楊鵬

[摘要]全媒體時代，我國大學生群體多選擇新媒介互聯(lián)網(wǎng)和手機獲取信息資訊，而這些資訊里面也隱藏著過時、不真實、別有用心甚至有悖于社會主義核心價值觀的負面內(nèi)容，這些內(nèi)容對大學生價值觀和道德觀會產(chǎn)生消極影響。本文在全媒體背景下，以社會主義核心價值觀為立場全面探討了大學生媒介素養(yǎng)教育的策略。

[關(guān)鍵詞]社會主義核心價值觀；大學生；媒介素養(yǎng)教育；

“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是社會主義核心價值觀的核心內(nèi)容。高等教育的重要使命之一就是培養(yǎng)“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的高素質(zhì)精英人才。當前，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和移動終端產(chǎn)品的開發(fā)，我國進入了新舊媒體的融合的全媒體時代。在這一時期，大學生群體能夠突破時間和空間的限制隨時隨地接受或獲得信息，而這些信息的來源、真實性、有效性、目的性等都比較復雜，有些甚至是違背社會主義核心價值觀的，需要媒介使用者有較強的辨別和批判能力。因此，加強對大學生的媒介素養(yǎng)教育具有重大意義。

一、媒介素養(yǎng)及教育

媒介素養(yǎng)（Media Literacy）的概念是1933年在紙媒以外的多媒介形式出現(xiàn)并融合的背景下由英國學者富蘭克·雷蒙德·里維斯和丹尼斯·托馬森共同提出的概念，旨在呼吁維護傳統(tǒng)價值觀念和精英文化。The National Telemedia Council對媒介素養(yǎng)解釋為“the ability to choose，to understand-within thecontext of content，form/style，impact，industry and production-to question，to evaluate，to create and/or produce and to respondthoughtfully to the media we consume.It is mindful viewing reflec-tive judgement”?？梢姡浇樗仞B(yǎng)包含兩方面內(nèi)容：一是人們正確判斷媒介信息的價值、意義和作用的素養(yǎng)，二是有效使用和傳播信息的素養(yǎng)。

西方國家非常注重媒介素養(yǎng)教育。英國是世界上最早開始推行媒介教育的國家，媒介素養(yǎng)早已成為學校教育的固定且重要的內(nèi)容。澳大利亞的媒介素養(yǎng)教育“從初等教育開始逐漸推廣到中等、高等教育等領(lǐng)域；并以正規(guī)課程為核心，輔以家庭和非政府公益組織進行的社會活動”。美國的媒介素養(yǎng)教育開始于上個世紀60年代，受到專家、學者以及教育工作者的廣泛關(guān)注，在1992年的ASpen會議上建立了媒介素養(yǎng)教育模式。目前澳大利亞、加拿大、英國、法國、德國、挪威、芬蘭、瑞典等國已將媒介素養(yǎng)教育納入全國或部分地區(qū)中、小學的正規(guī)教育課程。相較之下，我國的媒介素養(yǎng)教育研究則起步很晚，公認為是從中國知網(wǎng)1997年收錄中國傳媒大學袁軍先生撰寫的“論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法”一文開始。之后媒介素養(yǎng)教育逐步受到教育機構(gòu)和學者的關(guān)注，但總體來說，媒介素養(yǎng)教育的踐行在國內(nèi)仍然處于起步階段。

二、全媒體環(huán)境對我國大學生的影響

大學生是我國精英教育的主要對象，根據(jù)國家數(shù)據(jù)網(wǎng)統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2015年我國高等院校在校生共計2804萬。大眾傳媒是大學生接受信息的主要渠道。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動終端技術(shù)的發(fā)展，除了傳統(tǒng)媒體報紙、廣播、電視之外，新興媒體第四媒體互聯(lián)網(wǎng)和第五媒體手機獲得了迅猛強勁地發(fā)展。我國社會已經(jīng)進入了全媒體時代。這一階段的信息傳播速度更快、傳播面積更廣、傳播內(nèi)容更紛繁、傳播途徑更豐富。

我國大學生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀已經(jīng)引起了國內(nèi)學者和教育者的關(guān)注，并做了相關(guān)的調(diào)查和研究。例如北京大學的張紅梅、陳平以及中國農(nóng)業(yè)大學尤泳、張暉等人分別針對大學生全媒體使用情況和全媒體對大學生思想行為的影響，先后在北京地區(qū)的在校大學生中發(fā)放了問卷。綜合考量國內(nèi)各位學者的研究成果，可發(fā)現(xiàn)在全媒體環(huán)境下我國大學生的價值觀形成有以下特點：

