單玉萍

【摘要】近年來，國家大力提倡發(fā)展中等職業(yè)教育，根據(jù)教育部“2014年全國教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)”顯示，2014年在校中職學(xué)生有1755.28萬人，而在當(dāng)今的教育體制中，中職學(xué)校學(xué)生是一批比較特殊的學(xué)生群體，與高中生不同，他們中大部分人是因?yàn)閷W(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平的不同而被分流到職業(yè)學(xué)校，因此他們往往有一種挫敗感，產(chǎn)生了很強(qiáng)的自卑感，所以中職生幸福感會(huì)與高中生有明顯的不同。研究中職學(xué)生的幸福感，找到幸福感低的原因和心理問題存在的因素，不僅應(yīng)該從學(xué)生的心理方面進(jìn)行疏導(dǎo)，更應(yīng)該從客觀方面的多種因素著手，進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，增加必要的社會(huì)支持、心理輔導(dǎo)和生活和就業(yè)保障，提高學(xué)生的幸福感。

人本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系的總和，而關(guān)愛則是維系這種社會(huì)關(guān)系的最穩(wěn)固的紐帶，實(shí)施關(guān)愛教育，有助于幫助教育對(duì)象形成良好的品德心理和健康的身心素質(zhì)，作為一名職業(yè)教育工作者，需要有更強(qiáng)烈的責(zé)任心和更多的愛心。所以，本研究將著眼于中職生現(xiàn)在的實(shí)際，遵循中職生身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，從學(xué)生成長的角度出發(fā)，通過實(shí)施多種關(guān)愛教育活動(dòng)，提升中職生的自信和自尊，增強(qiáng)幸福感，最終以良好的職業(yè)道德和技能更好地融入社會(huì)，成為高素質(zhì)的勞動(dòng)者。

【關(guān)鍵詞】關(guān)愛教育 中職生 幸福感

【中圖分類號(hào)】G715 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）22-0028-03

一、課題研究的背景、目的和意義

（一）研究背景

近年來，由于大學(xué)擴(kuò)招導(dǎo)致普通高中也跟著擴(kuò)招，中職學(xué)校的生源愈來愈少，辦學(xué)規(guī)模也越來越小，生存空間受到嚴(yán)重?cái)D壓，通過層層選拔淘汰之后剩下來的生源，其學(xué)習(xí)成績一般處于下游水平，與高中生不同，他們中大部分人是因?yàn)閷W(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平的不同而被分流到職業(yè)學(xué)校，因此他們往往有一種挫敗感，產(chǎn)生了很強(qiáng)的自卑感，所以中職生幸福感會(huì)與高中生有明顯的不同。

作為一名職業(yè)教育工作者，需要有更強(qiáng)烈的責(zé)任心和更多的愛心，育人先育心，從關(guān)愛做起，才可能融化學(xué)生心中的堅(jiān)冰。所以，本課題的研究勢在必行。

（二）研究目的：

通過調(diào)查分析及行動(dòng)研究，探索關(guān)愛教育對(duì)提升中職生的幸福感的影響，反思中職生幸福感缺失的問題，通過實(shí)施關(guān)愛教育，幫助中職生心理健康發(fā)展；提升幸福感，為社會(huì)提供更合格更有用的人才。

（三）研究意義

眾所周知，中職生是一批比較特殊的學(xué)生群體，大部分中職生是因?yàn)閷W(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平的不同而被分流到職業(yè)學(xué)校，因此他們的幸福感會(huì)與中學(xué)生、高職生和中職生有明顯的不同。心理因素對(duì)學(xué)生一生的影響已經(jīng)毋庸置疑的成為一個(gè)引人注目的社會(huì)現(xiàn)象。不能更好的發(fā)現(xiàn)和改變中職生心理存在的問題，提高他們的幸福感，有可能導(dǎo)致他們失去斗志，失去希望，對(duì)自己放任自流，甚至犯罪。根據(jù)現(xiàn)有的研究及本次科研的目的，我們以煙臺(tái)工貿(mào)學(xué)校的在校生為研究對(duì)象，對(duì)其幸福感進(jìn)行對(duì)比，目的在于了解中職生的幸福感的現(xiàn)狀，通過實(shí)施關(guān)愛教育，幫助中職生心理的健康發(fā)展；提升幸福感，為社會(huì)提供更合格更有用的人才。

