名師檔案

劉金玉，江蘇省泰興市洋思中學(xué)副校長(zhǎng)；江蘇省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家，正高級(jí)教師，江蘇省特級(jí)教師，“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對(duì)象，江蘇省“333”人才培養(yǎng)工程對(duì)象；“正語(yǔ)文教育”的首倡者、實(shí)踐者、研究者、推動(dòng)者、完善者；南京師范大學(xué)、江蘇師范大學(xué)碩士研究生兼職導(dǎo)師，國(guó)家行政學(xué)院特聘專家，江蘇省中小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)專家；出版《學(xué)校高效管理六講》《高效課堂八講》《課堂教學(xué)的革命》等六部專著。作為核心成員參加的“洋思教學(xué)模式”研究和“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)整體改革的實(shí)踐與研究”均榮獲首屆國(guó)家基礎(chǔ)教育成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，其獨(dú)立研究的“語(yǔ)文高效課堂教學(xué)策略”榮獲江蘇省教育教學(xué)成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，專著《高效課堂八講》獲江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

【摘 要】“正語(yǔ)文教育”，就是用教、學(xué)語(yǔ)文的方法教、學(xué)語(yǔ)文，寓語(yǔ)文教學(xué)于語(yǔ)文教育之中，最終通過(guò)師生的教與學(xué)，語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面、高效的提升與發(fā)展?！罢Z(yǔ)文教育”一直以“求正、扶正、匡正，正向、正行、正果”為追求目標(biāo)，努力改變歪、倒、側(cè)、斜、偏、假、非、泛等語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀。

【關(guān)鍵詞】“正語(yǔ)文教育”；“四好”；語(yǔ)文素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）54-0073-03

【作者簡(jiǎn)介】劉金玉，江蘇省泰興市洋思中學(xué)（江蘇泰興，225400）副校長(zhǎng)，正高級(jí)教師，江蘇省特級(jí)教師，“江蘇人民教育家培養(yǎng)工程”培養(yǎng)對(duì)象，江蘇省“333”人才培養(yǎng)工程對(duì)象。

一、“正語(yǔ)文教育”之提出背景

新課程改革從2001年算起，至今已經(jīng)有15年時(shí)間了，傳統(tǒng)的一些錯(cuò)誤的、僵化的、形式的、表象的、刻板的、低效的做法確實(shí)得到了一些修正、改變，但從整體來(lái)說(shuō)，改觀不大，特別是語(yǔ)文教學(xué)。在有的地方、某些教師身上不僅無(wú)所改變，甚至“有過(guò)之而無(wú)不及”，歪曲新課改理念，我行我素，“我的課堂我做主”，只要有“分”，不擇手段。具體來(lái)講存在兩大問(wèn)題：

（一）教的問(wèn)題

1.教得隨便。隨心所欲，想怎么教就怎么教，教學(xué)內(nèi)容不確定，只要是語(yǔ)文的東西都講，凡所應(yīng)有，無(wú)所不有，無(wú)重點(diǎn)，無(wú)詳略，無(wú)中心，眉毛胡子一把抓。

2.教得無(wú)序。沒(méi)有序列，先講什么，后講什么，再講什么，沒(méi)有精心思考，只是想當(dāng)然，對(duì)于現(xiàn)代教育媒介，只是一味順從，沒(méi)有慎重選擇，只為“裝點(diǎn)門(mén)面”。

3.教得無(wú)味。在教學(xué)中，缺少創(chuàng)建，只是一味地依從他人、備課組、教研組，只是一味地依從教學(xué)參考書(shū)，依從練習(xí)冊(cè)，課堂上照本宣科，傳統(tǒng)老式花樣講、講、講。

4.教得辛苦。每天工作非常忙碌，眼睛一睜，忙到熄燈。又是早讀，又是背誦，又是默寫(xiě)，又是訂正，又是考試，又是評(píng)講，又是面批，又是晚自習(xí)，怎一個(gè)“苦”字了得。

