王小燕

(中國(guó)人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 北京 100872)

調(diào)查研究在馬克思主義中國(guó)化中的作用

王小燕

(中國(guó)人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 北京 100872)

調(diào)查研究是人文社會(huì)科學(xué)重要的研究方法， 是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、 建設(shè)和改革中形成的光榮傳統(tǒng)， 也是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的基本方法。 在馬克思主義中國(guó)化歷程中， 調(diào)查研究已經(jīng)不是新事物， 但從學(xué)理角度把握調(diào)查研究在馬克思主義中國(guó)化中的地位、 意義， 科學(xué)地開(kāi)展調(diào)查研究， 對(duì)開(kāi)拓馬克思主義中國(guó)化發(fā)展的新境界仍具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

調(diào)查研究； 馬克思主義中國(guó)化； 人文社會(huì)科學(xué)

0 引 言

在九十多年的奮斗歷程中， 我黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的兩次歷史性飛躍。 在這一偉大歷程中， 調(diào)查研究在把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合過(guò)程中發(fā)揮了重要的紐帶作用。 調(diào)查研究法， 從狹義上講， 主要指社會(huì)調(diào)查研究； 從廣義上講， 既包括社會(huì)調(diào)查研究， 也包括利用參與觀察、 個(gè)案訪談、 座談會(huì)、 查檔案、 查歷史材料等收集資料的研究方式。 目前， 馬克思主義中國(guó)化視閾中對(duì)調(diào)查研究法的研究， 主要是從歷史角度梳理調(diào)查研究在馬克思主義中國(guó)化歷程中的作用、 地位、 歷史和意義等問(wèn)題。[1-4]所以， 非常有必要從學(xué)理的角度， 講清楚調(diào)查研究在馬克思主義中國(guó)化中的地位、 意義以及開(kāi)展調(diào)查研究應(yīng)該注意的問(wèn)題。

1 調(diào)查研究在馬克思主義中國(guó)化中的地位

馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合， 解決中國(guó)社會(huì)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題， 是馬克思主義中國(guó)化的根本任務(wù)。 為了完成這一任務(wù)， 必須借助調(diào)查研究這個(gè)研究方法， 這不僅是由人類(lèi)社會(huì)科學(xué)本身決定的， 也是由馬克思主義本身和中國(guó)具體國(guó)情決定的。

1.1調(diào)查研究：社會(huì)學(xué)研究普遍使用的方法

像研究自然科學(xué)一樣研究人類(lèi)社會(huì)， 通過(guò)大量觀察、 統(tǒng)計(jì)和數(shù)字綜合， 揭示事物背后的普遍規(guī)律， 這是社會(huì)學(xué)研究的基本原則和路徑。 如果說(shuō)孔德提出的“觀察優(yōu)于想象”實(shí)證主義思想， 開(kāi)啟了社會(huì)學(xué)研究的大門(mén)， 那么馬克思在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的闡述， 使社會(huì)學(xué)真正開(kāi)始成為一門(mén)科學(xué)。 作為一種研究社會(huì)的方法， 調(diào)查研究由17世紀(jì)中葉英國(guó)人威廉·配第首先用于調(diào)查分析英國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況， 他沒(méi)有采用思辨的討論， 而是用數(shù)字、 重量、 尺度和圖表表達(dá)自己研究的問(wèn)題。 隨著資本主義工業(yè)革命的發(fā)展和數(shù)學(xué)、 自然科學(xué)的進(jìn)步， 18世紀(jì)以來(lái)調(diào)查研究被廣泛應(yīng)用于工業(yè)化最先發(fā)展國(guó)家的社會(huì)事業(yè)和政府決策。 19世紀(jì)由查爾斯·布思?xì)v時(shí)十八年， 完成的《倫敦人民的生活和勞動(dòng)》調(diào)查， 用大量的事實(shí)、 數(shù)據(jù)、 圖表形象地顯示了工業(yè)繁榮下貧困工人的悲慘生活。 1908年， 英國(guó)政府根據(jù)布思的報(bào)告， 頒布了《老年撫恤金條例》， 實(shí)行了失業(yè)保險(xiǎn)， 并規(guī)定了重體力勞動(dòng)的最低工資限度。[5]47-48在中國(guó)， 真正科學(xué)意義上的社會(huì)調(diào)查到20世紀(jì)初才開(kāi)始。 20世紀(jì)20年代以來(lái)， 毛澤東深入中國(guó)農(nóng)村完成的一系列的農(nóng)村調(diào)查報(bào)告， 為中國(guó)共產(chǎn)黨農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的革命道路的形成奠定了基礎(chǔ)。

