郭金明　范君

摘要：探討研究生科研誠(chéng)信教育的性質(zhì)是必要的。研究生科研誠(chéng)信教育屬于思想政治教育和科技職業(yè)道德教育二者之一。運(yùn)用概念分析法，通過(guò)將研究生科研誠(chéng)信教育和思想政治教育以及科技職業(yè)道德教育兩個(gè)概念的內(nèi)涵和外延進(jìn)行比對(duì)得出結(jié)論：研究生科研誠(chéng)信教育屬于科技職業(yè)道德教育。

關(guān)鍵詞：研究生科研誠(chéng)信教育；思想政治教育；科技職業(yè)道德教育

中圖分類號(hào)：G647

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：

16721101（2016）06003405

Abstract：It is necessary to explore the nature of education of postgraduate students on integrity in conducting researches. This paper aims to find out whether education of postgraduate students on integrity in conducting researches falls into the category of ideological and political education or the education on scientific professional ethics. Using the conceptual analysis and by comparing education of postgraduate students on integrity in conducting researches and the denotation and connotation of ideological and political education and the education on scientific professional ethics， the paper reaches the conclusion that education of postgraduate students on integrity in conducting researches belongs to the education on scientific professional ethics.

Key words：education of postgraduate students on integrity in conducting researches； ideological and political education； the education on scientific professional ethics

科研不端行為的治理已經(jīng)在世界范圍內(nèi)受到重視。治理科研不端行為的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)是對(duì)科研者進(jìn)行科研誠(chéng)信教育。研究生是未來(lái)的科研者。對(duì)研究生進(jìn)行科研誠(chéng)信教育可以防患于未然，有效預(yù)防科研不端行為的發(fā)生。因此，美國(guó)等西方發(fā)達(dá)國(guó)家的高校已經(jīng)比較普遍地在研究生中間開展科研誠(chéng)信教育。我國(guó)有部分高校也已經(jīng)對(duì)研究生開展科研誠(chéng)信教育，但總的說(shuō)來(lái)，研究生的科研誠(chéng)信教育在我國(guó)開展得還不夠普遍，成效也不夠顯著。究其原因，從認(rèn)識(shí)根源來(lái)看，一個(gè)重要的原因是我們對(duì)研究生科研誠(chéng)信教育的性質(zhì)還沒有真正弄清楚。

一、問(wèn)題提出：為什么要探討研究生科研誠(chéng)信教育的性質(zhì)

研究生科研誠(chéng)信教育的性質(zhì)簡(jiǎn)單地講就是研究生科研誠(chéng)信教育的根本屬性。研究生科研誠(chéng)信教育的根本屬性是什么？為什么要探討這個(gè)問(wèn)題？首先，根據(jù)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的辯證關(guān)系我們知道，理論指導(dǎo)實(shí)踐，只有深刻地認(rèn)識(shí)研究生科研誠(chéng)信教育的根本性質(zhì)，我們才能有效地開展研究生科研誠(chéng)信教育的實(shí)踐。一項(xiàng)教育實(shí)踐的根本性質(zhì)決定著該項(xiàng)教育實(shí)踐的目的和手段以及運(yùn)行機(jī)制等，屬于教育實(shí)踐中最深層次的必然性。離開了對(duì)這種必然性的認(rèn)識(shí)，我們的研究生科研誠(chéng)信教育就會(huì)偏離正確的方向，根本不可能取得真正的成效。所以，為了有效地開展研究生科研誠(chéng)信教育實(shí)踐，我們首先要認(rèn)識(shí)研究生科研誠(chéng)信教育的根本性質(zhì)。這是從理論上得到的一個(gè)合理的推論。