5.教得厭煩。教語(yǔ)文好教而又難教，出成績(jī)更難。語(yǔ)文的變化最大，語(yǔ)文的非議最多，語(yǔ)文的責(zé)任最強(qiáng)。

6.教得繁瑣。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容最多，最復(fù)雜，什么都是語(yǔ)文，語(yǔ)文本身的東西很多，又有什么學(xué)科滲透，社會(huì)實(shí)踐，名著閱讀，審美訓(xùn)練，等等，一應(yīng)俱全。

7.教得無(wú)果。教得苦，教得累，教得煩，教得多，但最終往往“有心栽花花不開(kāi)”。

（二）學(xué)的問(wèn)題

1.學(xué)得被動(dòng)。對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)，就一個(gè)字，聽(tīng)；兩個(gè)字，聽(tīng)、記；三個(gè)字，聽(tīng)、記、默。不是“我的語(yǔ)文我做主”，而是“我的語(yǔ)文，我的語(yǔ)文老師做主”，處處被動(dòng)，沒(méi)有絲毫主動(dòng)，學(xué)生成了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的機(jī)器。

2.學(xué)得痛苦。語(yǔ)文本是最接近現(xiàn)實(shí)生活的、最生動(dòng)活潑的。但學(xué)生卻認(rèn)為語(yǔ)文是最難學(xué)的，那么多的書(shū)要讀，那么多的名句要背，那么多的文章要寫(xiě)，那么多的試卷要做，真是苦不堪言。

3.學(xué)得單一。從小到大，語(yǔ)文作業(yè)常就是老三篇：“語(yǔ)段練習(xí)、寫(xiě)作訓(xùn)練、字詞抄寫(xiě)”。課堂更是除了聽(tīng)，還是聽(tīng)。今日復(fù)今日，明日復(fù)明日，內(nèi)容單調(diào)、重復(fù)，自然無(wú)樂(lè)、無(wú)味。

4.學(xué)得疲勞。語(yǔ)文學(xué)習(xí)本是最為輕松、最為快樂(lè)的。語(yǔ)文之中的景觀、人文、理?yè)?jù)，現(xiàn)實(shí)、過(guò)去、未來(lái)，五彩繽紛，五光十色。但我們的學(xué)生整天面對(duì)的卻是試卷、筆記，學(xué)得何其之苦，何其之勞，可見(jiàn)一斑。

5.學(xué)得淺薄。語(yǔ)文學(xué)習(xí)課時(shí)最多，內(nèi)容最雜，課前、課堂、課余、節(jié)假日都是在大閱讀，每天日記、每周都在周記、一周一篇大作。雖然如此，但學(xué)得卻是淺薄，只知其然，卻未知其所以然。

6.學(xué)得艱苦。數(shù)理化成績(jī)常常與時(shí)間成正比，與所花的工夫成正比。而語(yǔ)文卻非如此。語(yǔ)文耗時(shí)多，購(gòu)買(mǎi)資料多，最終提高一分卻似乎比登天還難。有的甚至出現(xiàn)越學(xué)越差、不學(xué)也不差的反?，F(xiàn)象。

7.學(xué)得無(wú)用。語(yǔ)文耗時(shí)多、數(shù)量大、資源雜、成本高，但結(jié)果卻令人失望，說(shuō)不出來(lái)、用不起來(lái)的現(xiàn)象比比皆是，學(xué)了一些形式化的語(yǔ)文，更不用談創(chuàng)新。不少大學(xué)生錯(cuò)別字連篇，文章觀點(diǎn)陳舊、抄襲成風(fēng)。

