張瓊

【摘要】隨著新課程改革的不斷實(shí)施，我國小學(xué)語文教育為了能夠適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展要求，也加快了教學(xué)改革步伐。而陶行知作為我國偉大的教育家，其教育理論核心“生活教育”理念不僅具有創(chuàng)造性而且具有可實(shí)踐性。本文將通過如何在小學(xué)語文教學(xué)的過程中滲透陶行知的教育理論思想，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，使他們能夠積極主動(dòng)的投身到小學(xué)語文學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)他們堅(jiān)實(shí)的語文基礎(chǔ)，從而為以后更高層次的語文學(xué)習(xí)做好全面準(zhǔn)備。

【關(guān)鍵詞】陶行知教育思想;小學(xué)語文教學(xué);生活教育

【中圖分類號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

陶行知一生中都勵(lì)志于我國的教育事業(yè)，并通過自身的努力，為我國的教育事業(yè)做出了重要的貢獻(xiàn)。其中他提出的教育理論思想，至今對我國的教育事業(yè)還產(chǎn)生著巨大影響，尤其是他所提到的“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”的理論思想對于我國小學(xué)語文教學(xué)實(shí)踐有著重大的指導(dǎo)意義。語文是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)的課程，教師在教學(xué)過程中，就要明確教學(xué)重點(diǎn)，把主要精力放在培養(yǎng)學(xué)生語文實(shí)踐能力的目標(biāo)上。而要實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，巧妙結(jié)合陶行知的教育理念，將會(huì)對小學(xué)語文教學(xué)有著巨大的推動(dòng)作用。

語文作為一門涵蓋面非常廣的學(xué)科，在生活中我們能夠處處感覺到語文的存在，可以說語文貫穿于我們的整個(gè)生活實(shí)踐中。但是從學(xué)校教育來看，作為能夠承載我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的語文教學(xué)正發(fā)生著巨大的改變，語文教學(xué)漸漸流失著它的魅力。長期以來，孩子們被動(dòng)接受教師的知識(shí)灌輸，對語文學(xué)習(xí)的興趣也不再如初始化單純，這對于我國小學(xué)語文教學(xué)來說是一個(gè)巨大的考驗(yàn)。陶行知在說明生活和教育的關(guān)系時(shí)提出“生活即教育”，那么如何以生活為題材，來恢復(fù)學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣，使他們深刻體會(huì)到祖國文化的博大精深，從而養(yǎng)成良好的語文習(xí)慣是每一位小學(xué)語文教師的責(zé)任和義務(wù)，也是為之而努力奮斗的目標(biāo)。立足現(xiàn)在的語文課堂教學(xué)，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，要在語文教學(xué)中踐行陶行知的教育理論可以從以下幾個(gè)方面著手：

一、樹立與學(xué)生生活實(shí)際相結(jié)合的教育理念

語文因生活而生，就應(yīng)該返回生活、服務(wù)于生活。陶行知先生的教育思想告訴我們：教育的內(nèi)容是從生活中獲取的，教育是在生活中產(chǎn)生，我們要學(xué)會(huì)在生活中尋找教育。同時(shí)教育的對象是生活，教育的環(huán)境也是生活，總而言之，教育是為生活而服務(wù)的。因此，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師要學(xué)會(huì)用生活的教育方式，突出學(xué)生的主體地位，從而使語文教學(xué)能夠與學(xué)生生活實(shí)踐緊密結(jié)合。

首先，突出學(xué)生的主體地位，就要明白語文教育是面向所有學(xué)生的教育，其教育目標(biāo)就是為了促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的全面發(fā)展，從而使學(xué)生能夠把語文學(xué)習(xí)作為生活中的一部分，樹立終身學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。就學(xué)生而言，在教學(xué)中教師應(yīng)該盡可能地把語文和他們的生活聯(lián)系起來，引導(dǎo)他們在生活中尋找語文的影子，從而促使他們?nèi)ヌ剿?、研究、發(fā)現(xiàn)生活中語文的奧秘，進(jìn)而能夠運(yùn)用語文知識(shí)去解決實(shí)際問題，從而一步步提高他們的語文素養(yǎng)。