當(dāng)然，探討研究生科研誠(chéng)信教育根本性質(zhì)的必要性還在于解決這個(gè)問(wèn)題有比較急迫的現(xiàn)實(shí)需求。在我國(guó)，對(duì)研究生科研誠(chéng)信教育的性質(zhì)進(jìn)行不同定位在實(shí)踐中會(huì)直接產(chǎn)生很不相同的效果。比如一種比較普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為研究生科研誠(chéng)信教育屬于思想政治教育。如果研究生科研誠(chéng)信教育屬于思想政治教育則它須要嚴(yán)格執(zhí)行《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)〔2004〕16號(hào)）和《中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（教社政〔2005〕5號(hào)）特別是2010年《中共中央宣傳部教育部關(guān)于高等學(xué)校研究生思想政治理論課課程設(shè)置調(diào)整的意見》等文件的規(guī)定。由于這三個(gè)文件規(guī)定的研究生思想政治理論課課程數(shù)量和課程學(xué)時(shí)都非常有限，因此實(shí)踐中研究生科研誠(chéng)信教育要采取課程教育的形式將會(huì)受到較大的影響。此外，由于思想政治教育屬于意識(shí)形態(tài)教育，社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)和資本主義的意識(shí)形態(tài)有很強(qiáng)的對(duì)立性，因此如果我們把科研誠(chéng)信教育定位于思想政治教育，人們受意識(shí)形態(tài)的影響，會(huì)不自覺地把我們的科研誠(chéng)信教育和西方的科研誠(chéng)信教育對(duì)立起來(lái)，從而直接影響我們借鑒西方科研誠(chéng)信教育的經(jīng)驗(yàn)。另一種比較普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為研究生科研誠(chéng)信教育屬于科技職業(yè)道德教育。如果把研究生科研誠(chéng)信教育定位于職業(yè)道德教育，那它在實(shí)踐中產(chǎn)生的效果就會(huì)和前一種觀點(diǎn)產(chǎn)生的效果很不不同。首先，研究生科研誠(chéng)信教育因此就不需要嚴(yán)格執(zhí)行前述三個(gè)文件的規(guī)定，高校要開設(shè)相關(guān)的課程也因此相對(duì)自由一些。此外，由于職業(yè)道德教育的意識(shí)形態(tài)色彩淡了許多，人們?cè)诮梃b西方研究生科研誠(chéng)信教育經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候拒斥的心理就會(huì)小些，邁出的步子因此就會(huì)更大些。由此可見，不僅理論上有要求，實(shí)踐也迫切地需要我們?nèi)ヅ逖芯可蒲姓\(chéng)信教信教育的根本性質(zhì)。

二、觀點(diǎn)分歧：關(guān)于研究生科研誠(chéng)信教育性質(zhì)的兩種常見觀點(diǎn)

關(guān)于研究生科研誠(chéng)信教育的性質(zhì)有兩種常見的觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為研究生科研誠(chéng)信教育屬于思想政治教育；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為研究生科研誠(chéng)信教育屬于科技職業(yè)道德教育。提出這兩種觀點(diǎn)都比較自然。因?yàn)橹庇^地來(lái)看，科研誠(chéng)信的核心是誠(chéng)信，而誠(chéng)信乃是一種道德品質(zhì)。作為一種道德品質(zhì)，誠(chéng)信也因此屬于人的思想范圍。所以把科研誠(chéng)信教育歸為思想政治教育至少?gòu)谋砻婵磥?lái)是有道理的。至于把科研誠(chéng)信當(dāng)作一種職業(yè)道德，進(jìn)而提出科研誠(chéng)信教育乃是一種職業(yè)道德教育，這當(dāng)然也是一種合理的邏輯。所以對(duì)于研究生科研誠(chéng)信教育的性質(zhì)人們提出上述兩種觀點(diǎn)這都不足為奇。

