毛曉清

摘 要：在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，人們的精神文明被置于無(wú)法觸碰的灰色地帶。個(gè)體不懂關(guān)愛(ài)、不會(huì)關(guān)愛(ài)、不愿關(guān)愛(ài)的現(xiàn)象普遍存在，解決這一問(wèn)題的首要任務(wù)就是教會(huì)幼兒學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，培養(yǎng)幼兒關(guān)愛(ài)行為尤為重要。本文運(yùn)用文獻(xiàn)法和觀察法，科學(xué)地觀察記錄中班幼兒的有效行為，在此基礎(chǔ)上得出一些對(duì)中班幼兒關(guān)愛(ài)行為培養(yǎng)有益的建議和結(jié)論。

關(guān)鍵詞：關(guān)愛(ài)行為；幼兒關(guān)愛(ài)行為；關(guān)愛(ài)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天，人們的精神文明卻被忽略掉了，精神文明處于一個(gè)被挑戰(zhàn)的邊緣，讓人堪憂。人與熟悉的人、人與陌生人、人與環(huán)境等之間缺乏基本的關(guān)愛(ài)意識(shí)。個(gè)體不懂關(guān)愛(ài)，不會(huì)關(guān)愛(ài)，不愿關(guān)愛(ài)的現(xiàn)象普遍存在，解決這一問(wèn)題的首要任務(wù)就是教會(huì)幼兒學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)。

本文從縱向上分析了近年來(lái)中外教育研究工作者有關(guān)德育、 關(guān)愛(ài)教育以及關(guān)愛(ài)行為培養(yǎng)等諸多方面的研究；同時(shí)還從橫向上明確關(guān)愛(ài)行為的定義， 細(xì)化關(guān)愛(ài)行為，科學(xué)地觀察記錄中班 幼兒的有效行為，在此基礎(chǔ)上得出一些對(duì)中班幼兒關(guān)愛(ài)行為培養(yǎng)有益的建議和結(jié)論。

一、幼兒關(guān)愛(ài)行為的概念界定

目前在幼兒關(guān)愛(ài)行為的研究領(lǐng)域?qū)τ變宏P(guān)愛(ài)行為并沒(méi)有明確的概念界定，從僅有的資料中，我們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)前幼兒正處在身心發(fā)展極不平衡，并且發(fā)展速度極快的階段，幼兒的認(rèn)知水平有了一定的提高，并且已經(jīng)有一定范圍的活動(dòng)能力，再加上情感的逐漸積淀，他們已經(jīng)有了初級(jí)水平的關(guān)愛(ài)行為。根據(jù)內(nèi)爾·諾丁斯的關(guān)愛(ài)理論，幼兒關(guān)愛(ài)行為可以分為：關(guān)愛(ài)人（家長(zhǎng)、教師、同伴）、關(guān)愛(ài)物（有生命的動(dòng)植物以及人類(lèi)創(chuàng)造的其他物品）、關(guān)愛(ài)自然、關(guān)愛(ài)知識(shí)。而與幼兒關(guān)愛(ài)行為息息相關(guān)的是幼兒關(guān)愛(ài)行為知識(shí)，幼兒關(guān)愛(ài)情感以及幼兒關(guān)愛(ài)行為能力。

二、幼兒關(guān)愛(ài)行為中存在的問(wèn)題

本研究采用觀察法，對(duì)某中班全體幼兒進(jìn)行為期兩周的觀察，采用軼事記錄的方法記錄了該班幼兒外顯性的關(guān)愛(ài)行為。

1.存在的問(wèn)題

筆者觀察到的明顯關(guān)愛(ài)行為出現(xiàn)的次數(shù)為9次，其中3次幼兒主動(dòng)關(guān)愛(ài)教師，3次幼兒主動(dòng)幫助同伴，1次關(guān)愛(ài)行為無(wú)效，2次無(wú)人幫助同伴。兩周之內(nèi)在一個(gè)班中發(fā)生的這些事情雖小，但卻清晰地展現(xiàn)了一些幼兒關(guān)愛(ài)行為中存在的一些問(wèn)題。9次關(guān)愛(ài)行為中積極情感的關(guān)愛(ài)行為占到66.7%，但真正參與到這些積極情感的關(guān)愛(ài)行為中的幼兒只占全體幼兒的3%。而大多數(shù)幼兒在需要幫助別人時(shí)冷眼旁觀；有些幼兒非但不給予幫助，還惡言相向；還有些幼兒不能考慮到他人情感一味地達(dá)到自己關(guān)愛(ài)的目的，而使關(guān)愛(ài)行為變成了傷害。