二、課題研究的對(duì)象和方法

本課題以煙臺(tái)工貿(mào)學(xué)校的在校生為例進(jìn)行研究，主要采用文獻(xiàn)研究法、行動(dòng)研究法和問卷調(diào)查法，同時(shí)輔以對(duì)比經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法和案例研究法等。對(duì)收集的數(shù)據(jù)、資料要注意綜合分析與反復(fù)驗(yàn)證。實(shí)驗(yàn)研究工作注意從定性和定量兩個(gè)方面著手，用教育測量學(xué)和教育統(tǒng)計(jì)方法檢測實(shí)驗(yàn)結(jié)果，緊緊把握研究的方向和目標(biāo)，爭取最佳的實(shí)踐效果。

三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

（一）國內(nèi)相關(guān)研究現(xiàn)狀

早在兩千多年前，我國就出現(xiàn)了關(guān)于關(guān)愛教育的思想萌芽，近些年國內(nèi)也曾經(jīng)有過一些大大小小關(guān)于該問題的討論，比如，魯潔認(rèn)為關(guān)愛是主體的人對(duì)客體對(duì)象的尊重、悅納、喜愛、欣賞和關(guān)注以及無條件不遺余力的促進(jìn)對(duì)方的進(jìn)步和成長；趙春苗將“關(guān)愛”定義為一種道德關(guān)系，即在這種道德關(guān)系中主體做出的有利于客體進(jìn)步和發(fā)展的行為；杜蕾認(rèn)為關(guān)愛行為是一種理性的幫助、反映了個(gè)體對(duì)外在的一種積極狀態(tài)，且“關(guān)愛”應(yīng)是量力而行的、合理的；李敏認(rèn)為，關(guān)愛是作為主體的個(gè)人對(duì)客體的關(guān)照和喜愛或關(guān)心和愛護(hù)，即主體對(duì)客體的存在和價(jià)值的認(rèn)可、尊重、欣賞、贊美以及主體為維護(hù)客體的價(jià)值和存在而作的種種努力。但遺憾的是深入、透徹系統(tǒng)的進(jìn)行分析和研究還是不多。而且對(duì)于研究中職生關(guān)愛的則少之又少。

（二）國外相關(guān)研究現(xiàn)狀

國外教育領(lǐng)域研究關(guān)愛教育的還是很多的，有許多教育實(shí)踐活動(dòng)也將關(guān)愛的思想融進(jìn)其中。比如，國際教育發(fā)展委員會(huì)1972年5月向聯(lián)合國教科文組織提交了一份報(bào)告，報(bào)告主要提出了“學(xué)會(huì)生存”──這一全世界共同關(guān)注的問題。1989年11月，聯(lián)合國教科文組織召開“面向21世紀(jì)教育國際研討會(huì)”，提出了21世紀(jì)教育發(fā)展的主題是“學(xué)會(huì)關(guān)心”。1996年，日本第十五次中央教育審議會(huì)，將富有同情心和與他人協(xié)調(diào)的能力作為未來兒童所需要的生存能力的重要內(nèi)涵之一。波士頓大學(xué)的教育學(xué)者馬丁也主張， 21世紀(jì)教育追求的教養(yǎng)基礎(chǔ)應(yīng)該用“3C”（關(guān)懷、關(guān)切、關(guān)聯(lián)）代替“3R（讀、寫、算）。