在學(xué)術(shù)界，持有上述兩種觀點(diǎn)的學(xué)者也確實(shí)都存在。比如有的學(xué)者提出“專業(yè)學(xué)位研究生的職業(yè)道德素質(zhì)是其思想政治素質(zhì)的關(guān)鍵內(nèi)容之一，職業(yè)道德素質(zhì)的高低影響著思想政治素質(zhì)狀況，進(jìn)而影響一個(gè)人的綜合素質(zhì)；”[1]也有的學(xué)者提出“研究生政治理論課主要應(yīng)根據(jù)研究生實(shí)際存在的道德素質(zhì)問(wèn)題，有針對(duì)性地開展（科研道德）教育。”[2]這類觀點(diǎn)顯然是把科研誠(chéng)信或者說(shuō)科研道德教育看作是思想政治教育。當(dāng)然，也有的學(xué)者認(rèn)為“研究生階段的素質(zhì)教育不應(yīng)局限于單純的思想政治教育，要把科研道德素質(zhì)教育、誠(chéng)信教育作為重要的德育教育內(nèi)容，貫徹到研究生教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中，切實(shí)強(qiáng)化科研道德意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)；”[3]還有學(xué)者認(rèn)為我國(guó)高校中“有些學(xué)校根本沒有開展學(xué)術(shù)道德教育，也沒有建立學(xué)術(shù)道德相關(guān)的行為規(guī)范，或是雖有這些規(guī)范但并沒有起到有效的監(jiān)督或威懾作用?！盵4]可見，這類觀點(diǎn)則明確地或暗含地把科研誠(chéng)信教育看作是不同于思想政治教育的職業(yè)道德教育。

當(dāng)然，關(guān)于研究生科研誠(chéng)信教育的性質(zhì)，除了上述兩種常見觀點(diǎn)之外，其它觀點(diǎn)也并不缺乏。只是別的這些觀點(diǎn)都很容易反駁，并不值得后面我們進(jìn)行深入地分析。比如有觀點(diǎn)認(rèn)為研究生科研誠(chéng)信教育屬于思想政治教育和屬于科技職業(yè)道德教育乃是一回事。這種觀點(diǎn)完全站不住腳。因?yàn)榍懊嫖覀冎赋鲞^(guò)研究生科研誠(chéng)信教育屬于思想政治教育和屬于科技職業(yè)道德教育在實(shí)踐中會(huì)產(chǎn)生截然不同的效果。如果兩者是一回事，又怎么能產(chǎn)生完全不同的后果呢？還有的觀點(diǎn)把職業(yè)道德和職業(yè)技能混同起來(lái)，這就更不值一駁了。排除了其它觀點(diǎn)，所以我們認(rèn)為關(guān)于研究生科研誠(chéng)信教育性質(zhì)的正確觀點(diǎn)就存在于上述兩種常見觀點(diǎn)之中，因此后面我們也主要針對(duì)這兩種觀點(diǎn)進(jìn)行批判分析。

三、批判分析：到底屬于思想政治教育還是屬于科技職業(yè)道德教育

研究生科研誠(chéng)信教育到底屬于思想政治教育還是屬于科技職業(yè)道德教育呢？要解決這個(gè)問(wèn)題，我們認(rèn)為最好的辦法是采用概念分析法。如果科研誠(chéng)信教育概念的內(nèi)涵和思想政治教育概念的內(nèi)涵及外延符合，那它就屬于思想政治教育；如果科研誠(chéng)信教育概念的內(nèi)涵和科技職業(yè)道德教育概念的內(nèi)涵及外延符合，那它就屬于科技職業(yè)道德教育。因此，這部分我們主要采用概念分析法來(lái)批判地分析科研誠(chéng)信教育的根本性質(zhì)問(wèn)題。