這些數(shù)據(jù)表明中班幼兒的關(guān)愛(ài)行為知識(shí)仍然有限，不知道該去關(guān)心誰(shuí)，不清楚被關(guān)心者與自己之間的自然聯(lián)系。幼兒關(guān)愛(ài)情感的建立還在初始階段，缺乏對(duì)同伴應(yīng)有的關(guān)心，對(duì)同伴悲慘遭遇態(tài)度冷漠，很少能主動(dòng)去關(guān)愛(ài)他人，難以與同伴建立長(zhǎng)久的關(guān)愛(ài)關(guān)系，以自我為中心的現(xiàn)象普遍。幼兒在關(guān)愛(ài)行為的過(guò)程中還表現(xiàn)出缺乏關(guān)愛(ài)技能的問(wèn)題。幼兒往往在遇到有需要幫助的同伴時(shí)，由于缺乏相關(guān)經(jīng)驗(yàn)而不知道怎么 做；有時(shí)幼兒不能考慮到同伴的需要， 以自己的喜好將自己?jiǎn)畏矫娴年P(guān)愛(ài)想法強(qiáng)加到被關(guān)愛(ài)者身上，從而導(dǎo)致關(guān)愛(ài)行為無(wú)效?？梢?jiàn)缺少關(guān)愛(ài)行為所需的三樣要素中任何一樣，都會(huì)限制幼兒關(guān)愛(ài)行為的發(fā)展。

2.典型案例分析

案例一：第三日10：45～10：47期間，琪琪（化名）在課間操戶外活動(dòng)時(shí)不小心摔倒在地，周?chē)暮⒆于s緊散開(kāi)，沒(méi)有人伸出援手，這時(shí)琪琪說(shuō)：“快救我！”人群中的大多數(shù)孩子似乎對(duì)此習(xí)以為常，而平日里不愛(ài)吭聲的魏魏（化名）主動(dòng)上前將琪琪扶起。琪琪道完謝便去玩兒了。琪琪是個(gè)性格開(kāi)朗的孩子，其父母是教師，平常他愛(ài)說(shuō)、愛(ài)動(dòng)、愛(ài)模仿，深受老師的喜歡，但鬧騰起來(lái)也著實(shí)費(fèi)勁，由此可見(jiàn)他社會(huì)化水平較高。魏魏是個(gè)內(nèi)向的孩子，他總是自己玩，有時(shí)也見(jiàn)他與其他幼兒互動(dòng)，但他總處于被動(dòng)或自我保護(hù)的狀態(tài)，特別是當(dāng)老師與其交流時(shí)更是聽(tīng)不懂他在說(shuō)什么，像是對(duì)老師有一種刻板的恐懼感。這件事中兩個(gè)當(dāng)事者的社會(huì)化程度不同，但并不影響關(guān)愛(ài)行為的發(fā)生，可見(jiàn)只有當(dāng)關(guān)愛(ài)者了解被關(guān)愛(ài)者的處境，并在積極情感的促使下，關(guān)愛(ài)行為才能發(fā)生。

案例二：第五日10：10～10：15，辰辰（化名）在喝水期間由于感冒一直咳嗽，毫無(wú)征兆地吐在了地板上，周?chē)暮⒆优艿眠h(yuǎn)遠(yuǎn)地看著辰辰，有的臉上還帶著厭惡的表情，涵涵（化名）說(shuō)：“真惡心?！睙o(wú)人幫忙。看到此情此景的幼兒，有的因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛(ài)的知識(shí)，不懂得如何實(shí)施關(guān)愛(ài)；有的幼兒置身事外， 熟視無(wú)睹，全然沒(méi)有對(duì)需要關(guān)愛(ài)的幼兒給予一絲關(guān)注，也沒(méi)有產(chǎn)生任何關(guān)愛(ài)的情感，取而代之的是一種厭惡。幼兒的內(nèi)心普遍缺乏關(guān)愛(ài)情感，缺乏對(duì)生命的敬畏與尊重，缺乏對(duì)人與物的積極態(tài)度，這是我們最不愿看到的。

