王濤

摘 要：課堂文化集中展現(xiàn)了一名教師的理念追求、教學(xué)素養(yǎng)和人格魅力，是精彩課堂的底蘊(yùn)和基礎(chǔ)。語文學(xué)科的獨特性決定了其課堂有著更鮮明的文化烙印，其課堂文化的要素探究別具意義。

關(guān)鍵詞：課堂文化；傳統(tǒng)文化；共生張力；生命課堂

一節(jié)課好不好，似乎大家更多地關(guān)注教了多少內(nèi)容，學(xué)了多少知識，提升了多少能力，產(chǎn)生了多大效果，而從課堂文化的角度去評價一堂課，還沒有成為自覺自發(fā)的行為。其實，一所好的學(xué)校必然以深厚的課堂文化為底蘊(yùn)，一個優(yōu)秀的教師必然以獨特的課堂文化為名片，一節(jié)精彩的課自然也離不開師生共同打造的課堂文化。

曾有專家指出：“教育改革最終發(fā)生在課堂上?！闭n堂是學(xué)校教學(xué)的主要場所，課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生承傳人類文化的基本形式。課堂文化是指在長期的課堂教學(xué)活動中形成的，并為師生所自覺遵循和奉行的共同的課堂精神、教學(xué)理念和教學(xué)行為，課堂文化以科學(xué)的教學(xué)觀為基礎(chǔ)，以課堂為主要空間，以行動實踐為主要形式，促使學(xué)生逐步產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情感、思想品質(zhì)和行為習(xí)慣，形成民主平等、合作探究的文化意識形態(tài)。課堂文化在一定程度上展現(xiàn)了一個班級乃至一個學(xué)校的風(fēng)貌、風(fēng)氣，也集中展現(xiàn)了一名教師的理念追求、教學(xué)素養(yǎng)和人格魅力。

于漪老師曾說：“語文是民族文化的根，烙印著民族文化的標(biāo)記，流淌著民族精神的熱血?！闭Z文學(xué)科兼具工具性和人文性，語文課既要承載讀寫溝通的質(zhì)樸，又要演繹風(fēng)花雪月的美麗。語文課堂文化是將文化限定在語文課堂這個特定的情境之中，是在語文課堂中形成的顯性知識和能力以及隱形的思維和情感態(tài)度價值觀等構(gòu)成的綜合體，又涵蓋了維系師生交往活動的人際氛圍和精神氛圍。

如果語文是百花園，課堂文化就好比大樹，根深枝繁葉茂，自然結(jié)出美麗豐碩的果。

一、文化之根：堅實厚重的傳統(tǒng)文化

語文學(xué)科擔(dān)負(fù)著傳承民族文化的使命，語文課堂充滿著民族精神、思維、心理的因子。在語言文字中回望尋覓民族的發(fā)展脈絡(luò)，體察歷代先賢的情懷思想；在詩詞文賦中感悟欣賞漢語的魅力神韻，提升聽說讀寫的素養(yǎng)能力；在傳統(tǒng)文化中濡染浸潤中國式精神氣質(zhì)，修為炎黃子孫的智慧學(xué)識。語文學(xué)科“繼往圣”“啟后學(xué)”，盡管在新的時期有了新的教學(xué)內(nèi)容、觀念和技術(shù)手段，但傳統(tǒng)文化始終是其基礎(chǔ)內(nèi)容。語文課堂的形式已經(jīng)與傳統(tǒng)漸行漸遠(yuǎn)，日趨新潮化、技術(shù)化，但語文課堂要守住語文味，語文教學(xué)要有語文的本色，要有語文的樣子，從而彰顯學(xué)科特色，形成學(xué)科核心素養(yǎng)。

講授語文學(xué)科的基礎(chǔ)知識。亟須重新恢復(fù)漢語語法和知識的教學(xué)。漢語語法教學(xué)的淡化極大沖擊了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的效果，對閱讀、寫作等能力帶來了負(fù)面影響。詞法、句法、文法的學(xué)習(xí)理當(dāng)成為漢語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，成為語文課堂的文化標(biāo)志。此外，還包括修辭、表達(dá)、文言知識、詩詞對聯(lián)寫作等內(nèi)容，語文課堂如若缺少這些“底子”，遑論有什么“面子”？

開展充滿語文味道的活動。語文活動豐富多彩，體現(xiàn)學(xué)科魅力，重要的是讓學(xué)生在活動中增加學(xué)習(xí)興趣，形成終生回味的學(xué)科情感。畢業(yè)多年的學(xué)生可能記不得哪節(jié)課講授了什么知識，但總對那些親自參與的活動難以忘懷。演講、辯論、演戲、漢字成語大會、寫作大賽、書法小報展示等，不拘一格，創(chuàng)變求新，既具有傳統(tǒng)文化的本色，又有著時代特色的青春因子，在活動中培養(yǎng)能力，在興趣中親近語文，這是語文課堂的文化氛圍。

學(xué)習(xí)傳承傳統(tǒng)文化的精髓。有語文的聲音，熟背經(jīng)典名句名篇。有歷史的知識，把握傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程，熟悉傳統(tǒng)文化文學(xué)常識。有民族的情懷，與古人對話，對歷史反思，向文明靠攏。語文課堂既是知識的傳授，又是能力的習(xí)得；既是審美的體驗，又是情感的體驗；既是情懷的拓展，又是思想的延伸。