首先要分析的是思想政治教育這個(gè)概念。根據(jù)權(quán)威的定義，“思想政治教育是指一定的階級(jí)、政黨、社會(huì)群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)、一定階級(jí)所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！盵5]應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)定義反映了我國(guó)學(xué)術(shù)界有一種將思想政治教育泛化的趨勢(shì)，它在思想政治教育的主體中增加了社會(huì)群體，在思想政治教育的內(nèi)容中增加了道德規(guī)范。但就是從這樣一個(gè)相對(duì)泛化的定義中我們?nèi)匀豢梢钥闯鏊枷胗^念和政治觀點(diǎn)依然是思想政治教育的核心內(nèi)容，特別是從這個(gè)定義指出的思想政治教育目的中我們可以體會(huì)到思想政治教育乃是統(tǒng)治階級(jí)的一種意識(shí)形態(tài)教育。所以有學(xué)者明確指出“提高思想政治素質(zhì)是思想政治教育的根本目標(biāo)和實(shí)質(zhì)性追求?！盵6]還有學(xué)者更加明確地指出“作為具有中國(guó)特色和特定內(nèi)涵的詞匯，思想政治教育概念中的思想，并不是思想工作的全部，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想工作中的政治性部分；政治也不是政治工作的全部，而是政治工作中的思想部分……”[7]由此可見，在思想政治教育概念的內(nèi)涵中，教育內(nèi)容是具有政治性的思想，是典型的意識(shí)形態(tài)；教育主體則是政府或政黨等政治性組織；教育目的是為了提高公民或階級(jí)成員的思想政治素質(zhì)。根據(jù)思想政治教育概念的這些內(nèi)涵可以確定思想政治教育的外延，它應(yīng)當(dāng)指稱的是政府或政黨開展的那些為提高公民或階級(jí)成員思想政治素質(zhì)的以傳授政治思想為主要內(nèi)容的所有教育實(shí)踐活動(dòng)。至于不是政府或政黨等政治性組織進(jìn)行的，或者不是為提高思想政治素質(zhì)這個(gè)目的的，或者不以傳授政治思想為主要內(nèi)容的教育活動(dòng)則不屬于思想政治教育的外延。

接下來(lái)要分析的是科技職業(yè)道德教育這個(gè)概念?？萍悸殬I(yè)道德教育這個(gè)概念如果成立的話，那很明顯它是職業(yè)道德教育這個(gè)屬概念的種概念，因此可以先分析職業(yè)道德教育這個(gè)概念。職業(yè)道德教育簡(jiǎn)單地講就是職業(yè)道德的培訓(xùn)。職業(yè)道德教育的核心是教育內(nèi)容即職業(yè)道德。職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人們?cè)谄涮囟ǖ墓ぷ髦谢騽趧?dòng)中行為規(guī)范的總和[8]?？梢?，職業(yè)道德和職業(yè)道德教育這兩個(gè)概念本身還是簡(jiǎn)潔明了的。不過(guò)，我們前面提到過(guò)，職業(yè)道德教育和思想政治教育兩者比較容易混淆，不少人認(rèn)為職業(yè)道德教育就屬于思想政治教育。如果是這樣的話，論文這部分進(jìn)行分析的前提，即科研誠(chéng)信教育要么屬于思想政治教育要么屬于科技職業(yè)道德教育，就不成立了。所以我們?cè)谶@里要進(jìn)一步澄清職業(yè)道德教育和思想政治教育的關(guān)系。而解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵又在于職業(yè)道德和道德的關(guān)系。主張職業(yè)道德教育屬于思想政治教育的人推理的邏輯通常是：職業(yè)道德屬于道德的一種，而道德又是一種意識(shí)形態(tài)，道德教育屬于思想政治教育，因此職業(yè)道德教育也屬于思想政治教育。這種推理邏輯存在兩個(gè)錯(cuò)誤：其一是把思想政治教育的教育內(nèi)容即具有政治性的思想擴(kuò)大為全部意識(shí)形態(tài)，而實(shí)際上只有典型的意識(shí)形態(tài)才具有政治性，因而才屬于思想政治教育的內(nèi)容；其二是忽略了思想政治教育的教育主體必須是政府或政黨等政治性組織。道德雖然屬于意識(shí)形態(tài)的一類，但道德本身也分為社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德三種。三種道德中只有社會(huì)公德屬于典型的意識(shí)形態(tài)，具有較強(qiáng)的政治性，屬于思想政治教育的內(nèi)容。相反，職業(yè)道德和家庭美德不屬于典型的意識(shí)形態(tài)，基本沒有政治色彩，因此不是思想政治教育的內(nèi)容。特別是職業(yè)道德教育一般由包括行業(yè)協(xié)會(huì)、學(xué)校和企業(yè)在內(nèi)的職業(yè)共同體組織開展。行業(yè)協(xié)會(huì)、學(xué)校和企業(yè)等職業(yè)共同體都不是政治性組織，因此職業(yè)道德教育也不符合思想政治教育由政府或政黨等政治性組織開展的條件。所以，職業(yè)道德教育并不屬于思想政治教育，它們是兩個(gè)平行的概念。