案例三：第六日 14：35～14：50，中班幼兒剛起床，教師每天都將幼兒的床鋪疊起來(lái)，這是個(gè)體力活?？】。ɑ┦前嗌铣隽嗣摹白杂杀?，完全不受老師控制和管教，但是他主動(dòng)幫老師將床挪到距離老師近的地方，好讓老師省些力氣。我覺(jué)得這些孩子不應(yīng)該被放棄，他們不優(yōu)秀，沒(méi)有出色的成績(jī)才更需要教師的關(guān)注與呵護(hù)。從他們屢屢犯錯(cuò)并直愣愣看著教師的眼神中，我可以感受到他們內(nèi)心渴望被愛(ài)的呼喊。

三、影響幼兒關(guān)愛(ài)行為的因素

1.幼兒自身

幼兒自身方面存在著認(rèn)知和情感兩方面的因素。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，3～6歲的幼兒正處于前運(yùn)算階段，該階段的一個(gè)重要特點(diǎn)是自我中心主義。兒童缺乏理解別人的觀點(diǎn)和感受的能力，只能從自己的想法出發(fā)，以自我為中心。這就導(dǎo)致幼兒不能很好地體諒需要幫助的幼兒，不能產(chǎn)生同情心，更不能感同身受。這個(gè)階段的另一個(gè)特點(diǎn)是思維的不可逆性，這也阻礙了關(guān)愛(ài)行為的形成和發(fā)展。幼兒成長(zhǎng)的過(guò)程是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，幼兒模仿成人的關(guān)愛(ài)行為，采用利他的手段獲得自身的社會(huì)化，并在不斷地嘗試過(guò)程中內(nèi)化外部經(jīng)驗(yàn)成為表象，對(duì)表象進(jìn)行不斷地加工，經(jīng)過(guò)順應(yīng)或者同化以達(dá)到新的平衡狀態(tài)，獲得關(guān)愛(ài)認(rèn)知水平的提高。如此，幼兒的關(guān)愛(ài)行為便隨著認(rèn)知水平的提高而不斷地進(jìn)步。

2.教師的影響

教師對(duì)幼兒的看法決定了師幼間的關(guān)系。傳統(tǒng)的學(xué)生觀認(rèn)為幼兒是貯藏知識(shí)的“容器”，忽視幼兒作為人的生命本體的存在，一味的知識(shí)灌輸，嚴(yán)格的高壓控制，師幼之間是控制與被控制的關(guān)系。新學(xué)生觀認(rèn)為，幼兒是具有獨(dú)立人格的獨(dú)特的個(gè)體，是學(xué)習(xí)的主體。教師應(yīng)該作為朋友、引導(dǎo)者、支持者而存在。新的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，師幼之間的關(guān)系不再是控制與被控制的不平等關(guān)系，而是建立在人格尊重基礎(chǔ)上的平等關(guān)系。而只有在平等的前提下，教師才能夠真正地?zé)釔?ài)學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生。

相比于小班幼兒只能靠模仿成人的語(yǔ)言以及肢體動(dòng)作才能獲得高級(jí)的社會(huì)情感——道德感——的不同，中班幼兒社會(huì)化的程度已經(jīng)有了較大的進(jìn)步，已經(jīng)能將部分道德情感作為自己的內(nèi)在需要，以教師為榜樣進(jìn)行實(shí)踐獲得道德情感。關(guān)愛(ài)行為的產(chǎn)生離不開(kāi)關(guān)愛(ài)情感，而關(guān)愛(ài)情感是道德情感中重要組成部分。沒(méi)有教師的榜樣與示范，幼兒不能體會(huì)關(guān)愛(ài)情感，也正是教師的關(guān)愛(ài)行為指導(dǎo)著幼兒建立關(guān)愛(ài)情感，形成關(guān)愛(ài)行為。

3.幼兒園的影響

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》認(rèn)為對(duì)幼兒進(jìn)行科學(xué)的保育教育的核心是促進(jìn)幼兒體、智、德、美各方面全面發(fā)展。全面發(fā)展是教育的一個(gè)理想，是指人的體力和智力的充分發(fā)展，又指人在德智體美各方面和諧的發(fā)展。現(xiàn)如今應(yīng)試教育下人們將智育提高到無(wú)與倫比的高度，“高考機(jī)器”為這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)不斷輸送著標(biāo)準(zhǔn)化定制的“產(chǎn)品”。學(xué)前教育、幼兒園、幼兒，這些充滿陽(yáng)光和雨露的詞匯，仿佛每次讀到它時(shí)就有笑掛在嘴角。可是在教育完全一邊倒向智育、特長(zhǎng)，忽視幼兒內(nèi)心本真對(duì)歸屬和愛(ài)的需要的時(shí)候，我們培養(yǎng)了很多“高分低能”的學(xué)生。