調(diào)查研究是社會(huì)研究中最常用的研究方法， 一方面是由可適用調(diào)查的課題豐富性決定的； 另一方面是由它可采用的多樣性調(diào)查形式?jīng)Q定的。 就調(diào)查課題來(lái)看， 大致可以分為民意調(diào)查、 商業(yè)市場(chǎng)調(diào)查、 社會(huì)問(wèn)題調(diào)查、 居民調(diào)查和學(xué)術(shù)研究性調(diào)查。 按調(diào)查對(duì)象涉及的范圍來(lái)看， 可以分為普查、 抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查。 限于時(shí)間、 財(cái)力、 人力和物力， 普查一般用于國(guó)家主導(dǎo)的量化統(tǒng)計(jì)。 相比較而言， 抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查的應(yīng)用范圍更廣。 按調(diào)查研究的目的， 可以分為描述性研究和解釋性研究。 無(wú)論調(diào)查研究是描述調(diào)查對(duì)象的應(yīng)然或?qū)嵢坏拿婺浚?還是解釋調(diào)查對(duì)象處于此狀態(tài)的原因， 根本目的都是為了解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。 調(diào)查研究的過(guò)程一般分為調(diào)查設(shè)計(jì)、 抽樣設(shè)計(jì)、 資料收集、 資料處理和撰寫(xiě)報(bào)告五個(gè)環(huán)節(jié)。

1.2調(diào)查研究：學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)方法

馬克思主義理論不是純粹的思想批判， 更不是純粹形而上的思辨， 馬克思和恩格斯完成唯物史觀的轉(zhuǎn)變、 實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的徹底批判， 進(jìn)而論證資本主義的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命勝利的必然性， 都是建立在批判繼承人類(lèi)優(yōu)秀文化成果和大量的社會(huì)調(diào)查研究基礎(chǔ)上的。 恩格斯為了能夠更深入地了解英國(guó)工人階級(jí)的形式和生活狀況， 直接與工人吃住在一起， 在實(shí)地調(diào)查和觀察基礎(chǔ)上完成了《英國(guó)工人階級(jí)的狀況》的寫(xiě)作。 “馬克思、 恩格斯努力終生， 作了許多調(diào)查研究工作， 才完成了科學(xué)的共產(chǎn)主義?！盵6]378馬克思主義這樣的形成過(guò)程， 決定了我們?cè)趯W(xué)習(xí)馬克思主義的過(guò)程中， 不僅要掌握馬克思主義的基本原理， 還要針對(duì)馬克思主義的具體結(jié)論進(jìn)行充分的調(diào)查研究， 了解得出結(jié)論的具體背景和原因， 不能迷信和照搬馬克思主義的文本和個(gè)別結(jié)論。

馬克思主義來(lái)源于實(shí)踐， 又歸于實(shí)踐——指導(dǎo)共產(chǎn)黨人為人類(lèi)社會(huì)向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變而努力。 馬克思主義這種對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)性要求和實(shí)踐指向性， 決定了要在調(diào)查研究中深刻把握馬克思主義的基本立場(chǎng)、 觀點(diǎn)和方法。 恩格斯針對(duì)照抄照搬馬克思主義個(gè)別話語(yǔ)的人， 大聲疾呼要從變化了的具體實(shí)際來(lái)運(yùn)用馬克思主義。 馬克思主義產(chǎn)生于資本主義生產(chǎn)方式矛盾充分暴露的19世紀(jì)中葉， 揭示資本主義必然滅亡的規(guī)律。 近兩個(gè)世紀(jì)以來(lái)， 資本主義通過(guò)改革不斷調(diào)適自身矛盾， 并沒(méi)有走向滅亡。 相反， 1991年老牌社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)， 走向了滅亡。 這是不是說(shuō)明馬克思主義過(guò)時(shí)呢？對(duì)于這一問(wèn)題， 如果能夠從2008年美國(guó)爆發(fā)的金融危機(jī)而引發(fā)的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展低迷的實(shí)際情況進(jìn)行理性思考； 如果能夠從在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)改革開(kāi)放三十多年來(lái)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)成就的角度思考， 或許學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理、 相信馬克思主義就不再是個(gè)問(wèn)題。