明確了屬概念職業(yè)道德教育的內(nèi)涵乃是包括行業(yè)協(xié)會(huì)、學(xué)校和企業(yè)在內(nèi)的職業(yè)共同體開展的職業(yè)道德培訓(xùn)，那么種概念科技職業(yè)道德教育如果成立的話，就可以采用屬加種差的定義方法來(lái)確定它的內(nèi)涵。那么科技職業(yè)道德教育這個(gè)概念是否成立呢？關(guān)鍵就看科技職業(yè)和科技職業(yè)道德是否存在，如果科技職業(yè)和科技職業(yè)道德存在，那科技職業(yè)道德教育就成立。然而科技職業(yè)和科技職業(yè)道德這兩者的存在也可以說(shuō)是一回事，因?yàn)榇嬖诼殬I(yè)就存在職業(yè)道德，存在職業(yè)道德就存在職業(yè)。西方有學(xué)者指出，職業(yè)存在的條件有五個(gè)：第一，職業(yè)必須提供一種重要的公共服務(wù)；第二，職業(yè)必須包含建立在理論或?qū)嵺`基礎(chǔ)上的技能；第三，職業(yè)必須具有獨(dú)特的需要逐步成文化的道德規(guī)范；第四，職業(yè)為了招新和訓(xùn)練需要組織和規(guī)則；第五，職業(yè)成員為了有效實(shí)踐需要高度自治[9]。一個(gè)職業(yè)如果存在需要具備上述五個(gè)條件的全部或至少大部，特別是第三個(gè)條件必須具備?？萍悸殬I(yè)除了第三個(gè)條件之外，具備其它四個(gè)條件是顯而易見的，不必多說(shuō)。所以現(xiàn)在要回答的主要問(wèn)題是：科技職業(yè)道德是否存在？1942年，美國(guó)著名的科學(xué)社會(huì)學(xué)家R.K.默頓發(fā)表《論科學(xué)與民主》一文，提出“四種制度上必需的規(guī)范——普遍主義、公有性、無(wú)私利性以及有組織的懷疑態(tài)度，構(gòu)成了現(xiàn)代科學(xué)的精神特質(zhì)?！盵10]一般認(rèn)為，默頓在這里第一次明確地概括了科學(xué)的職業(yè)道德。當(dāng)然并不是說(shuō)科學(xué)職業(yè)道德1942年才出現(xiàn)。默頓的概括只是進(jìn)一步證明科學(xué)職業(yè)道德確實(shí)存在。至于工程和技術(shù)的職業(yè)道德的存在則是一個(gè)更加明顯的事實(shí)。在西方，甚至像軟件這樣的行業(yè)，人們都已經(jīng)在探討要將該行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范化的問(wèn)題了[11]?？萍悸殬I(yè)道德確實(shí)存在，世界性的或各個(gè)國(guó)家的科技協(xié)會(huì)、科學(xué)院和工程院等科技共同體組織一般都有章程，這些章程其實(shí)就是成文化的科技職業(yè)道德。所以，可以斷定，科技職業(yè)道德教育這個(gè)概念是成立的。因此，運(yùn)用屬加種差的定義方法，我們可以很容易地確定，科技職業(yè)道德教育乃是包括各類科技協(xié)會(huì)、大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)以及企業(yè)在內(nèi)的科技共同體所開展的科技職業(yè)道德培訓(xùn)。根據(jù)這個(gè)定義所表達(dá)的內(nèi)涵，科技協(xié)會(huì)、大學(xué)、科研機(jī)構(gòu)以及企業(yè)等各類科技共同體組織開展的所有科技職業(yè)道德培訓(xùn)都包括在科技職業(yè)道德教育的外延之內(nèi)。

分析了思想政治教育和科技職業(yè)道德教育的內(nèi)涵和外延，最后我們來(lái)分析研究生科研誠(chéng)信教育本身的內(nèi)涵并和思想政治教育以及科技職業(yè)道德教育的內(nèi)涵和外延進(jìn)行比對(duì)，從而判斷研究生科研誠(chéng)信教育到底屬于思想政治教育還是屬于科技職業(yè)道德教育。

