楊步青

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)人類(lèi)發(fā)展道路模式的新探索

楊步青

近些年來(lái)，隨著中國(guó)發(fā)展取得的巨大成功，發(fā)展成功背后的制度因素越來(lái)越受到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注，有關(guān)“中國(guó)模式”的討論也隨之興起。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央高揚(yáng)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想，確定“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，明確“五大發(fā)展理念”，主導(dǎo)和參與了諸多合作倡議，包括“一帶一路”、亞投行（AIIB）、《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》（RCEP）等，制定宏偉改革藍(lán)圖，不斷深化改革，推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，形成了獨(dú)具中國(guó)特色的發(fā)展理念、發(fā)展模式，豐富了世界發(fā)展道路模式的多樣性。

習(xí)近平；中國(guó)特色發(fā)展模式；探索

近些年來(lái)，隨著中國(guó)發(fā)展取得的巨大成功，發(fā)展成功背后的制度因素越來(lái)越受到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注，有關(guān)“中國(guó)模式”的討論也隨之興起。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央高揚(yáng)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想，確定“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，明確“五大發(fā)展理念”，主導(dǎo)和參與了諸多合作倡議，包括“一帶一路”、亞投行（AIIB）、《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》（RCEP）等，制定的宏偉改革藍(lán)圖，不斷深化改革，推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，形成了獨(dú)具中國(guó)特色的發(fā)展理念、發(fā)展模式，豐富了世界發(fā)展道路模式的多樣性。

一、中國(guó)特色發(fā)展模式的時(shí)代背景

中國(guó)特色發(fā)展模式首先來(lái)源于中華民族面向未來(lái)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史積淀，來(lái)自于科學(xué)的理論與具體的實(shí)踐相緊密的結(jié)合，有它特有的內(nèi)涵和形成路徑。如何實(shí)現(xiàn)民族崛起以及以何種模式實(shí)現(xiàn)民族崛起是近代以來(lái)我國(guó)社會(huì)最宏大和最重要的問(wèn)題，也是近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的主題和主線。中華民族有長(zhǎng)期領(lǐng)先世界的巔峰，也有百年沉淪落后挨打的低谷，有創(chuàng)造燦爛輝煌文明的制度經(jīng)驗(yàn)，也有不思變革因循守舊的沉痛教訓(xùn)。100年前，中國(guó)的先賢們時(shí)刻關(guān)心我國(guó)的實(shí)況動(dòng)態(tài)，思索著國(guó)家的發(fā)展，未來(lái)的方向，曾寫(xiě)下《天演論》《大同書(shū)》等著作，號(hào)召當(dāng)時(shí)青年為書(shū)中描繪的理想而奮斗，孫中山說(shuō)“蓋欲以此世界至大至優(yōu)之民族，而造一世界至進(jìn)步、至莊嚴(yán)、至富強(qiáng)、至安樂(lè)之國(guó)家，而為民所有、為民所治、為民所享者也?！盵1]道出了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的有抱負(fù)的政治家所將要建立一個(gè)什么樣的國(guó)家的宏偉藍(lán)圖。直到新中國(guó)的成立，中華民族才迎來(lái)民族復(fù)興新的曙光。在第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下，我國(guó)開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義制度，進(jìn)行了社會(huì)發(fā)展模式的初步探索。在第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下，我國(guó)建立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。在第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下我國(guó)建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，保護(hù)產(chǎn)權(quán)、維護(hù)契約、所有制形式多元化、公平競(jìng)爭(zhēng)、價(jià)格引導(dǎo)等市場(chǎng)制度安排都極大地釋放了生產(chǎn)力。在第四代領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下三峽工程、西電東送、西氣東輸、西部大開(kāi)發(fā)、南水北調(diào)、青藏鐵路、振興東北老工業(yè)基地等國(guó)家重大工程建設(shè)也有力的支撐了中國(guó)的崛起。近年，中國(guó)更因神舟系列飛船的成功發(fā)射，嫦娥奔月工程的實(shí)施，空間站建設(shè)的穩(wěn)步推進(jìn)、北斗導(dǎo)航衛(wèi)星系統(tǒng)的逐步建立驚艷世界。