1.3調(diào)查研究：認(rèn)清中國(guó)具體國(guó)情的科學(xué)方法

在古代中國(guó)就已經(jīng)存在的以征兵和征稅為目的而進(jìn)行的人口調(diào)查， 直到20世紀(jì)初才真正上升為研究社會(huì)的方法。 特別是馬克思主義的傳入， 極大地改變了人們認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的思維方式。 中國(guó)是四大文明古國(guó)中唯一一個(gè)完成現(xiàn)代型國(guó)家轉(zhuǎn)型的國(guó)家， 歷史悠久， 面積廣闊， 人口眾多， 民族多樣， 領(lǐng)土接壤國(guó)家多， 海岸線長(zhǎng)， 山地多， 耕地少。 這些客觀因素決定了中國(guó)國(guó)情的復(fù)雜性。 另外， 中國(guó)是在半殖民地半封建社會(huì)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的最大、 發(fā)展最快的社會(huì)主義國(guó)家， 這樣的因素又加重了中國(guó)國(guó)情的復(fù)雜性。 在這種復(fù)雜性中抽象出中國(guó)具體國(guó)情的一般面貌， 必須訴諸科學(xué)的調(diào)查研究。 只有深入社會(huì)、 深入基層、 深入群眾， 經(jīng)過(guò)科學(xué)的、 系統(tǒng)的、 全面的調(diào)查研究， 我們才能掌握大量的感性材料， 才能在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成理性認(rèn)識(shí)， 才能對(duì)具體國(guó)情有一個(gè)科學(xué)的把握。 缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的調(diào)查研究， 我們?cè)谒枷肷弦欢〞?huì)犯主觀主義錯(cuò)誤， 在行動(dòng)上一定會(huì)犯形式主義錯(cuò)誤。

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。 社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展和變化的， 我們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)也不能一蹴而就， 一成不變。 中國(guó)的具體國(guó)情也會(huì)隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐、 時(shí)代主題的發(fā)展和世界格局發(fā)展趨勢(shì)的變化而不同程度地發(fā)生改變， 這種變動(dòng)性和發(fā)展性要求我們不斷地進(jìn)行調(diào)查研究， 不斷地認(rèn)識(shí)新事物、 獲得新知識(shí)， 在實(shí)踐中把握客觀事物和社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律， 才能及時(shí)把握變化著的具體國(guó)情。 中國(guó)具體國(guó)情的復(fù)雜性決定了我們面臨的任何一個(gè)問(wèn)題， 如果不在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上做出科學(xué)決策， 都會(huì)引發(fā)嚴(yán)重后果。

2 調(diào)查研究在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的意義

在中國(guó)共產(chǎn)黨人的視閾中， 調(diào)查研究不僅是一種科學(xué)工作方法， 更是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。 調(diào)查研究認(rèn)為錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象背后是有客觀規(guī)律的， 堅(jiān)持一切認(rèn)識(shí)都從實(shí)踐中來(lái)， 從調(diào)查研究中獲取解決問(wèn)題的方法， 通過(guò)調(diào)查研究獲得的認(rèn)識(shí)還要再次接受實(shí)踐的檢驗(yàn)， 在哲學(xué)層面這與馬克思主義的實(shí)踐觀、 認(rèn)識(shí)論、 群眾觀根本一致。 調(diào)查研究蘊(yùn)含的歷史唯物主義和辯證唯物主義精神， 決定了其在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的意義。

2.1調(diào)查研究為黨和政府決策提供重要依據(jù)

