劉曉萌

(沈陽醫(yī)學(xué)院，遼寧 沈陽 110034)

語言作為一門運用性和實踐性極強的學(xué)科，只有在能識讀這門語言相關(guān)的多種模態(tài)的情況下才能高效的學(xué)習(xí)和真正的運用。單一模態(tài)的語言灌輸并不能有效地培養(yǎng)這種能力。而多模態(tài)話語引導(dǎo)外語學(xué)習(xí)者主動識讀多模態(tài)中蘊含的知識，使其有能力解釋符號和圖像，幫助他們營造出一個不僅能識讀語篇信息，同時也能利用多媒體、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)工具構(gòu)建與他人互動的語言環(huán)境。而現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展和多元文化的滲透使多元識讀能力成為衡量外語水平的重要指標?？梢姡嗄B(tài)話語理論對多元識讀能力的培養(yǎng)進而對整體外語水平的提高都具有很大的研究意義。

1 多模態(tài)話語理論的概念和研究現(xiàn)狀

多媒體在提供諸多方便快捷信息的同時，也帶來了多元化的話語形式和相應(yīng)的話語特征。多模態(tài)話語是一種融合了多種模態(tài)(如聲音、文字、圖像)、運用多種感官(如視覺、聽覺、觸覺)來傳遞信息的表達形式。多模態(tài)話語理論在歐美已被應(yīng)用于語言學(xué)習(xí)的研究中。新倫敦小組指出培養(yǎng)學(xué)生的多元讀寫能力(multiliteracy)和多模態(tài)意義是語言教學(xué)的主要任務(wù)。Royce，T.(2002)分析了各種符號在多模態(tài)話語中的互補性和多模態(tài)的協(xié)同性等。多模態(tài)話語的研究在國內(nèi)尚在初始階段，其中胡壯麟的“社會符號學(xué)研究中的多模態(tài)化”區(qū)分了多模態(tài)符號學(xué)與多媒體符號學(xué)的不同之處，顧曰國則闡釋了利用多模態(tài)構(gòu)建語言學(xué)習(xí)過程對語言學(xué)習(xí)產(chǎn)生的效應(yīng)。

2 利用多模態(tài)話語理論提升外語學(xué)習(xí)者的多元識讀能力

2.1 在短時間內(nèi)形成提升多元識讀能力的意識

首先，外語學(xué)習(xí)者可以通過教師對多模態(tài)語篇和多元文化的解讀，快速識讀語篇內(nèi)的多模態(tài)，熟悉多種模態(tài)之間的關(guān)系，關(guān)注文化細節(jié)的內(nèi)涵。這里，針對教師采用的不同模態(tài)，學(xué)習(xí)者如何采取相應(yīng)的識讀策略具有一定難度。

其次，多元識讀能力涉及的因素較多，外語學(xué)習(xí)者可以通過語言輸入與輸出方面的調(diào)查和測試，了解到傳統(tǒng)的思維和單一的識讀方式的局限性，進而利用多模態(tài)話語培養(yǎng)多元識讀意識。

2.2 在多模態(tài)話語環(huán)境下提升外語學(xué)習(xí)者多元識讀能力的有效途徑

在外語學(xué)習(xí)過程中，利用文字、圖像、聲音動畫、色彩、表情等符號資源來激發(fā)視、聽、說、觸等多種感官協(xié)同運作，便可全面準確地獲取信息從而有效培養(yǎng)多元識讀能力。此外，外語學(xué)習(xí)者可以在頭腦中把語篇的印刷體式、語言符號和語言講授者的眼神、表情、四肢動作等身體語言符號緊密聯(lián)系，并有機結(jié)合。

3 培養(yǎng)外語學(xué)習(xí)者多元識讀能力的意義

3.1 激發(fā)學(xué)習(xí)者應(yīng)用語言的主動性，加深語篇理解

新媒體時代下，許多語篇由兩個或兩個以上的符號系統(tǒng)構(gòu)成。培養(yǎng)多模態(tài)識讀能力可以通過批判性框定和改造式操練調(diào)動學(xué)習(xí)主動性和積極性，因為現(xiàn)代語篇中的多模態(tài)符號生動、有效地刺激學(xué)習(xí)者的感官，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)者一旦具備多模態(tài)識讀能力，便能從多角度審視同一語篇，分析由不同符號系統(tǒng)共同構(gòu)建的意義，領(lǐng)悟語篇作者采用不同模態(tài)的意圖，近而把握語篇的整體意義，達到語言閱讀的真正目的。

3.2 增強跨文化意識

較高的外語水平不僅要求掌握語言技能本身，還要對外語國家的多元文化進行闡釋、吸收和比較。胡壯麟論述多模態(tài)識讀能力的九個層次時指出：只有分析文字、圖像、聲音等各種符號模態(tài)，批判式解讀語篇信息，學(xué)習(xí)者才能了解不同文化環(huán)境下不同群體的特點，從多角度探索世界。在掌握語言本身的同時，全面準確地體會到以語言為載體的文化因素，寬容而靈活地處理文化差異，加強對本國文化的認知與反思能力。這種分析解讀的過程恰恰是跨文化意識增強的過程。

[1] Halliday，M.A.K Explorations in the Functions of Language[M].London:Edward Arnold，1973.

[2] Hew London Group.A pedagogy of multiliteracies:Designing social futures[J].Harvard Educational Review，1996，(1).

[3] 顧日國.多媒體、多模態(tài)學(xué)習(xí)剖析[J].外語電化教學(xué)，2007，(2).

[4] 韋琴紅.論多模態(tài)話語的整體意義構(gòu)建——基于一個多模態(tài)媒體語篇的話語分析[J].天津外國語學(xué)院學(xué)報，2008，(6).[5] 張德祿.多模態(tài)話語分析綜合理論框架探索[J].中國外語，2009，(1).

[6] 張德祿.多模態(tài)學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)模式探索[J].外語研究，2012，(2).