張璐

[摘要]美術(shù)欣賞課程是我國高校對大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的一門公共選修課程，對于大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生著一定的積極影響。但是對于美術(shù)欣賞教學(xué)來說，大學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力以及審美能力的培養(yǎng)一直是教學(xué)難點(diǎn)，因此教師可以在美術(shù)欣賞課程教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多學(xué)科知識，激活美術(shù)欣賞課堂，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞和審美能力。

[關(guān)鍵詞]多學(xué)科知識；美術(shù)鑒賞；課堂教學(xué)

隨著近幾年國家對素質(zhì)教育的高度重視以及我國大學(xué)生人文素質(zhì)教育活動的深化開展，美術(shù)欣賞教學(xué)逐漸受到高校的普遍重視，成為受到高校教師和學(xué)生廣泛歡迎的公共選修課程。因此在高校素質(zhì)教育中，為了促使美術(shù)欣賞課程對學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力和審美能力的作用得到充分的發(fā)揮，教師可以探索更為科學(xué)的、多元化的教學(xué)策略，為美術(shù)欣賞課程教學(xué)質(zhì)量的提升創(chuàng)造條件。而在美術(shù)欣賞課堂教學(xué)中，合理運(yùn)用多學(xué)科知識，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)美術(shù)欣賞課程的趣味性，進(jìn)而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自主性，增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效，保證美術(shù)欣賞課程能夠真正在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。

一、用文學(xué)通解畫中情韻

文學(xué)本身是一種由語言和文字構(gòu)成的藝術(shù)形式，并且能夠以不同的外在表現(xiàn)形式對內(nèi)心世界進(jìn)行再現(xiàn)，可以反映出一定時期內(nèi)，特定地域內(nèi)人們的社會生活。在人類文明的演進(jìn)中，文學(xué)和繪畫一直通過不同的形式對人們的想象加以演繹。文字能夠?qū)ο胂笾械拿恳粋€細(xì)節(jié)加以描繪，而繪畫則可以將人們的想象真正的展現(xiàn)出來，帶給欣賞者直觀的審美感受。

在高校大學(xué)生的生活中，文學(xué)與學(xué)生具有相對廣泛的接觸，也是學(xué)生最為熟悉的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。而美術(shù)這一藝術(shù)形式雖然往往借助造型視覺藝術(shù)對情感和思想進(jìn)行傳播，但是其也能夠借助文學(xué)語言對造型藝術(shù)加以展現(xiàn)，因此學(xué)生在美術(shù)欣賞課程中對相關(guān)美術(shù)作品的理解和感悟可以適當(dāng)?shù)慕柚膶W(xué)語言來完成，以文學(xué)語言在美術(shù)作品和學(xué)生之間搭建溝通的橋梁，為學(xué)生深入理解美術(shù)藝術(shù)的語言創(chuàng)造條件，為學(xué)生審美能力的提升和藝術(shù)鑒賞能力的強(qiáng)化奠定基礎(chǔ)。

在高校大學(xué)生美術(shù)欣賞教學(xué)實(shí)踐中，教師借助文學(xué)的力量組織教學(xué)活動，一方面可以使用富有感染力和創(chuàng)造力的文學(xué)語言，在引導(dǎo)學(xué)生對相關(guān)美術(shù)作品進(jìn)行賞析的過程中調(diào)動學(xué)生積極參與到美術(shù)欣賞活動中的意識。例如，我國傳統(tǒng)中國畫作品一般以寫意為主，畫作能夠達(dá)到一種“詩中有畫、畫中有詩”的境界。因此教師在對學(xué)生進(jìn)行“中國畫欣賞”教學(xué)的過程中，可以借助文學(xué)語言增強(qiáng)學(xué)生參與畫作賞析的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。如對倪瓚的代表作品《漁莊秋弄圖》進(jìn)行教學(xué)，該畫作畫面意境以曠遠(yuǎn)為主，并且畫家在畫作上為作品題詩，以詩歌這種文學(xué)語言表現(xiàn)了其悲涼憤慨，充滿豪情但最終歸于平淡天真的心境變化。教師利用文學(xué)語言對畫面中的情境和韻味進(jìn)行講解，能夠讓學(xué)生對畫作的思想境界形成更為深刻的認(rèn)識，對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生著相應(yīng)的積極影響。另一方面，教師在教學(xué)指導(dǎo)過程中也可以適當(dāng)?shù)倪x擇畫面情境交融美術(shù)作品，讓學(xué)生在欣賞過程中能夠真正獲得一定的藝術(shù)享受。例如教師可以選擇將彌勒的經(jīng)典油畫《晚鐘》作為教學(xué)素材，并且為了讓學(xué)生能夠根據(jù)畫面上的生活場景感受生活的平實(shí)以及所表現(xiàn)出的肅穆宗教氣氛，教師可以選擇在學(xué)生欣賞過程中為學(xué)生朗誦詩歌《遠(yuǎn)方神廟晚鐘》（約·弗拉契），讓學(xué)生結(jié)合詩歌所表現(xiàn)出的文化內(nèi)涵，更為深刻的體會畫作所傳達(dá)出的精神韻味。

