所校聘副教授，博士（郵政編碼 510053）

A811

A

1672-6359(2017)04-0028-03

中共廣東省委黨校（廣東行政學院）2017年度一般項目“馬克思主義生態(tài)辯證法思想及其當代意義研究”（XYYB201705）