黨的十八大以來(lái)，無(wú)論我國(guó)國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，都在進(jìn)行著深刻的變革，全世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整之中，各種力量粉墨登場(chǎng)，進(jìn)行分化整合，以謀求在新的世界大變局中占據(jù)有利地位。2008年世界金融危機(jī)爆發(fā)后，世界主要資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)一蹶不振，國(guó)家干預(yù)政策手段有限，復(fù)蘇乏力。我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的 “新常態(tài)” 階段， 經(jīng)濟(jì)發(fā)展增速?gòu)脑鹊?0%放緩到6．5%左右，但依然是世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的領(lǐng)頭羊和發(fā)動(dòng)機(jī)。面對(duì)人類(lèi)社會(huì)共同面對(duì)的社會(huì)發(fā)展難題，中國(guó)在許多場(chǎng)合不僅提出了許多合理務(wù)實(shí)的可行性建議，還在發(fā)達(dá)國(guó)家與新興市場(chǎng)國(guó)家之間的對(duì)話中扮演協(xié)調(diào)者的角色，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系的改革中發(fā)揮建設(shè)性的作用。毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)正在逐步走向世界舞臺(tái)的中心，正在成為世界規(guī)則的參與者和制定者。與此同時(shí)，世界對(duì)中國(guó)的關(guān)注也在深化，從原來(lái)的經(jīng)濟(jì)層面向文化層面和制度層面延伸。

二、中國(guó)特色發(fā)展模式的理論和實(shí)踐依據(jù)

（一）中國(guó)特色發(fā)展模式的理論依據(jù)

馬克思主義是中國(guó)特色發(fā)展模式最基本理論依據(jù)。馬克思主義追求的是建立個(gè)人自由全面發(fā)展的社會(huì)，具有普遍的世界意義。馬克思在其《資本論》中關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒(méi)有過(guò)時(shí)，一個(gè)多世紀(jì)之后，法國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮凱蒂在其一本轟動(dòng)全球的經(jīng)濟(jì)著作——《二十一世紀(jì)資本論》中揭示資本主義的核心矛盾即r＞g (過(guò)去積累的財(cái)富比產(chǎn)出和工資增長(zhǎng)要快)仍然沒(méi)有變，不加制約的資本主義導(dǎo)致了財(cái)富分配不公的加劇，自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)并不能從根本上解決財(cái)富分配不平等的問(wèn)題。2008年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主保羅-克魯格曼在其暢銷(xiāo)書(shū)《現(xiàn)在終結(jié)蕭條！》里指出從2007年開(kāi)始的經(jīng)濟(jì)大衰退遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有成為歷史，西方資本主義的發(fā)展遇到了前所未有的危機(jī)。面對(duì)事關(guān)人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)關(guān)鍵問(wèn)題，整個(gè)世界對(duì)以凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)派和自由主義學(xué)派為代表的西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)以及在此影響下的“華盛頓共識(shí)”產(chǎn)生普遍質(zhì)疑，使得全世界再一次把尋求人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展道路的目光重新聚焦到馬克思的理論上。

（二）中國(guó)特色發(fā)展模式的實(shí)踐依據(jù)

中國(guó)特色發(fā)展模式是在總結(jié)他國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)特別是其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上獨(dú)自探索的結(jié)果。中國(guó)最早師從蘇聯(lián)，雖然建立了現(xiàn)代化建設(shè)的初步工業(yè)基礎(chǔ)，但高度集中的蘇聯(lián)模式以犧牲人民生活水平的提高為代價(jià)換取重工業(yè)的高增長(zhǎng)使社會(huì)發(fā)展難以為繼。激進(jìn)的改革措施并沒(méi)有使得俄羅斯恢復(fù)到原來(lái)的世界強(qiáng)國(guó)地位。而在世界的另一端拉丁美洲，經(jīng)過(guò)民主化改革，包括巴西、阿根廷在內(nèi)的其他中等收入國(guó)家，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期停滯在同一個(gè)水平，并沒(méi)有步入高水平國(guó)家的行列，哥倫比亞等國(guó)甚至還出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)衰退。拉美國(guó)家接受了西方自由學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)出的所謂的“新自由主義”藥方，實(shí)行以“經(jīng)濟(jì)政策市場(chǎng)化、利率市場(chǎng)化、金融和貿(mào)易自由化、取消政府對(duì)企業(yè)的管制、國(guó)有企業(yè)私有化”為核心的新經(jīng)濟(jì)政策，但效果有限，不少?lài)?guó)家還相繼出現(xiàn)了失業(yè)增加、貧富差距拉大、腐敗盛行、社會(huì)矛盾激化的問(wèn)題，拉美模式也沒(méi)有解決好拉美人民在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所面臨的社會(huì)困境。以上實(shí)踐表明，世界上沒(méi)有一種完完全全可以復(fù)制照搬的發(fā)展模式，必須與本民族的歷史、文化、國(guó)情等方面的正確結(jié)合，才能獨(dú)自探索到適合本民族發(fā)展的發(fā)展模式。中國(guó)也是如此。