語文課堂的根基在于傳統(tǒng)文化。

二、文化之葉：平等自主的共生張力

語文課堂文化是一種互動文化，語文即人文，語文即對話。語文課堂教學(xué)是一種以師生共同傳承和學(xué)習(xí)文化、培養(yǎng)語文素養(yǎng)為主要目的的活動，是一種互動活動。師生平等方能共生美麗課堂，一味灌輸知識，學(xué)生只是被動地接受，沒有發(fā)言權(quán)，只需“照本”記憶即可。于是就有了課堂上異口同聲的回答，試卷上如出一轍的答案，學(xué)生的思維受到禁錮，創(chuàng)新能力受到扼殺，語文學(xué)習(xí)的熱情已蕩然無存。《學(xué)記》云：“安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。”語文學(xué)科的特點更能凸顯語文教師的形象魅力，聽說讀寫皆技藝，言行舉止即師范。一節(jié)好的語文課真令人如坐春風(fēng)，教師的音容風(fēng)采、智慧修為、素養(yǎng)功力甚至人格范式，無不熏陶學(xué)生，轉(zhuǎn)化為其愛語文、學(xué)語文的張力起點。當(dāng)語文課在文本出入間柳暗花明、精彩紛呈時，教師總是值得信賴、倍感親切的引路人、導(dǎo)航員，而不是冷酷無情、執(zhí)鞭巡行的“欽差大臣”，這節(jié)課堂應(yīng)該就具備了一種頗具張力的文化，預(yù)期精彩的生成才有了可能。

三、文化之果：人性體驗的生命課堂

基礎(chǔ)教育課程改革在理念上倡導(dǎo)“以學(xué)生發(fā)展為本”，關(guān)注學(xué)生生命價值的提升。不管哪個學(xué)科的教學(xué)，都應(yīng)講究培育智慧，把學(xué)生作為可以發(fā)展的人去教育，教會學(xué)生思維，讓學(xué)生習(xí)得方法，變得聰明，舉一反三，有創(chuàng)造性和探究力。而不是把學(xué)生當(dāng)作“做題機(jī)器”，當(dāng)作“知識倉庫”。反觀現(xiàn)實，當(dāng)人們面對信息洪流而成為一個虔誠的“知識信徒”時，教育發(fā)展與其本質(zhì)漸行漸遠(yuǎn)。教育界有一句充滿期待感的口號：“讓孩子們過一種完整幸福的學(xué)習(xí)生活。”學(xué)習(xí)也是一種生命歷程，為什么不完整不幸福？因為缺少愉悅的情感需求，缺少快樂的成功體驗。

語文課堂是體驗式的生命課堂。把課堂當(dāng)作體驗平臺，進(jìn)行生命教育，拓展生命的視野，激發(fā)生命的潛能，提升生命的價值。入乎其內(nèi)是一段心靈旅行，出乎其外是一次人格成長。

蘇霍姆林斯基說：“要使孩子成為有教養(yǎng)的人，就要讓他們有歡樂、幸福及對世界的樂觀感受?！焙⒆拥难壑锌吹绞裁?，他心中的世界就是怎樣的。語文課堂是充滿真善美的課堂，不僅要有知識傳授，更有人格的塑造、情感的濡染、情趣的培養(yǎng)，是生命茁壯成長的地方。當(dāng)孩子走出課堂、離開學(xué)校時，他們應(yīng)該會少幾分面對前路的迷茫彷徨，多幾分擁抱未來的自信堅強(qiáng)；少幾分人云亦云的大眾主張，多幾分獨立思辨的批判眼光；少幾分功利世俗的價值取向，多幾分家國天下的人文情懷；少幾分自以為是的小肚雞腸，多幾分體恤他人的包容謙讓；少幾分單打獨斗的個人主義，多幾分與人協(xié)作的團(tuán)隊之光；少幾分虛偽市儈的社會流俗，多幾分誠信待人的品行風(fēng)尚；少幾分隨波逐流的世俗追求，多幾分高雅快樂的生命志趣。當(dāng)孩子離開學(xué)校的時候，回望會對他們的校園生活留有美好的回憶，前行會有全面的素養(yǎng)為未來更好地發(fā)展奠基。他們不是背著教材和習(xí)題走的，而是攜帶著知識、情趣、氣質(zhì)、情懷、理想、意志等走向美好的未來。

生命課堂是語文學(xué)科的明顯特征和固有優(yōu)勢，讓課堂充滿生命的綠色，讓課堂成為生命活力的空間。生命是教育的起點，也是教育的終點，生命課堂是語文課堂文化結(jié)出的碩果，是語文課堂教學(xué)的現(xiàn)實指向和終極目標(biāo)。

課堂文化是一種看不見的教育生產(chǎn)力，文化滋生于課堂又滋養(yǎng)著課堂。課堂文化是一種可感知的師生學(xué)習(xí)氛圍，文化以人為本又推動著生命發(fā)展。讓語文課多一點課堂文化，我們在路上。

注：本文系江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《基于昆山水鄉(xiāng)文化的特色課程開發(fā)和實施研究》（課題編號：B-b/2013/02/212）研究成果之一。

編輯 魯翠紅