其次，要想使學(xué)生成為學(xué)習(xí)主體，就必須要指導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文，在創(chuàng)造中學(xué)習(xí)語文。小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中，要學(xué)會(huì)優(yōu)化學(xué)生資源，把學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位凸顯出來。教師在課堂上應(yīng)該多扮演“設(shè)計(jì)者”與“合作伙伴”的角色，融洽師生關(guān)系，走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，幫助他們從感興趣的事物中體驗(yàn)學(xué)習(xí)語文的樂趣，從而使學(xué)生能夠積極主動(dòng)的投身到語文學(xué)習(xí)中。在學(xué)生與教師的完美配合下，就可以使語文課堂教學(xué)表現(xiàn)出無限生機(jī)。

二、將靜態(tài)的課堂與動(dòng)態(tài)的生活緊密聯(lián)系起來

陶行知先生在他的教育理論中提出“社會(huì)即教育”，可見他是十分重視學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，及其反對教師在教學(xué)過程中把教育與社會(huì)、教育與實(shí)踐分離開來的做法。這種教育方式的最大弊端就是教育脫離生活實(shí)際，教育就成了一潭死水，毫無生機(jī)可言。而學(xué)生在吸納知識(shí)的過程中，也好似味同嚼蠟，感覺不到任何學(xué)習(xí)的快樂。具體而言，就是根據(jù)學(xué)生的生活需求而教、而學(xué)，在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生獲得真正的知識(shí)與能力，并使他們能夠口、眼、手、腦并用，提高學(xué)生運(yùn)用語文知識(shí)的能力，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。而在新課程改革中，也明確指出要讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，進(jìn)而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這是小學(xué)語文課堂教學(xué)改革的必然選擇。

小學(xué)語文教學(xué)除了要以教材內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)之外，還要緊密結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)以及生活實(shí)際。所教內(nèi)容不能夠超出學(xué)生的理解范圍之外，要考慮到學(xué)生的興趣和需求。因此，教師在語文教學(xué)過程中，要盡最大限度的創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，挖掘教學(xué)素材，把生活搬到課堂中來，使學(xué)生猶如身臨其境一般學(xué)習(xí)語文知識(shí)。特別是低年級(jí)的學(xué)生，他們各方面還都處于成長階段，尤其是在生活經(jīng)驗(yàn)方面還不夠豐富。如果教師脫離了他們的生活背景而進(jìn)行語文教學(xué)，即使教師在講臺(tái)上講得再精彩、再激情四射，學(xué)生也會(huì)感覺好像是在云里霧里，根本不能夠理解教師講的是什么。那么教學(xué)往往達(dá)不到理想效果，長此以往，就會(huì)大大降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更不用說提高他們的語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的能力了。

當(dāng)下，隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，多媒體網(wǎng)絡(luò)也被廣泛地運(yùn)用到學(xué)校教育中，教師就可以充分利用龐大的多媒體網(wǎng)絡(luò)信息資源，再現(xiàn)生活情景，喚醒學(xué)生頭腦中已有的知識(shí)信息儲(chǔ)備。這樣就能夠使他們積極主動(dòng)的參與教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)變得通俗易懂。比如：教師在講華山的險(xiǎn)峻時(shí)，大部分學(xué)生都沒有去過華山，如何讓他們在課堂上深刻體會(huì)華山的險(xiǎn)呢？僅僅依靠語言文字的描繪是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這個(gè)時(shí)候多媒體教學(xué)的作用就顯示出來了，教師可以在講述的過程中邊播放有關(guān)華山險(xiǎn)峻的圖片或者視頻資料，使他們從視覺的角度真正體會(huì)華山的險(xiǎn)峻之處，這樣賦予美感、賦予樂感的教學(xué)情景就能夠使小學(xué)語文教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果。

三、結(jié)合學(xué)生生活創(chuàng)新語文教學(xué)手段

（一）以學(xué)生生活為起點(diǎn)，引導(dǎo)他們自主探究與體驗(yàn)

語文存在于生活的每一個(gè)角落，它源于生活，并處處反映著生活。學(xué)生作為大自然的一分子，語文對于他們來說應(yīng)該是生活中不可缺少的一部分，是他們生命的源泉。因此在語文教學(xué)過程中，教師不應(yīng)該只把學(xué)生關(guān)閉在課堂這個(gè)有限空間里，而是讓他們走出去，走到生活中去，在生活中體驗(yàn)語文學(xué)習(xí)的樂趣。