研究生科研誠(chéng)信教育是高校對(duì)在校研究生開展的科研誠(chéng)信教育，屬于科研誠(chéng)信教育的一種，因此明確了科研誠(chéng)信教育的內(nèi)涵就會(huì)很容易明確研究生科研誠(chéng)信教育的內(nèi)涵。而要明確科研誠(chéng)信教育的內(nèi)涵，關(guān)鍵又在于明確科研誠(chéng)信的內(nèi)涵。根據(jù)中國(guó)科學(xué)技術(shù)部科研誠(chéng)信建設(shè)辦公室編寫的《科研誠(chéng)信知識(shí)讀本》，“科研誠(chéng)信，也可稱為科學(xué)誠(chéng)信或?qū)W術(shù)誠(chéng)信，指科研工作者要實(shí)事求是、不欺騙、不弄虛作假，還要恪守科學(xué)價(jià)值準(zhǔn)則、科學(xué)精神以及科學(xué)活動(dòng)的行為規(guī)范?！盵12]由這個(gè)定義可見，科研誠(chéng)信并不是誠(chéng)信這種社會(huì)公德籠統(tǒng)地運(yùn)用到科研之中，而是要求科技工作者在掌握并認(rèn)同的基礎(chǔ)上恪守科學(xué)價(jià)值準(zhǔn)則、科學(xué)精神以及科學(xué)活動(dòng)的行為規(guī)范，因?yàn)橹挥羞@樣才能確?？萍脊ぷ髡咴诳蒲兄姓嬲龅秸\(chéng)信。而這里講的科學(xué)價(jià)值準(zhǔn)則、科學(xué)精神以及科學(xué)活動(dòng)的行為規(guī)范這些其實(shí)就是科技職業(yè)道德，它有豐富的內(nèi)容，需要學(xué)習(xí)和培訓(xùn)才能掌握。所以說(shuō)，科研誠(chéng)信教育實(shí)際上培訓(xùn)的是整個(gè)科技職業(yè)道德體系，而不是簡(jiǎn)單地空談在科研中要講誠(chéng)信。由此我們可以給出研究生科研誠(chéng)信教育的定義：研究生科研誠(chéng)信教育是由高校開展的對(duì)在校研究生進(jìn)行的科技職業(yè)道德培訓(xùn)。

由于研究生科研誠(chéng)信教育的核心內(nèi)容是科技職業(yè)道德而不是社會(huì)公德，因此它幾乎沒有什么政治性，也不屬于一種意識(shí)形態(tài)教育，特別是實(shí)施研究生科研誠(chéng)信教育的高校在這里代表的主要是科技共同體而不是政府或政黨這些政治性組織，所以很明顯科研誠(chéng)信教育和思想政治教育的內(nèi)涵和外延都不符合。因此，研究生科研誠(chéng)信教育不屬于思想政治教育。排除了思想政治教育，當(dāng)然我們已經(jīng)可以斷言科研誠(chéng)信教育屬于科技職業(yè)道德教育了，不過(guò)我們還需要將兩者進(jìn)行內(nèi)涵和外延的對(duì)比來(lái)加以檢驗(yàn)。前面已經(jīng)論述了科技職業(yè)道德教育乃是各類科技共同體開展的科技職業(yè)道德培訓(xùn)。而研究生科研誠(chéng)信教育正是高校代表科技共同體對(duì)研究生進(jìn)行的一種科技職業(yè)道德培訓(xùn)。由此可見研究生科研誠(chéng)信教育和科技職業(yè)道德教育的內(nèi)涵相符合。從外延來(lái)看，科技職業(yè)道德教育包括各類科技共同體開展的所有科技職業(yè)道德教育實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然也包括高校開展的研究生科研誠(chéng)信教育。內(nèi)涵和外延都符合，所以現(xiàn)在可以下結(jié)論說(shuō)，研究生科研誠(chéng)信教育屬于科技職業(yè)道德教育。而這也就是研究生科研誠(chéng)信教育的根本性質(zhì)。