三、中國(guó)特色發(fā)展模式的鮮明特色和制度優(yōu)勢(shì)

我國(guó)之所以能夠保持30多年的高速增長(zhǎng)，避免其他國(guó)家走過(guò)的彎路，創(chuàng)造人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡，正是由于建立了一套與社會(huì)實(shí)踐相匹配的制度體系，經(jīng)歷了長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改造、內(nèi)生性演進(jìn)的過(guò)程，這使中國(guó)特色社會(huì)主義走出了一條不同于西方的成功發(fā)展道路，具有了鮮明的時(shí)代性和鮮活的生命力。中國(guó)特色發(fā)展模式的“中國(guó)特色”主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的方向特色

在我們國(guó)家無(wú)論全面深化改革還是讓市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，無(wú)論全面建成小康社會(huì)還是建立現(xiàn)代化的國(guó)家治理體系，都是有方向性的，這個(gè)就是社會(huì)主義方向。推進(jìn)市場(chǎng)化改革，實(shí)行價(jià)格引導(dǎo)、保護(hù)產(chǎn)權(quán)、維護(hù)契約、積極引進(jìn)資本主義國(guó)家某些先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)探索適合我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)代企業(yè)制度，擴(kuò)大開(kāi)放領(lǐng)域，積極引進(jìn)外資絕不是發(fā)展資本主義，而是更好地探索公有制的實(shí)現(xiàn)形式，提高國(guó)有資本的利用效率，激活人民群眾的創(chuàng)造性，更好地建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義。

（二）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征，這既是我們的特色也是我們的優(yōu)勢(shì)。我們國(guó)家的政黨制既不是一黨獨(dú)大制，也不同于其他國(guó)家的兩黨制、多黨制、多黨聯(lián)盟制，而是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制。在現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程當(dāng)中，這套獨(dú)具中國(guó)特色的政黨制度，保證了中國(guó)最為穩(wěn)定的政治架構(gòu)。中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程從來(lái)都不是一帆風(fēng)順的，我們經(jīng)歷了價(jià)格轉(zhuǎn)軌的陣痛，國(guó)際霸權(quán)主義的威脅、亞洲金融危機(jī)的沖擊，一系列突發(fā)的公共事件和自然災(zāi)害的影響等等，但無(wú)論內(nèi)部和外部風(fēng)云怎樣變幻，黨作為我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心始終不變，保證了我國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

（三）中國(guó)特色發(fā)展模式是一種穩(wěn)定高效社會(huì)管理的模式

這種穩(wěn)定高效的社會(huì)管理模式下，可以以最短的時(shí)間，最低的成本，最小的阻力投入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比較優(yōu)勢(shì)，在世界經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)格局中獲得有利地位。我國(guó)每年有上億人的勞動(dòng)力在全國(guó)范圍內(nèi)自由流動(dòng)，卻沒(méi)有引發(fā)大的社會(huì)問(wèn)題，這足以說(shuō)明我國(guó)社會(huì)管理的成功。

（四）中國(guó)特色發(fā)展模式是一種共享模式

中國(guó)特色發(fā)展模式在強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，倡導(dǎo)可持續(xù)、綠色、共享、社會(huì)保障和公平正義。中國(guó)特色發(fā)展模式體現(xiàn)著人民為本、公平正義、共享普惠等社會(huì)主義的本質(zhì)特征和要求。只有做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的普惠，經(jīng)濟(jì)成果分配中的公平，才能做到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性。

[1]張磊,張?zhí)O.孫文學(xué)說(shuō)的文化取向[J].近代中國(guó),2012.

（責(zé)任編輯 劉曉明）

楊步青，南開(kāi)大學(xué)馬克思主義學(xué)院（郵政編碼 300350）

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1672-6359(2017)04-0024-02