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源。 調(diào)查研究是從實(shí)踐中獲取正確認(rèn)識(shí)的有效方式。 “重視調(diào)查研究， 是我們黨在革命、 建設(shè)、 改革各個(gè)歷史時(shí)期做好領(lǐng)導(dǎo)工作的重要傳家寶。”[7]這個(gè)傳家寶， 首要價(jià)值就體現(xiàn)在保證了黨的正確路線、 方針和政策的制定。 馬克思等革命導(dǎo)師的書(shū)必須讀， 基本原理也必須遵守。 但是中國(guó)問(wèn)題的解決， 最終還是要靠我們自己調(diào)查研究來(lái)找到解決問(wèn)題的辦法。 調(diào)查研究的根本目的是把握事物的本質(zhì)， 為社會(huì)問(wèn)題的解決提供方法和路徑。 黨和政府能夠作出科學(xué)的決策， 合理解決社會(huì)中的問(wèn)題， 是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的關(guān)鍵。 任何認(rèn)識(shí)都來(lái)自實(shí)踐， 任何決策依據(jù)只能來(lái)源于調(diào)查研究。 決策是一個(gè)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程； 調(diào)查研究是一個(gè)提出問(wèn)題、 分析問(wèn)題的過(guò)程。 調(diào)查研究是決策的前提和根據(jù)， 為了提高決策的科學(xué)化水平， 必須嚴(yán)格執(zhí)行調(diào)查研究的每個(gè)環(huán)節(jié)， 做到先調(diào)研后決策， 不調(diào)研不決策。 顛倒調(diào)研和決策的順序， 或者根據(jù)不符合實(shí)際的報(bào)告作出決策都是很危險(xiǎn)的。 在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上， 為馬克思主義基本原理解決中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供依據(jù)， 是馬克思主義中國(guó)化的使命和任務(wù)。 毛澤東在20世紀(jì)30年代做了一系列農(nóng)村調(diào)查后， 才充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)在中國(guó)革命中的地位， 才制定了合理的農(nóng)村土地革命理論。 20世紀(jì)60年代， 黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人帶頭針對(duì)中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的困難進(jìn)行調(diào)研， 大興調(diào)查研究之風(fēng)， 才及時(shí)地為扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的困境提供了正確措施。 改革開(kāi)放以來(lái)， 中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制、 社會(huì)結(jié)構(gòu)、 生活方式和思想觀念都發(fā)生了巨大變化， 伴隨變化而來(lái)的是一系列社會(huì)問(wèn)題的產(chǎn)生。 其中， 許多問(wèn)題的解決都是基于全國(guó)人大代表、 全國(guó)政協(xié)委員和黨內(nèi)外人士的調(diào)研報(bào)告， 才有效地避免了決策失誤。

2.2調(diào)查研究是傳承黨和政府優(yōu)良作風(fēng)的重要環(huán)節(jié)

勤儉建國(guó)， 反對(duì)鋪張浪費(fèi)， 艱苦樸素， 與人民群眾同甘共苦， 是馬克思主義政黨黨性和中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)良作風(fēng)的具體表現(xiàn)。 黨和政府的工作作風(fēng)不僅是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、 產(chǎn)生中國(guó)化馬克思主義的客觀要求， 也是共產(chǎn)黨人本質(zhì)屬性和工作能力的體現(xiàn)。 調(diào)查研究是與馬克思主義實(shí)踐觀相一致的。 調(diào)查研究是客觀世界和主觀世界改造相統(tǒng)一的實(shí)踐活動(dòng)， 在改造客觀世界的過(guò)程中不僅獲得對(duì)實(shí)踐的客觀認(rèn)識(shí)， 而且在不斷地改造著主觀世界， 做到了知行的統(tǒng)一， 理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。 具體來(lái)說(shuō)， 這樣的馬克思主義實(shí)踐觀， 要求我們?cè)诠ぷ髦幸獔?jiān)持實(shí)踐第一， 我們一切問(wèn)題的解決都要在充分調(diào)查研究基礎(chǔ)上， 通過(guò)去粗取精、 去偽存真、 由此及彼、 由表及里的思考、 分析、 綜合， 形成正確的觀點(diǎn)和方法。 不從客觀實(shí)際出發(fā)， 不從現(xiàn)實(shí)可能性出發(fā)， 只從主觀愿望出發(fā)的主觀主義以及由此衍生的形式主義、 官僚主義和享樂(lè)主義， 是完全與我黨一貫提倡的工作作風(fēng)相背離的。 馬克思主義不僅是思想旗幟， 還是現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。 馬克思主義中國(guó)化要?jiǎng)?chuàng)造中國(guó)化的馬克思主義理論， 要在具體的工作中體現(xiàn)馬克思主義作風(fēng)和風(fēng)格。 定期開(kāi)展調(diào)查研究， 不僅是馬克思認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐觀的學(xué)習(xí)過(guò)程， 而且有助于黨在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的過(guò)程中進(jìn)行自我世界觀的認(rèn)識(shí)和改造。 中國(guó)共產(chǎn)黨人有調(diào)查研究和實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)， 但是“主觀主義永遠(yuǎn)都會(huì)有， 一萬(wàn)年， 一萬(wàn)萬(wàn)年， 只要人類(lèi)不毀滅， 總是有的”[8]90。 因此， 調(diào)查研究常態(tài)化、 持續(xù)化和制度化， 就顯得尤為重要。 調(diào)查研究是中國(guó)共產(chǎn)黨人優(yōu)良工作作風(fēng)的體現(xiàn)， 同時(shí)， 改進(jìn)和傳承優(yōu)良工作作風(fēng)也需要在不斷地進(jìn)行調(diào)查研究中進(jìn)行。