例如，教師在教學(xué)《蘋果里的五角星》這一課時(shí)，為了使課堂教學(xué)與學(xué)生生活緊密聯(lián)系起來，首先教師可以在課堂上向同學(xué)們展示蘋果，然后這樣開始“同學(xué)們，蘋果是我們大家都非常熟悉的水果，在它的身上會(huì)不會(huì)有五角星呢？”這時(shí)候?qū)W生的好奇心就會(huì)被吊起，蘋果怎么會(huì)有五角星呢？隨后又提出了一個(gè)問題“怎樣才能夠發(fā)現(xiàn)蘋果中的五角星奧秘呢？”指導(dǎo)學(xué)生通過對全文的閱讀在文中找出答案，然后教師根據(jù)學(xué)生的回答總結(jié)出本文的教學(xué)重點(diǎn)，《蘋果里的五角星》實(shí)際上是在告訴我們一個(gè)道理：啟示我們在生活中要學(xué)做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)的人，要善于動(dòng)腦筋，做一個(gè)有創(chuàng)造力的人。在課后之余，為了實(shí)現(xiàn)本文的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)一個(gè)作業(yè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生回到家中之后，看看蘋果還有哪些新奇的切法，并在課堂上向大家展示自己的心得。這樣的語文教學(xué)在開始是以生活為起點(diǎn)，并在最后又回歸到生活，能夠使學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，同時(shí)還能夠啟迪他們的內(nèi)心，使他們學(xué)做一個(gè)具有好奇心，具有創(chuàng)造力的人。

（二）開拓語文學(xué)習(xí)新途徑，把學(xué)生引向生活、引向社會(huì)

陶行知先生說過：“沒有生活做中心的教育是死教育;沒有生活做中心的學(xué)習(xí)是死學(xué)校;沒有生活做中心的書本是死書本。”可見，生活教育的重要性。只有把生活和語文教學(xué)結(jié)合起來，才能夠?yàn)檎Z文帶來源源不斷的生機(jī)。因此，在現(xiàn)代小學(xué)語文教學(xué)中，教師要不斷地積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高自己的教學(xué)水平和質(zhì)量，開拓語文學(xué)習(xí)新途徑，把學(xué)生引向生活、引向社會(huì)。

首先，在文本中再現(xiàn)生活情景。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)對話情境。比如在學(xué)習(xí)《雨點(diǎn)》這一課時(shí)，教師可以讓學(xué)生以雨點(diǎn)的口吻進(jìn)行有趣對話，學(xué)生表現(xiàn)出十分高的興趣，“雨點(diǎn)落進(jìn)荷葉上，在荷葉上跳舞;雨點(diǎn)落進(jìn)花朵里，在花朵里歌唱”。賦予創(chuàng)造性的教學(xué)課堂，不僅能夠激發(fā)學(xué)生豐富的想象力，而且也可以達(dá)到提高學(xué)生語言表達(dá)能力的目的，更重要的是讓學(xué)生在生活中學(xué)做一個(gè)知道感恩的人。

其次，教師可以為學(xué)生提供多一點(diǎn)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)?？梢詭ьI(lǐng)他們走進(jìn)大自然，用自己的雙眼尋找寫作素材，來表達(dá)他們內(nèi)心對大自然、對社會(huì)的觀點(diǎn)與看法。例如在寫《我的家鄉(xiāng)》這樣一篇文章時(shí)，為了使學(xué)生寫出富有生命、富有感情的文章，就可以組織學(xué)生對周邊的生活環(huán)境進(jìn)行走訪參觀，這樣學(xué)生才能夠從內(nèi)心深處描繪出家鄉(xiāng)的模樣。

四、結(jié)語

隨著教育現(xiàn)代化改革步伐的不斷加快，小學(xué)語文教學(xué)也應(yīng)該進(jìn)行改革創(chuàng)新，來適應(yīng)新時(shí)期的發(fā)展。在教學(xué)中準(zhǔn)確運(yùn)用陶行知的教育理論思想，在教學(xué)中體現(xiàn)“教育即生活、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”的思想，從而促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)的健康穩(wěn)定發(fā)展。

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（編輯：陳岑）