（一）新媒介是大學生獲取信息的主要途徑。當代大學生最常使用的媒介中，新興媒介網(wǎng)絡、手機的選使用率分別高達100%、80%，而傳統(tǒng)媒介報紙、廣播電視和雜志等的使用率分別僅為40%、20%。數(shù)據(jù)還顯示95%以上大學生傾向于選擇兩種以上的媒介來滿足對信息獲知的需求。智能手機和平板電腦因其便利性和便攜性成為大學生社交、娛樂、學習的首選。

（二）大學生對互聯(lián)網(wǎng)絡過度依賴?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)構(gòu)建了一個開放的信息交流平臺，這也正是吸引大學生群體的重要特質(zhì)。調(diào)查顯示24%的學生日在線2小時以內(nèi)，47%日在線3-5小時，16%日在線6-8小時，甚至還有13%的學生日在線超過8小時。以非睡眠時的正?；顒訒r間為參照來看，以上數(shù)據(jù)顯示我國大學生已呈現(xiàn)出互聯(lián)網(wǎng)依賴癥。

（三）大學生信息來源的權(quán)威性偏低。傳統(tǒng)媒介廣播、電視、報紙是我國重大新聞和消息發(fā)布的重要媒介，但是如前文所述，這些傳統(tǒng)媒介在大學生的生活中的分量已經(jīng)越來越小。因此，全媒體時代我國政府機構(gòu)和行政部門也開通了網(wǎng)絡官方平臺，以實現(xiàn)重大新聞消息的告知功能。然而一項對信息來源的調(diào)查顯示，大學生對專門的時政新聞網(wǎng)的選擇率只有19%，而對大型社交娛樂網(wǎng)站的選擇率高達96.29%，商業(yè)門戶網(wǎng)站的選擇率也高達65.5%。在娛樂過度化和商業(yè)利益的驅(qū)使下，社交娛樂網(wǎng)站和商業(yè)門戶網(wǎng)站的新聞、信息的真實性和時效性是令人堪憂的。

（四）輿論導向影響大學生的價值觀?！爸v正氣、樹新風”，對道德模范和先進事跡進行網(wǎng)絡宣傳是全媒體時代精神文明建設的重要內(nèi)容。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，21.12%的大學生“以獲選人物為榜樣，提高自己的道德修養(yǎng)”，34.15%的大學生表示“覺得感動，偶爾拿來勉勵自己”，可見通過網(wǎng)絡進行思想道德教育還是有一定成效的。但是，更應該引起重視的是7.92%的大學生對正能量的宣傳持“排斥或者討厭態(tài)度，認為都是包裝出來騙人的”，還有6.34%覺得“無所謂，與我無關(guān)”。同質(zhì)化是網(wǎng)絡新聞報道的一大誤區(qū)。當主流媒體對某一負面社會新聞事件進行報道之后，各大互聯(lián)網(wǎng)門戶網(wǎng)站會跟風曝光同類型的事件以博取點擊率，結(jié)果導致大學生對社會和互聯(lián)網(wǎng)的不信任。這一點充分說明在全媒體各類信息負載的情況下，大學生對所媒介信息的判斷能力還不夠。

在以上背景下，高校教育工作者應當意識到大學生作為被動的信息受眾的危險性，應當加強指導我國大學生正確理解、建設性地享用大眾傳播資源，培養(yǎng)其健康的媒介批評能力，充分利用媒介資源完善自我，形成正確的社會主義價值觀并參與到社會發(fā)展中去。

三、全媒體時代的大學生媒介素養(yǎng)教育

社會主義核心價值觀是充滿正能量的具有的中國特色的價值觀，它涵蓋了國家層面、社會層面和個人層面的價值目標、價值取向和價值準則。因此，盡管我國的媒介素養(yǎng)教育還在摸索階段，需要借鑒他國成熟的經(jīng)驗和模式，但是一定要充分考慮我國的國情和對大學生的培養(yǎng)目標，構(gòu)建和踐行符合社會和諧發(fā)展、符合“中國夢”實現(xiàn)的媒介素養(yǎng)教育模式。

（一）端正媒介素養(yǎng)教育的態(tài)度。一般意義上而言，媒介素養(yǎng)指的是關(guān)于大眾媒介的素養(yǎng)。因此，我國很多教育工作者一直有一個誤區(qū)：媒介素養(yǎng)教育的對象是新聞傳媒專業(yè)人才培養(yǎng)的內(nèi)容。例如，國內(nèi)首個嘗試開設媒介素養(yǎng)課程的是上海交通大學媒體與設計學院（2004年）。正是因為媒介素養(yǎng)教育沒有得到足夠的重視，從課程設置和人才培養(yǎng)方案來看，盡管我國媒介素養(yǎng)教育從啟動到現(xiàn)在已經(jīng)接近二十年了，但媒介素養(yǎng)教育并未正式納入高等教育體系。以某地方高校的英語專業(yè)為例，其人才培養(yǎng)方案中共設置8門通識必修課程，4門學科基礎課程，21門專業(yè)必修課程，18門專業(yè)選修課程。在總計多達61門的課程里，大眾傳播的理論或技能相關(guān)的課程數(shù)為0。因此，優(yōu)化課程設置是高校制定人才培養(yǎng)方案時應該考慮的。