2.3調(diào)查研究是保持黨同人民群眾密切聯(lián)系的橋梁

馬克思主義群眾觀認(rèn)為， 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。 保持黨同人民群眾的密切聯(lián)系， 是中國(guó)共產(chǎn)黨多年革命、 建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)， 也是中國(guó)共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在本質(zhì)要求。 離開(kāi)人民群眾的支持， 中國(guó)共產(chǎn)黨就是無(wú)源之水、 無(wú)本之木。 共產(chǎn)黨人只有保持與人民群眾的密切聯(lián)系， 才能從人民群眾中獲得持久動(dòng)力。 共產(chǎn)黨人沒(méi)有與人民群眾利益不同的特殊利益訴求， 是以全心全意為人民服務(wù)為價(jià)值追求的。 在馬克思主義基本原理與中國(guó)具體國(guó)情相結(jié)合的過(guò)程中， 人民群眾是馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐主體， 是調(diào)查研究對(duì)象的載體。 調(diào)查研究與“從群眾中來(lái)， 到群眾中去”的群眾路線在馬克思主義認(rèn)識(shí)論上是統(tǒng)一的。 深入實(shí)踐的調(diào)查研究是深入基層、 深入群眾、 反映民意、 了解民情、 集中民智的過(guò)程。 調(diào)查研究是密切聯(lián)系群眾的過(guò)程， 在調(diào)查研究的過(guò)程中， 只有尊重人民群眾， 學(xué)會(huì)與人民群眾交朋友， 關(guān)心群眾生活， 認(rèn)真傾聽(tīng)人民群眾的心聲， 才能獲得貨真價(jià)實(shí)的信息。 “從群眾中來(lái)”就是在群眾中做調(diào)查研究的過(guò)程， “到群眾中去”就是把調(diào)查研究的結(jié)果在群眾實(shí)踐中檢驗(yàn)的過(guò)程。 調(diào)查研究與群眾觀在唯物史觀上的一致性， 決定了調(diào)查研究是黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的堅(jiān)實(shí)橋梁。

3 調(diào)查研究應(yīng)該注意的幾個(gè)問(wèn)題

調(diào)查研究是馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的基本方法， 是與馬克思主義的認(rèn)識(shí)論、 方法論和群眾觀相統(tǒng)一的。 在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中， 只有持續(xù)不斷地進(jìn)行調(diào)查研究， 才能繼續(xù)開(kāi)拓馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。 深入開(kāi)展調(diào)查研究， 應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：

3.1明確調(diào)查的目的，掌握豐富的感性材料

科學(xué)研究始于問(wèn)題。 解決問(wèn)題是調(diào)查研究的目標(biāo)追求， 也是調(diào)查研究的先導(dǎo)， 帶著明確的需要去解決的問(wèn)題， 有計(jì)劃、 有組織、 有步驟地深入調(diào)查才能占有大量豐富的感性材料。 明確的調(diào)研目的， 為具體調(diào)研工作指出了方向， 也為感性材料的收集提供了指導(dǎo)。 調(diào)研目的明確后， 接下來(lái)便是圍繞問(wèn)題通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)、 請(qǐng)教專(zhuān)家和座談會(huì)等形式進(jìn)入感性材料收集的第一階段。 通過(guò)第一階段的材料收集， 建立起對(duì)相關(guān)問(wèn)題的感性認(rèn)識(shí)， 初步建立起對(duì)該問(wèn)題的認(rèn)識(shí)框架。 在第一階段資料收集基礎(chǔ)上， 大膽假設(shè)， 對(duì)深入社會(huì)、 深入群眾的調(diào)查研究進(jìn)行調(diào)研設(shè)計(jì)； 小心求證， 仔細(xì)地收集大量一手感性材料。 收集材料還要分清主次， 不能眉毛胡子一把抓， 抓住重點(diǎn)和要點(diǎn)的材料越多越好， 越多越有助于上升到理性認(rèn)識(shí)。 沒(méi)有明確調(diào)查目的的調(diào)查研究“像鄉(xiāng)下人上街聽(tīng)了許多新奇故事， 又像站在高山頂上觀察人民城廓”[9]113。 這種調(diào)查研究用處不大， 不能解決任何問(wèn)題， 只能是費(fèi)時(shí)、 費(fèi)力的過(guò)場(chǎng)。

