王學(xué)峰

摘要：在高中時(shí)期進(jìn)行語文課程的學(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)生語文素養(yǎng)和文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，在語文的教學(xué)過程中結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)行教學(xué)能夠有效的提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)的積極性。但是伴隨著外來文化的滲入，我們自己的很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正在逐漸弱化甚至消失，所以就當(dāng)前的高中語文教學(xué)過程如何將教學(xué)過程與傳統(tǒng)文化進(jìn)行有效的契合是非常關(guān)鍵的。本文從傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵入手，對(duì)傳統(tǒng)文化在當(dāng)前的語文教學(xué)方面的現(xiàn)狀進(jìn)行了剖析，并且就如何將語文教學(xué)和傳統(tǒng)文化有效的契合提出了有效的措施。

關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；有效契合；措施

1.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵

什么是傳統(tǒng)文化，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的具體含義有很多種不同的看法，語言學(xué)家對(duì)傳統(tǒng)的文化的定義就是前人所創(chuàng)造的所有的物質(zhì)文化和精神文化。傳統(tǒng)文化有很深的內(nèi)涵這一點(diǎn)有別于現(xiàn)代文化，并且傳統(tǒng)文化在表現(xiàn)形式上也是多種多樣的。傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代流行文化的主要側(cè)重點(diǎn)也不同，傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的是人在道德方面的修養(yǎng)，它提倡人們通過一系列的學(xué)習(xí)使自己的精神世界變得豐富，自身的修養(yǎng)能夠提高。傳統(tǒng)文化提倡人們尊重自然，但是隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，傳統(tǒng)文化的時(shí)代感越來越強(qiáng)了。在語文教學(xué)中對(duì)于傳統(tǒng)文化的的滲入應(yīng)該取其精華，去其糟粕，辯證的去看待傳統(tǒng)文化。

2.傳統(tǒng)文化在高中語文教學(xué)中的現(xiàn)狀

在高中學(xué)習(xí)階段，語文是一門非常重要的課程，語文教育是文化的重要載體和表現(xiàn)形式，學(xué)生通過對(duì)于語文的學(xué)習(xí)掌握交流的技巧，所以語文教育的本質(zhì)就是對(duì)于中國文化的發(fā)揚(yáng)，由此可見語文教學(xué)不僅僅是教會(huì)學(xué)生識(shí)字認(rèn)字，寫作造句等基本知識(shí)，同時(shí)還教會(huì)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的精髓，可以說語文教學(xué)是傳播文化的一種有效的途徑。但是，傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)并沒有做到有效的契合，現(xiàn)狀是令人擔(dān)憂的，具體表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

2.1 學(xué)生讀懂古詩文需要借助工具書和參考書

在進(jìn)行語文的教學(xué)過程中，學(xué)生主要的學(xué)習(xí)工具不是課本而是一些“課本全解”等工具書和參考書，學(xué)生對(duì)于古詩文的學(xué)習(xí)需要借助這些工具書的幫助才能讀懂，這些工具書也是直接將古詩文的意義清楚地表達(dá)給了學(xué)生，但是這樣的學(xué)習(xí)方式就導(dǎo)致學(xué)生無法積極的進(jìn)行思考，只是機(jī)械的明白古詩文含義，無法做到對(duì)古詩文的鑒賞，這對(duì)于語文學(xué)習(xí)來說是非常不利的，學(xué)生對(duì)于工具書和參考書的依賴性非常強(qiáng)烈。

2.2 在實(shí)際教學(xué)過程中忽略了對(duì)學(xué)生的感情熏陶和創(chuàng)新能力培養(yǎng)

受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，當(dāng)前的語文教學(xué)教師只是單純地對(duì)學(xué)生進(jìn)行語文知識(shí)的講解，在涉及到對(duì)傳統(tǒng)文化的講解過程中，教師也只是對(duì)其中的生詞生字給學(xué)生做簡單的意義講解，并沒有深入的對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行講解，這樣機(jī)械死板的教學(xué)方式只是讓同學(xué)知道自己學(xué)過什么文章，并不能對(duì)主旨和文化內(nèi)涵有深刻的了解，只是停留在知曉的層面更不會(huì)有什么所謂的知識(shí)創(chuàng)新。