二十世紀(jì)西方著名的美國社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家、精神分析學(xué)家埃里?！じヂ迥罚‥rich Fromm），通過對(duì)西方資本主義社會(huì)的矛盾與危機(jī)的分析，并在繼承和發(fā)展馬克思倫理學(xué)說、弗洛伊德倫理學(xué)說、法蘭克福社會(huì)批判理論等思想的基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)具特色的關(guān)愛教育思想。弗洛姆認(rèn)為關(guān)愛作為人的一種積極主動(dòng)的活動(dòng)，是人的內(nèi)在創(chuàng)造力的一種表現(xiàn)。關(guān)愛是一種具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性的能力，而不是外在的對(duì)象；關(guān)愛建立在關(guān)心、理解、尊重和負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)之上，而不是一味的占有和奉獻(xiàn)。

著名的美籍德裔精神分析學(xué)家、哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，法蘭克福學(xué)派的重要代表人物埃里?！じヂ迥?，透過對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的研究和對(duì)現(xiàn)代人的心理分析，形成自己獨(dú)特的關(guān)愛教育思想體系。

蘇霍姆林斯基說過：“愛，應(yīng)該是道德的核心，人的愛的需要，是產(chǎn)生偉大精神的源泉；愛的教育應(yīng)當(dāng)是整個(gè)德育的主旋律。”他還說過：“教育是人心靈上的最微妙的接觸?！倍P(guān)愛教育則是催生心靈花朵的陽光，教育的真諦就在于用愛給每一個(gè)學(xué)生鋪就通向幸福未來的道路。

美國學(xué)者內(nèi)爾.諾丁斯（Noddings.Nel）提出的"關(guān)愛教育新模式"認(rèn)為，教育的主要目的應(yīng)是培養(yǎng)有能力、關(guān)心人、愛人也值得人愛的人；同時(shí)為了實(shí)現(xiàn)這一目的，關(guān)心必須主導(dǎo)學(xué)校課程。

四、當(dāng)前中職學(xué)校管理現(xiàn)狀與學(xué)生現(xiàn)狀分析

學(xué)校本是教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛的重要場所，但目前的教育目標(biāo)并不是培養(yǎng)會(huì)關(guān)愛的人，而是近乎殘忍的學(xué)術(shù)與技能訓(xùn)練。學(xué)生被限定在取得好的分?jǐn)?shù)與技能的前提下積累資本，學(xué)生處于為學(xué)校、老師和家長爭光的美麗而狹隘的光環(huán)下，殘酷的競爭迫使學(xué)生產(chǎn)生自私和殘忍的競爭觀念，學(xué)生無以體會(huì)和感受到關(guān)愛的思想與理念，更無法以關(guān)愛的行為去對(duì)待自己與他人。

現(xiàn)在的中職生自滿于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，有一種“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的思想，得過且過。這怎么能行？對(duì)自己的將來沒有目標(biāo)，人無遠(yuǎn)慮必有近憂，豈不知臨淵羨魚不如退而結(jié)網(wǎng)？整天昏昏沉沉，看似無憂無慮實(shí)則內(nèi)心惶恐前途渺茫，何談幸福感？這就是他們活生生的現(xiàn)實(shí)。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.法律意識(shí)淡漠，崇尚武力。

校園里隨時(shí)都有違規(guī)違紀(jì)違法事件的發(fā)生，敲詐勒索、打架等，其中打架，大多是為一些雞毛蒜皮的小事而發(fā)展起來的，同學(xué)之間出言不遜，動(dòng)輒打架，有些事件最后演變成刑事傷害

案件，而作為當(dāng)事人對(duì)其行為是否違法卻渾然不知。

2.厭學(xué)現(xiàn)象較為普遍。

有些學(xué)生上課不打開書本，做作業(yè)沒有筆，上課有吃東西的，有照鏡子的，有看小說的，有偷偷發(fā)短信的，有睡覺的，甚至個(gè)別同學(xué)上課不征得老師同意會(huì)走出去上廁所的……。

3.缺乏互助和團(tuán)隊(duì)精神，以自我為中心。

在中職學(xué)校里，有很大部分學(xué)生與他人之間缺乏溝通與理解，缺乏團(tuán)隊(duì)互助精神，以自我為中心，同學(xué)之間口角相爭，沒完沒了，嚴(yán)重者慢慢演變成群毆事件。