二、用歷史感悟繪畫主題

美術(shù)歷史與歷史學(xué)研究存在著極其密切的聯(lián)系，并且美術(shù)史在發(fā)展過程中與一般行動文化發(fā)展史、民族發(fā)展史等存在著相應(yīng)的交叉關(guān)系。美術(shù)史研究一般將不同時期的美術(shù)作品作為研究資料，并且美術(shù)史研究的發(fā)展受到研究者審美判斷的影響。例如從西漢時期留存至今的《馬踏匈奴》大型石雕就具有一定的代表性，其以霍去病墓前的大型石雕群為主體，具有極高的藝術(shù)研究價值和史學(xué)研究價值。從從屬上看，美術(shù)史是人類文明發(fā)展史中的重要構(gòu)成元素，在不同歷史時期內(nèi)被創(chuàng)作出來的美術(shù)作品往往能夠反映出其誕生年代的政治思想、經(jīng)濟(jì)文化、哲學(xué)思想以及宗教發(fā)展?fàn)顩r等，因此對于高雄美術(shù)欣賞課堂教學(xué)來說，在教學(xué)實(shí)踐中適當(dāng)?shù)臐B透史學(xué)知識，讓學(xué)生結(jié)合史學(xué)知識來認(rèn)識美術(shù)作品。不僅能夠有效調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能夠促使學(xué)生對美術(shù)作品精神思想形成更為深刻的理解，具有一定的適用性。

以對《馬拉之死》這一作品的欣賞為例，一般學(xué)生單純的看畫作，很難對畫作產(chǎn)生深刻的理解和認(rèn)識，此時為了提升教學(xué)效果，教師就可以在美術(shù)欣賞教學(xué)中適當(dāng)?shù)臐B透一定的歷史知識，讓學(xué)生結(jié)合歷史更為深入的理解繪畫的主題思想。如教師可以結(jié)合畫面內(nèi)容和歷史知識向?qū)W生提出問題：馬拉是誰？為什么他會在浴缸中死去？他的死有什么特殊性能夠激起畫家的創(chuàng)作熱情？這樣學(xué)生在問題的引導(dǎo)下，就會對與馬拉相關(guān)的歷史事件進(jìn)行查詢，進(jìn)而在充分了解歷史的基礎(chǔ)上，結(jié)合畫面內(nèi)容感受馬拉之死的意義，并且從畫作平靜而莊重的氛圍中體悟馬拉之死的崇高價值，真正理解作品的主題思想?？梢娺@種教學(xué)方式較之于傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)更加能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生深入探究的欲望，并且借助歷史故事能夠讓畫作在學(xué)生心中留下更加深刻的印象，有利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞水平。

三、用音樂交融藝術(shù)靈感

在藝術(shù)領(lǐng)域中，音樂是一種有聲的繪畫形式，而繪畫同時也是一種無聲的音樂。在高校大學(xué)美術(shù)欣賞課堂教學(xué)中，教師所選擇的美術(shù)作品或色彩激昂，能夠激發(fā)學(xué)生的興奮感；或色調(diào)柔和、具有優(yōu)美的線條能夠讓學(xué)生在欣賞過程中產(chǎn)生愉悅的心理感受；或色調(diào)暗淡、主題相對壓抑，給人留下憂傷沉悶的印象。而音樂作品同樣能夠讓人在欣賞過程中給人帶來多樣化的感受。因此教師在美術(shù)欣賞教學(xué)中，可以將繪畫欣賞教學(xué)與音樂藝術(shù)相結(jié)合，將空間藝術(shù)和時間藝術(shù)共同介入學(xué)生的內(nèi)心深處，進(jìn)而提升教學(xué)對學(xué)生的感染力，對學(xué)生內(nèi)心產(chǎn)生巨大的沖擊，促使美術(shù)欣賞教學(xué)在陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)學(xué)生審美修養(yǎng)方面的作用能夠得到充分的發(fā)揮，為學(xué)生美術(shù)欣賞學(xué)習(xí)效果的提升奠定基礎(chǔ)。