3.高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相契合的策略

3.1 教師在教學(xué)過程中要立足課本，進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)

在實(shí)際的語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)該將培養(yǎng)學(xué)生的整體文學(xué)素作為教學(xué)目標(biāo)，不能按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生機(jī)械的灌輸語文知識(shí)，而是應(yīng)該全面系統(tǒng)的對(duì)課本有所掌握，在此基礎(chǔ)上有效的滲入傳統(tǒng)文學(xué)，使學(xué)生真正的學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，促使學(xué)生積極的情感態(tài)度和價(jià)值觀、人生觀的形成，并且教師還應(yīng)該對(duì)學(xué)生的日常生活進(jìn)行引導(dǎo)和督促，促進(jìn)他們將傳統(tǒng)文化在生活中踐行。

3.2 采用靈活多樣的教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

對(duì)于任何知識(shí)的學(xué)習(xí)，都離不開興趣，可以說興趣是一切學(xué)習(xí)的積極動(dòng)力，當(dāng)然在進(jìn)行語文傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)方面也不例外，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的具體實(shí)際，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)生興趣，這需要教師將教學(xué)方式進(jìn)行改變，調(diào)動(dòng)課堂氣氛，使學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，此外教師還可以充分利用多媒體教學(xué)帶來的便利，用影視、音樂和視頻等多種手段營造學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生通過對(duì)歷史故事的學(xué)習(xí)、對(duì)具體典故的學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化，這樣通過多種教學(xué)手段，能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。另外，教師還可以讓學(xué)生親身感受傳統(tǒng)文化的精髓，例如可以組織學(xué)生去參觀歷史博物館、歷史文化古跡、欣賞傳統(tǒng)書法碑帖、參看名人紀(jì)念館等讓學(xué)生切身的體會(huì)到中華文化的博大精深，只有當(dāng)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有了濃厚的興趣的時(shí)候，學(xué)生才能積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)，積極地進(jìn)行探索，并且在學(xué)習(xí)過程中能夠積極主動(dòng)的進(jìn)行思考，這樣的學(xué)習(xí)方式才能使得學(xué)生將傳統(tǒng)文化的精髓掌握，才能提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和自我品質(zhì)。

3.3 對(duì)于學(xué)生采取名著拓展教學(xué)

傳統(tǒng)文化的另外一個(gè)重要組成部分就是對(duì)古代文學(xué)作品中的經(jīng)典名著進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)。但是就當(dāng)前的語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀來看，學(xué)生所掌握的名著數(shù)量非常少，不可能從里面提取精華進(jìn)行學(xué)習(xí)，這需要教師的積極引導(dǎo)，這個(gè)切入點(diǎn)就是對(duì)于教材中課文的學(xué)習(xí)，在進(jìn)行講解之前，教師應(yīng)該將課文的重點(diǎn)和主旨進(jìn)行詳細(xì)的分析，然后簡單的對(duì)教材中的課文進(jìn)行簡單的講解，引導(dǎo)學(xué)生去對(duì)課文所涉及到的原著進(jìn)行閱讀，全面的了解原著，這樣就能促使學(xué)生對(duì)名著的學(xué)習(xí)，在無形之中提高了自己的文學(xué)素養(yǎng)。

4.結(jié)語

綜上所述，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)語文教學(xué)非常有幫助，并且對(duì)學(xué)生自身的素養(yǎng)和精神文明的提高也是至關(guān)重要的，但是當(dāng)前的語文教學(xué)現(xiàn)狀就是對(duì)于傳統(tǒng)文化的教學(xué)大大忽略了，這就需要教師引起足夠的重視，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，將語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化有效的進(jìn)行契合，最大限度的促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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