3.2端正調(diào)查研究的態(tài)度，反對(duì)形式主義和官僚主義

調(diào)查目的明確了， 調(diào)查研究的態(tài)度就是關(guān)鍵性的因素。 調(diào)查研究中蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論、 實(shí)踐觀和群眾觀是與馬克思主義相一致的。 這樣的哲學(xué)素養(yǎng)， 要求在思想上充分認(rèn)識(shí)調(diào)查研究的重要性， 在實(shí)踐中堅(jiān)持實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)， 樹(shù)立群眾觀點(diǎn)， 遵循認(rèn)識(shí)發(fā)展的客觀規(guī)律。 一切認(rèn)識(shí)都來(lái)自實(shí)踐， 問(wèn)題的解決辦法只能從實(shí)踐中獲知。 調(diào)查研究， 要堅(jiān)持從實(shí)際和客觀出發(fā)， 不能從主觀臆想出發(fā)。 調(diào)查研究， 要始終堅(jiān)持在“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)”中不斷提高對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)水平。 調(diào)查研究， 是在認(rèn)識(shí)事物基礎(chǔ)上解決問(wèn)題的過(guò)程， 對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不可能一次完成， 這就要做好多次調(diào)查的準(zhǔn)備。 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和真正的英雄， 調(diào)查研究要有甘做群眾的小學(xué)生的謙虛精神， 放下架子、 撲下身子， 取得人民群眾的信任， 才能讓群眾講真話。 不能充分認(rèn)識(shí)調(diào)查研究的重要性和本質(zhì)， 在調(diào)查研究中簡(jiǎn)單粗暴、 命令主義、 形式主義和官僚主義的作風(fēng)， 不僅是馬克思主義科學(xué)素養(yǎng)的缺乏， 也是黨性不純的表現(xiàn)。

3.3掌握調(diào)查研究的方法，把握全面的信息資料

問(wèn)題就是矛盾， 矛盾都有普遍性和特殊性?xún)蓚€(gè)方面。 調(diào)查研究就是解決問(wèn)題， 就是根據(jù)矛盾的不同方面采用不同的方法。 為了了解矛盾的普遍性存在特性， 除了通過(guò)相關(guān)文獻(xiàn)、 專(zhuān)家訪談等形式外， 還可以采取“走馬觀花”的方法， 如參觀考察。 它的目的不是得到問(wèn)題解決的辦法， 而是通過(guò)到基層去了解現(xiàn)場(chǎng)情況和體驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)， 獲取初步的感性認(rèn)識(shí)， 對(duì)問(wèn)題的解決提出初步設(shè)想。 但是， 為了深刻了解矛盾的特殊性， 還要采取“下馬觀花”的形式， 深入“花”中進(jìn)行歷史的系統(tǒng)的調(diào)查研究， 比如： 蹲點(diǎn)(在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)觀察和研究)； 解剖麻雀(個(gè)案調(diào)查)。 要在“走馬觀花”和“下馬觀花”的結(jié)合中， 獲取盡量多的有效資料。 在調(diào)查對(duì)象的選擇上， 雖然課題不同， 相關(guān)人群可能有差異， 但是我們應(yīng)該充分考慮年齡、 性別、 職業(yè)、 受教育程度、 地區(qū)等因素組合的科學(xué)性和合理性， 力求涉及更廣泛的群眾， 獲得更全面的信息材料。