四、本文結(jié)論：研究生科研誠(chéng)信教育屬于科技職業(yè)道德教育

論文一開始我們提出探討研究生科研誠(chéng)信教育性質(zhì)的必要性，接下來(lái)從分析常見觀點(diǎn)入手，指出研究生科研誠(chéng)信教育要么屬于思想政治教育要么屬于科技職業(yè)道德教育，最后運(yùn)用概念分析法，通過(guò)分析和比對(duì)思想政治教育、科技職業(yè)道德教育和研究生科研誠(chéng)信教育三個(gè)概念得出結(jié)論：研究生科研誠(chéng)信教育的根本性質(zhì)就是——研究生科研誠(chéng)信教育屬于科技職業(yè)道德教育。這個(gè)結(jié)論至少?gòu)膬蓚€(gè)方面給予我們重要啟示。

一方面的啟示來(lái)自于我們澄清了研究生科研誠(chéng)信教育與思想政治教育的關(guān)系。通過(guò)前面的分析我們弄清了，和很多人所誤解的相反，研究生科研誠(chéng)信教育并不屬于思想政治教育。研究生科研誠(chéng)信教育不屬于思想政治教育，這首先意味著我國(guó)一些教育工作者把對(duì)研究生進(jìn)行科研誠(chéng)信教育的任務(wù)完全交給目前的研究生思想政治理論課是極不妥當(dāng)?shù)模壳暗乃枷胝卫碚撜n根本不能完成這樣的任務(wù)。這不僅是因?yàn)槟壳暗难芯可枷胝卫碚撜n無(wú)論是課目還是課時(shí)都極其有限，更主要是因?yàn)榻逃再|(zhì)不同，研究生的思想政治教育無(wú)法代替研究生的科研誠(chéng)信教育。另外，研究生科研誠(chéng)信教育不屬于思想政治教育這也意味著它并不直接受2010年《中共中央宣傳部教育部關(guān)于高等學(xué)校研究生思想政治理論課課程設(shè)置調(diào)整的意見》等文件規(guī)定的約束。因此，那些準(zhǔn)備大力開展研究生科研誠(chéng)信教育的高校和教育工作者完全可以放下思想包袱，大膽作為。

另一方面的啟示來(lái)自于我們對(duì)研究生科研誠(chéng)信教育屬于科技職業(yè)道德教育的肯定。研究生科研誠(chéng)信教育屬于科技職業(yè)道德教育，而科技職業(yè)道德教育不是一種意識(shí)形態(tài)教育，沒有階級(jí)性，而且科技職業(yè)道德也世界通用，因此這意味著我們不僅可以而且必須借鑒科技發(fā)達(dá)國(guó)家的科研誠(chéng)信教育經(jīng)驗(yàn)來(lái)促進(jìn)我國(guó)的研究生科研誠(chéng)信教育。在借鑒他國(guó)經(jīng)驗(yàn)方面，美國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、日本等科技發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)自不必說(shuō)，比如美國(guó)2002年在美國(guó)研究誠(chéng)信辦公室和美國(guó)國(guó)家科學(xué)基金會(huì)資助下由美國(guó)研究生院委員會(huì)啟動(dòng)一項(xiàng)旨在加強(qiáng)研究生科研誠(chéng)信教育的“負(fù)責(zé)任研究行為教育”研究與示范項(xiàng)目[13]，這樣的經(jīng)驗(yàn)可以直接借鑒，但除此之外，其他相對(duì)沒有這么發(fā)達(dá)的國(guó)家也有寶貴的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。比如西班牙的馬德里理工大學(xué)把職業(yè)道德課程作為大學(xué)生的必修課[14]，這樣的經(jīng)驗(yàn)也是值得借鑒的。總而言之，當(dāng)我們把研究生科研誠(chéng)信教育定位于科技職業(yè)道德教育之后，我們就在國(guó)內(nèi)和國(guó)外的科研誠(chéng)信教育之間架起了一座橋梁，從此可以自由地借鑒國(guó)外科研誠(chéng)信教育的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，大力促進(jìn)我國(guó)的研究生科研誠(chéng)信教育實(shí)踐。參考文獻(xiàn)：

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[責(zé)任編輯：吳曉紅]