4.人生價(jià)值觀、道德觀發(fā)生偏移。

部分學(xué)生追逐享樂，恥于勞動(dòng)，羞于勤奮，樂于標(biāo)新立異，沉迷于網(wǎng)吧，陶醉于幻想之中，忽視現(xiàn)實(shí)問題。

5.缺乏必要的毅力及意志，情感反復(fù)。

遇到學(xué)習(xí)或生活上的困難就萌發(fā)退意，即使同樣的問題（而且這些問題的后果已經(jīng)被證明是行不通的）經(jīng)再三說服教育，他就是不聽勸阻，大有不撞南墻不回頭之嫌。

6.自我控制力差。

比如，上課講話、吃東西，課間抽煙，深夜翻墻外出上網(wǎng)等，學(xué)生對(duì)這些問題不是不知其利害，用他們自己的話來講，就是控制不住自己。

7.逆反心理。

這是所有介于少年及年輕人之間所特有的心理特征。自以為是，聽不進(jìn)老師的批評(píng)，把老師的話當(dāng)做耳邊風(fēng)。甚至有的學(xué)生你越不讓做，他越做給你看，氣得你無話可說。長此以往人將不人國將不國，豈不哀哉？痛哉？

上述這些行為，不僅讓授課老師茫然，更加大了班主任和學(xué)校的管理難度，防范、疏堵手段方法雖不斷創(chuàng)新，整天在琢磨學(xué)生的所想所思及應(yīng)采取的對(duì)策，但仍跟不上情勢的發(fā)展，疲于奔命。

五、關(guān)鍵詞的把握

什么是關(guān)愛教育？回答這個(gè)問題是仁者見仁智者見智。有的說是素質(zhì)，有的說是道德，有的說是心理，還有的說是愛護(hù)與幫助。我以為以上幾種說法就好比是一棵大樹的樹冠，而真正的原因其實(shí)是樹的根本。心里不健康，道德標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，道德不一則文化不一，而文化的實(shí)質(zhì)就是誠信。宋代教育家 程顥言：“進(jìn)學(xué)不誠則學(xué)雜，處事不誠則事敗，自謀不誠則欺心而棄己，與人不誠則喪德而增怨?！泵献釉疲骸罢\者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也；不誠，未有能動(dòng)者也?！彼?，回答關(guān)愛教育這個(gè)問題，首先要樹立已誠信為本的教育，誠信即為根。

作為心理學(xué)術(shù)語，“幸福感”是個(gè)體的需求得到滿足時(shí)的一種精神狀態(tài)。對(duì)于中職生而言幸福感簡言之就是得到社會(huì)的尊重、父母及家人的贊賞以及個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。可現(xiàn)實(shí)中他們往往大多數(shù)卻得不到，這其中原因很多，簡單說一個(gè)客體一個(gè)主體，客體即社會(huì)的大環(huán)境，包括：制度的不完善、文化的頹廢、道德的缺失等等。主體即自身價(jià)值的提升。中職生就業(yè)形勢比較樂觀，但在高就業(yè)率的背后卻是低就業(yè)質(zhì)量：在產(chǎn)業(yè)升級(jí)不斷提速的今天，他們?nèi)鄙倭税l(fā)展的后勁，上升渠道不暢通，損傷了中職教育的“吸引力” 要讓中職生真正“吃香”，讓中職生增強(qiáng)幸福感，需要大環(huán)境的支持，即在全社會(huì)形成重視中職教育，重視技術(shù)人才的氛圍，在國家政策層面，對(duì)技術(shù)工人的收入分配指導(dǎo)進(jìn)一步明確，增加中職生學(xué)成后的分配收入。