反觀幼兒園課程設(shè)置，在筆者觀察的兩周內(nèi)，由于處于學(xué)期末，所有老師都在趕進(jìn)度，組織各科匯報(bào)表演，我并未觀察到系統(tǒng)的或零星的有關(guān)關(guān)愛(ài)的教育。關(guān)愛(ài)教育課程的缺失，由來(lái)已久，現(xiàn)如今去道德化和道德碎片化現(xiàn)象日益突出，關(guān)愛(ài)教育是時(shí)候滲透到學(xué)校的每一個(gè)角落之中了。

四、教育建議

關(guān)愛(ài)教育不只是尊重幼兒生命，同時(shí)也是要更愿意去理解學(xué)生的想法，努力建立起一種平等的關(guān)系；聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)，了解到學(xué)生最感興趣的問(wèn)題；結(jié)合實(shí)際為不同的學(xué)生選取不同層次的學(xué)習(xí)內(nèi)容；學(xué)習(xí)內(nèi)容不分等級(jí)，學(xué)生可以自由選擇自己感興趣的課題進(jìn)行學(xué)習(xí)和討論。關(guān)愛(ài)教育以此促使學(xué)生習(xí)得民主，能夠自己規(guī)劃自己的學(xué)業(yè)以及職業(yè)生涯。

幼兒關(guān)愛(ài)行為的形成一定需要通過(guò)實(shí)踐才能固化。關(guān)愛(ài)教育的過(guò)程中教師的一大任務(wù)是培養(yǎng)幼兒的關(guān)愛(ài)敏感性和反應(yīng)力。關(guān)愛(ài)敏感性的培養(yǎng)需要教師采用跨文化的視角，給幼兒提供多種背景中的人對(duì)一件事情的看法，以培養(yǎng)幼兒批判的思維，形成自己的關(guān)心能力。關(guān)愛(ài)反應(yīng)力則建立在教師與幼兒之間頻繁的關(guān)愛(ài)互動(dòng)基礎(chǔ)之上。教師用自己豐富的情感主動(dòng)關(guān)注幼兒，并對(duì)幼兒的需求做出積極的反應(yīng)，提高幼兒的關(guān)愛(ài)反應(yīng)力。關(guān)愛(ài)反應(yīng)力能讓幼兒及時(shí)地對(duì)教師的關(guān)愛(ài)行為做出反應(yīng)，使得積極的關(guān)愛(ài)行為得以實(shí)現(xiàn)。幼兒關(guān)愛(ài)反應(yīng)力的不斷提高也是教師所喜聞樂(lè)見(jiàn)的，當(dāng)自己付出的關(guān)愛(ài)得到回應(yīng)時(shí)，師幼之間形成了關(guān)愛(ài)關(guān)系。從此每次的關(guān)愛(ài)行為都能收獲幸福，我想這也是教師最引以為豪的。而一旦將關(guān)愛(ài)滲透到園內(nèi)生活與活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，我想幼兒與教師從中獲得的幸福感一定是不可估量的，教育也一定不會(huì)再成為一件難事，而是一件收獲愛(ài)與幸福的事業(yè)。

另外幼兒園應(yīng)該組織幼兒外出參加關(guān)愛(ài)活動(dòng)，只有將學(xué)到的關(guān)愛(ài)行為真正地用到實(shí)踐中去，關(guān)愛(ài)行為才會(huì)得到進(jìn)一步的深化和升華。諾丁斯舉例說(shuō)，可以讓學(xué)業(yè)成績(jī)不好的學(xué)生去教低年級(jí)的學(xué)生以獲得成就感，并學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。讓學(xué)業(yè)成績(jī)好的學(xué)生去體驗(yàn)教師的角色，從而獲得挫折體驗(yàn)而不自滿。這種角色變換的活動(dòng)豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)，超于驕傲與自卑，有利于學(xué)生間增進(jìn)了解，相互關(guān)心。

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