（二）進行政策性媒介素養(yǎng)教育扶持。加拿大媒介素養(yǎng)教育先驅(qū)John J.Pungente堅持認為：官方的教育機構(gòu)必須給予媒介素養(yǎng)教育明確的支持。尤其在我國，行政推動力是非常強大的，如果政府部門能夠給予政策性支持，那么媒介素養(yǎng)教育的推廣必然會自上而下地迅速展開。在這一方面，可以借鑒香港和臺灣地區(qū)的經(jīng)驗。以臺灣地區(qū)為例，該地區(qū)自1988年開始倡導媒介素養(yǎng)教育，到了2002年出臺了《媒體素養(yǎng)教育政策白皮書》，明確規(guī)定在國小和國中階段進行媒介素養(yǎng)教育且與其他課程融合，高中以上教育單位開設相關(guān)獨立的媒介素養(yǎng)課程。我國若要迅速推廣對大學生的媒介素養(yǎng)，也應該結(jié)合國情制定相關(guān)的機制，做到“制度走先”。

（三）加強對教師的媒介素養(yǎng)培養(yǎng)。John J.Pungente還認為“教師應成為宣傳和推廣媒介教育的主導力量”。加之我國的教育模式中教師一直處于不可替代的主導地位，因此對大學生進行媒介素養(yǎng)教育首先應當加強教育工作者的媒介素養(yǎng)教育。美國的媒介素養(yǎng)教育就專門建立了教師媒介素養(yǎng)培訓計劃，甚至還成立了專門的媒介素養(yǎng)培訓機構(gòu)，以期“讓教師了解媒介素養(yǎng)基本內(nèi)涵，學會批判性地分析圖像、視頻信息的技能，判斷信息的傳播價值”等。我國的教育工作者也是在媒介素養(yǎng)教育缺失的環(huán)境下成長起來的，所以其媒介素養(yǎng)難免參差不齊。加強對教師媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)應當是推行媒介素養(yǎng)教育的第一步，在社會主義核心價值觀的指導下學習大眾傳播的基本知識和技術(shù)，具備對媒介信息的判斷、批判甚至破譯的能力。

（四）成立媒介素養(yǎng)教育團隊。推廣媒介素養(yǎng)教育離不開高水平的教育團隊。美國成立了專門的媒介素養(yǎng)培訓機構(gòu)以從事媒介素養(yǎng)教育課程特別是專門針對教師的課程的開發(fā)。隨著我國對媒介素養(yǎng)教育的重視程度逐步加強，內(nèi)地也開始成立專業(yè)機構(gòu)，典型代表是復旦大學媒介素養(yǎng)小組2004創(chuàng)建的中國大陸首個媒介素養(yǎng)專業(yè)網(wǎng)站http//www.medialiteracy.org.cn/，東北師范大學2007年成立的媒介素養(yǎng)課程研究中心的，以及浙江傳媒學院2010年成立的媒介素養(yǎng)研究所。但是與美國、加拿大等國類似機構(gòu)相比而言，我國專門的媒介素養(yǎng)教育團隊數(shù)量是遠遠不夠的。對于已經(jīng)運行的媒介素養(yǎng)教育團隊，應該注重在社會主義核心價值觀語境下進行課程和產(chǎn)品的設計和開發(fā)。

（五）充分利用新媒體形式。如前文所述，我國當代大學生對新媒介的依賴程度遠高于傳統(tǒng)媒介，那么除了可以考慮將媒介素養(yǎng)教育與課程相結(jié)合之外，也應該充分利用傳播效率更高的新媒介。各高校創(chuàng)立互聯(lián)網(wǎng)官方主頁、建立微博賬號、經(jīng)營微信公眾號等已是非常普遍的做法，只是對這些互聯(lián)網(wǎng)平臺的利用還遠遠不充分。社會主義核心價值觀語境下，應當大力借助新媒體推廣大眾傳媒的知識和技術(shù)，弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、宣傳愛崗敬業(yè)好學的先進模范事跡。大學生只有深刻加了解本民族的優(yōu)良文化和傳統(tǒng)美德，才能有較強的民族自信心和民族認同感，進而增強對信息的辨別和批判能力。

四、結(jié)語

社會主義核心價值觀對大學生進行媒介素養(yǎng)教育具有重大的意義。最全方位的教育模式是“學校教育+家庭教育+社會教育”。我國對大學生的媒介素養(yǎng)教育依然處在探索階段，培養(yǎng)更主動和更有批判性的媒介使用者，除了需要行政部門、學教學單位和專門培訓機構(gòu)的踐行之外，更需要社會和家庭各方的支持。