六、構(gòu)建并實(shí)施關(guān)愛教育活動(dòng)方案

（一）入學(xué)關(guān)愛

中職學(xué)校與普通高中一樣同屬于高中段教育，但中職教育強(qiáng)調(diào)的是專業(yè)特長和職業(yè)道德。我校通過講座的方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)思想教育，讓他們充分了解職校的辦學(xué)特色、學(xué)科專業(yè)情況，了解本專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)方法和專業(yè)發(fā)展前景，幫助學(xué)生端正專業(yè)思想，增強(qiáng)對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的信心和動(dòng)力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

本著為職校生踏上工作崗位服務(wù)的思想， 旅游導(dǎo)游教研組侯婕老師從“‘禮最重要的要求就是尊重”的角度入手，以圖文并茂的形式讓學(xué)生懂得了：尊重上級(jí)是一種天職，尊重弱者是一種美德，尊重客人是一種常識(shí)，尊重對(duì)手是一種教養(yǎng)。新生們還了解了校園禮儀、公共場所禮儀、個(gè)人禮儀、舉止禮儀等，進(jìn)一步加深了對(duì)常用的“五聲十字”（請(qǐng)、您好、謝謝、對(duì)不起、再見）禮貌用語的認(rèn)識(shí)。新生認(rèn)識(shí)到文明禮貌，講究禮儀是就業(yè)的入門鑰匙。

職業(yè)學(xué)校課程設(shè)置的最大特點(diǎn)是實(shí)訓(xùn)實(shí)踐課比重大。為保證職校生順利完成學(xué)業(yè)，我們責(zé)請(qǐng)國家注冊(cè)安全師梁兆波老師，利用課件從人身安全、財(cái)物安全、消防安全、個(gè)人衛(wèi)生、宿舍衛(wèi)生、公共場所衛(wèi)生等方面，向新生傳授安全知識(shí)，使他們樹立“安全第一，預(yù)防為主”意識(shí)；樹立自我保護(hù)意識(shí)和群體意識(shí)，保證他們?cè)诮煌?、就寢、?shí)訓(xùn)、飲食等方面的安全，順利度過三年職校生活。

中職生的培養(yǎng)目標(biāo)主要是就業(yè)。創(chuàng)業(yè)教育專家夏紅梅老師，從職業(yè)理想教育、專業(yè)概況介紹、職業(yè)潛能分析、職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)與技能的培養(yǎng)和職業(yè)生涯規(guī)劃方案的撰寫等五方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行了職業(yè)生涯規(guī)劃講座。職業(yè)生涯規(guī)劃教育的目的是，依據(jù)職業(yè)教育的特點(diǎn)，讓學(xué)生樹立正確的人才觀和成才觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)意識(shí)。為配合創(chuàng)業(yè)教育，學(xué)校邀請(qǐng)區(qū)農(nóng)機(jī)公司董事長王濤做了《創(chuàng)新思維方式，創(chuàng)造前行企業(yè)》報(bào)告，收到了良好效果。

在關(guān)愛教育中，所有的班主任起到了核心引領(lǐng)作用。他們靠在班級(jí)里，扎根于同學(xué)中，今年，為實(shí)現(xiàn)“德能兼修”的培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)校號(hào)召還全體班主任利用晨會(huì)時(shí)間，開展了“立德故事天天講”活動(dòng)，每天為學(xué)生講一則“立德”小故事。

（二）成長關(guān)愛

“ 十年樹木，百年樹人”，尤其是職業(yè)學(xué)校的學(xué)生又存在著各式各樣的問題。所以，煙臺(tái)工貿(mào)學(xué)校始終把學(xué)生的德育工作放在學(xué)校精神文明建設(shè)工作的首位，以“尚德、崇儉、自律、勤勉”“德能兼修、嚴(yán)愛共濟(jì)”為校訓(xùn)校風(fēng)，扎實(shí)推進(jìn)校園德育建設(shè)，倡導(dǎo)學(xué)生以德立身、以能立足。今年，在教育部“立德樹人，促進(jìn)就業(yè)，服務(wù)發(fā)展”的職業(yè)教育新定位，通過開展立德宣誓、誦讀三字經(jīng)、天天講立德故事、聽立德歌曲等活動(dòng)，營造出人人講誠信的校園氛圍。