例如在教學(xué)實(shí)踐中教師在組織學(xué)生對《伏爾加河上的纖夫》油畫作品進(jìn)行賞析的過程中，教師可以結(jié)合油畫主題內(nèi)容適當(dāng)?shù)南驅(qū)W生播放《伏爾加船夫曲》，讓學(xué)生在欣賞畫作所表現(xiàn)出纖夫在烈日下拼盡全力的向前和掙扎，體悟生活在社會底層的纖夫生活艱辛的基礎(chǔ)上，結(jié)合《伏爾加船夫曲》這一音樂，以生動的勞動號子增強(qiáng)教學(xué)的生動性，讓學(xué)生真正深刻的理解創(chuàng)作者在畫作中所要表達(dá)的思想內(nèi)涵，進(jìn)一步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。在此教學(xué)過程中，教師真正將音樂藝術(shù)和繪畫藝術(shù)完美地融合在一起，將兩種完全不同的藝術(shù)形式相結(jié)合營造出新的整體，讓學(xué)生在時間藝術(shù)和空間藝術(shù)的共同作用下，感受作品的精神內(nèi)涵，進(jìn)而有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)思維能夠得到進(jìn)一步的發(fā)展，為教學(xué)效果的提升奠定基礎(chǔ)?？梢?，在高校美術(shù)欣賞教學(xué)過程中適當(dāng)?shù)臐B透音樂教育，能夠進(jìn)一步增強(qiáng)教學(xué)的趣味性和對學(xué)生的感染力以及對學(xué)生心靈的沖擊力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美能力，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。

四、用哲理深悟藝術(shù)境界

哲學(xué)，作為直接表現(xiàn)人類在發(fā)展過程中自我意識的學(xué)科，具有一定的理性精神。在人類文明漫長的發(fā)展進(jìn)程中，能夠取得一定成就的畫家在藝術(shù)創(chuàng)作過程中都必然會借用哲學(xué)的思想對宇宙自然萬物進(jìn)行觀察和感悟，并將自身感悟融入到繪畫創(chuàng)作中。因此高校在開展美術(shù)欣賞教學(xué)的過程中也可以適當(dāng)?shù)娜谌胝軐W(xué)思想，讓學(xué)生借助哲理感受繪畫藝術(shù)的精神境界，提升自身藝術(shù)鑒賞和審美能力。

例如，在對懷素的草書作品《自敘帖》進(jìn)行講解的過程中，學(xué)生在初步欣賞時一般只能夠看到畫面上流暢變化的文字墨線，對字畫所表現(xiàn)出的藝術(shù)特征無法進(jìn)行深入的理解。在此時教師可以適當(dāng)?shù)南驅(qū)W生介紹書法家的特殊人生經(jīng)歷以及其所堅持的哲學(xué)思想主張，讓學(xué)生借助其思想和主張感受字畫的藝術(shù)境界，真正幫助學(xué)生理解和掌握書法字畫藝術(shù)天人合一的氣韻。又如，瑞士著名的畫家勃克林也喜歡在繪畫創(chuàng)作中融入一定的哲學(xué)命題，因此教師在組織學(xué)生對其油畫作品欣賞過程中可以引入相應(yīng)的哲學(xué)思想，讓學(xué)生深入感悟繪畫的精神內(nèi)涵。以《死島》為例，學(xué)生對這一畫作的理解一般具有一定的難度，所以教師在講解中可以適當(dāng)?shù)囊哉軐W(xué)的語言對畫作加以標(biāo)注“生與死”，讓學(xué)生將“生與死”的哲學(xué)思想與畫面相結(jié)合，引發(fā)學(xué)生對人生的反思，進(jìn)而促使學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)得到相應(yīng)的提升。

總結(jié)

綜上所述，將多學(xué)科知識應(yīng)用到大學(xué)生美術(shù)欣賞教學(xué)中，在提升教學(xué)成效，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美能力方面具有一定的優(yōu)勢，能夠?qū)Ω咝Ｃ佬g(shù)欣賞教學(xué)質(zhì)量的提升產(chǎn)生一定的積極影響。因此在教學(xué)實(shí)踐中，高校美術(shù)鑒賞教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有選擇性的融入文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)以及音樂方面的知識，為美術(shù)欣賞教學(xué)的優(yōu)化開展提供相應(yīng)的輔助，從而促使高校美術(shù)欣賞教學(xué)能夠真正實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，達(dá)到對學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育的目的。