3.4科學(xué)研究所得材料，得出解決問(wèn)題的正確觀點(diǎn)和方法

從某種程度上說(shuō)， 材料的研究水平最終決定著調(diào)查研究的水平， 這是從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 因此， 對(duì)調(diào)查中所獲得的所有材料進(jìn)行科學(xué)的研究十分重要。 調(diào)查中獲得的豐富材料， 通常情況下都是粗糙的、 無(wú)序的、 零碎的， 只有對(duì)其進(jìn)行去粗取精、 去偽存真、 由此及彼、 由表及里的邏輯思考、 分析、 綜合， 加以系統(tǒng)化、 條理化， 才能透過(guò)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)， 得出解決問(wèn)題的正確觀點(diǎn)和方法。 科學(xué)研究所得材料， 具體來(lái)說(shuō)主要分為兩步： 第一， 材料的分類(lèi)和整理， 即對(duì)材料的準(zhǔn)確性、 真實(shí)性、 合格性和可用性進(jìn)行審查， 根據(jù)材料的屬性與調(diào)研課題內(nèi)容的相關(guān)度進(jìn)行分類(lèi)、 分組和編輯， 使材料系統(tǒng)化。 第二， 材料的分析和綜合， 它是在資料分類(lèi)和整理的基礎(chǔ)上對(duì)材料進(jìn)行深入分析， 資料的分析不僅涉及邏輯推理、 理論思索和創(chuàng)造性的想象， 對(duì)于定量材料還要涉及統(tǒng)計(jì)分析和計(jì)算機(jī)運(yùn)算。 通過(guò)對(duì)材料定性和定量?jī)蓚€(gè)方面的考察和綜合， 對(duì)事物的本質(zhì)與現(xiàn)象、 內(nèi)因與外因、 歷史與現(xiàn)實(shí)等因素的把握， 進(jìn)而得出對(duì)所調(diào)查事物比較科學(xué)的解釋或者結(jié)論。

4 結(jié) 語(yǔ)

綜上所述， 調(diào)查研究是研究社會(huì)現(xiàn)象、 解決社會(huì)問(wèn)題的重要科學(xué)方法， 是學(xué)習(xí)馬克思主義和了解中國(guó)具體國(guó)情的科學(xué)方法。 在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和階段， 中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇都是前所未有的。 中國(guó)共產(chǎn)黨人只有繼續(xù)堅(jiān)持優(yōu)良的工作作風(fēng)， 與群眾同甘共苦， 持續(xù)不斷地堅(jiān)持正確和科學(xué)的調(diào)查研究， 才能不斷作出正確的決策， 帶領(lǐng)中國(guó)人民繼續(xù)走在通往共產(chǎn)主義的道路上。

[1] 王紅艷. 調(diào)查研究對(duì)馬克思主義中國(guó)化的重大意義[J]. 思想理論教育導(dǎo)刊, 2010(1): 18-21.

[2] 梁小軍. 調(diào)查研究在馬克思主義大眾化中的價(jià)值與啟示——以中央蘇區(qū)為考察對(duì)象[J]. 前沿, 2013(17): 21-23.

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[4] 舒金城. 不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)——論毛澤東關(guān)于調(diào)查研究方法的思想[J]. 毛澤東思想研究, 2014(4): 63-72.

[5] 袁方. 社會(huì)研究方法教程[M]. 北京： 北京大學(xué)出版社， 2004.

[6] 毛澤東. 毛澤東文集(第2卷)[M]. 北京： 人民出版社， 1993.

[7] 習(xí)近平. 談?wù)務(wù){(diào)查研究[N]. 學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)： 2011-11-21.

[8] 毛澤東. 毛澤東文集(第7卷)[M]. 北京： 人民出版社， 1999.

[9] 毛澤東. 毛澤東選集(第1卷)[M]. 北京： 人民出版社， 1991.

TheRolesofInvestigationsandResearchesintheSinicizationofMarxism

WANGXiaoyan

(School of Marxism, Renmin University of China, Beijing 100872, China)

Survey method is not only an important research method of Humanities and Social Sciences, a glorious tradition of Chinese Communists in the processes of revolution, construction and reform, but also a basic method to put the basic principles of Marxism into Chinese practices. In the history of the sinicization of Marxism, the research method is not new thing, but it is still of significant importance to develop the sinicization of Marxism through the solid grasp at the theoretical status and meaning of the survey method, and carrying out researches scientifically.

investigation and research method; the sinicization of Marxism; Humanities and Social Sciences

1673-1646(2017)05-0016-05

2017-05-23

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目： 引領(lǐng)與培育——當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀生成的基礎(chǔ)問(wèn)題研究(13YJC710017)

王小燕(1986-)， 女， 講師， 博士生， 從事專(zhuān)業(yè)： 馬克思主義中國(guó)化。

A81

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10．3969/j．issn．1673-1646．2017．05．003