基于中職生的自卑，缺乏關(guān)愛等心理特點(diǎn)，我校每年會(huì)與吉斯集團(tuán)青年志愿團(tuán)聯(lián)合舉行“共同托起明天的太陽”大型公益活動(dòng)，要求學(xué)生和家長一起參加?；顒?dòng)中，通過合作拼圖、二人對(duì)話、講述蘋果樹的故事；漫漫人生路、描繪理想繪畫等游戲活動(dòng)，加強(qiáng)了學(xué)生和家長之間的溝通交流，在這樣一個(gè)充滿愛心、激情與和諧的氛圍中，學(xué)生、老師和家長手拉手，心連心，以平等、樸實(shí)、誠懇的心態(tài)彼此面對(duì)，同學(xué)們?cè)诟卸髦袑?duì)親情有了進(jìn)一步的認(rèn)知，提升了付出、責(zé)任、愛心、信任等素質(zhì)，體會(huì)到家長和老師的關(guān)心和愛護(hù)，進(jìn)一步提升了幸福感。我校每年還會(huì)舉行多種講座形式，比如安全教育講座、價(jià)值觀講座、心理健康講座等等，引導(dǎo)學(xué)生的心理朝健康方向發(fā)展。健康是幸福的前提，沒有了健康，又談何幸福，為了讓學(xué)生的身體和心理都能得到健康發(fā)展，我校通過開展預(yù)防艾滋病、逃生演練、遠(yuǎn)足、陽光體育等種種形式，強(qiáng)化了學(xué)生的體魄，鍛煉了學(xué)生的意志。

（三）幫教關(guān)愛

煙臺(tái)工貿(mào)學(xué)校對(duì)一些困難學(xué)生和家庭實(shí)行資助。對(duì)于困難家庭的學(xué)生在享受國家免學(xué)費(fèi)的前提下，每人每年還享受國家助學(xué)金3000元，民政部門資助500元；孤兒每人每年2500元，殘疾學(xué)生每人每年2000元。學(xué)校對(duì)特別貧困的21名學(xué)生每月給予住宿生240元、走讀生120元的生活補(bǔ)貼。2013級(jí)計(jì)算機(jī)班的姜超同學(xué)，患有遺傳性進(jìn)行性肌營養(yǎng)不良癥，生活不能自理，父親殘疾，母親靠種地為生，父母為他治病花光了家里的全部積蓄，家境十分困難，姜超同學(xué)就讀煙臺(tái)工貿(mào)學(xué)校以后，學(xué)校和師生給予了他從生活到學(xué)習(xí)到實(shí)訓(xùn)的全程關(guān)愛。姜超一入學(xué)，學(xué)校就為他申請(qǐng)了每年1500元的貧困生補(bǔ)助并且每月給予120元的午餐補(bǔ)貼；安排他母親臨時(shí)到學(xué)校食堂工作，把他所在的班級(jí)的文化課教室安排在一樓，并開辟“綠色通道”讓姜超乘坐電梯上專業(yè)課。他的班主任邵巧老師拿出家里的輪椅，不但為他出行提供方便，也為背送他的同學(xué)減輕了負(fù)擔(dān)，學(xué)校師生的關(guān)愛，使姜超走出了心靈的陰影，勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他不僅性格變得越來越開朗，說話也幽默詼諧起來，而且學(xué)習(xí)成績年年名列前茅，被評(píng)為三好學(xué)生，并獲得了一等獎(jiǎng)學(xué)金。

蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾說過：“愛是無聲的語言，也是最有效的催化劑。”尤其是對(duì)于中職學(xué)校的中職生，學(xué)校、老師只有用心去愛護(hù)學(xué)生，用愛去感化學(xué)生，成為學(xué)生健康成長路上的指導(dǎo)者和引路人，才能提升中職生的自信和自尊，增強(qiáng)幸福感，最終以良好的職業(yè)道德和技能更好地融入社會(huì)，成為高素質(zhì)的勞動(dòng)者。

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