教和學(xué)的七大問(wèn)題的根由是什么？我以為，其根本還在于我們的語(yǔ)文教學(xué)出了問(wèn)題，我們的語(yǔ)文教師出了問(wèn)題，我們的行政管理出了問(wèn)題。具體說(shuō)來(lái)，主要表現(xiàn)在：（1）對(duì)語(yǔ)文內(nèi)涵與本質(zhì)未能把握。究竟什么是語(yǔ)文，語(yǔ)文的本質(zhì)是什么，學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的是什么，未曾真正理解與把握。（2）現(xiàn)今語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)尺度使然。究竟如何考核、評(píng)價(jià)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，怎樣的語(yǔ)文評(píng)價(jià)是有效的，是高效的，未有一個(gè)科學(xué)尺度。（3）語(yǔ)文教師本身語(yǔ)文素養(yǎng)決定。怎樣的教師培養(yǎng)出怎樣的學(xué)生。語(yǔ)文教師的素質(zhì)、素養(yǎng)未能真正擔(dān)當(dāng)起教學(xué)語(yǔ)文的重?fù)?dān)。（4）語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境營(yíng)造不當(dāng)使然。數(shù)理化是硬功，真功，快功，而語(yǔ)文卻是軟功，虛功，慢功。社會(huì)發(fā)展節(jié)奏變快，語(yǔ)文遭到漠視。（5）教師觀念落后不能與時(shí)俱進(jìn)。很多教師認(rèn)為語(yǔ)文素養(yǎng)不是教出來(lái)的，是學(xué)生與生俱來(lái)的，是語(yǔ)文潛質(zhì)決定的，非語(yǔ)文教師之力能改之。（6）不能真正理解學(xué)生、理解時(shí)間。有教師這樣認(rèn)為，學(xué)語(yǔ)文非人人能為，有的學(xué)生不是學(xué)語(yǔ)文的料，是教不好的；語(yǔ)文學(xué)習(xí)必須花大時(shí)間，只要時(shí)間到，自然語(yǔ)文好。

二、“正語(yǔ)文教育”之內(nèi)涵及理念

鑒于上述之因，我于2011年提出了“正語(yǔ)文教育”的觀點(diǎn)。注意，此處是“教育”，非“教學(xué)”。教育當(dāng)包含教學(xué)，教學(xué)當(dāng)含于教育。我以為，語(yǔ)文教師必須真正擔(dān)負(fù)起教書(shū)育人之重任，化教學(xué)為教育，讓教師把教學(xué)與育人合二為一，語(yǔ)文教師尤甚，此為語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)決定。

所謂“正語(yǔ)文教育”，就是用教、學(xué)語(yǔ)文的方法教、學(xué)語(yǔ)文，寓語(yǔ)文教學(xué)于語(yǔ)文教育之中，最終通過(guò)師生的教與學(xué)，語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面、高效的提升與發(fā)展。

此本質(zhì)界定指出了“正語(yǔ)文教育”之教、學(xué)語(yǔ)文的根本方法，即按語(yǔ)文的“教的規(guī)律”教語(yǔ)文，按語(yǔ)文的“學(xué)的規(guī)律”學(xué)語(yǔ)文。此本質(zhì)界定明確了“正語(yǔ)文教育”之教、學(xué)語(yǔ)文的最終目標(biāo)，即使教師的語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面而高效的提升，使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到全面而高效的提升。

“正語(yǔ)文教育”有三大基本理念。第一，沒(méi)有學(xué)不好語(yǔ)文的學(xué)生?！罢Z(yǔ)文教育”認(rèn)為所有學(xué)生都能學(xué)好語(yǔ)文。第二，沒(méi)有教不好語(yǔ)文的教師?！罢Z(yǔ)文教育”認(rèn)為所有語(yǔ)文教師都能教好語(yǔ)文。第三，教師是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的第一責(zé)任人。熱愛(ài)語(yǔ)文、崇尚語(yǔ)文、會(huì)教語(yǔ)文的語(yǔ)文教師才能培養(yǎng)出熱愛(ài)語(yǔ)文、崇尚語(yǔ)文、會(huì)學(xué)語(yǔ)文的學(xué)生。

三、“正語(yǔ)文教育”之核心素養(yǎng)

在熱議“核心素養(yǎng)”的今天，我認(rèn)為，“正語(yǔ)文教育”也有自己的核心素養(yǎng)。包括以下“四好”。

1.交際好——在口語(yǔ)交際中，能聽(tīng)清、聽(tīng)準(zhǔn)、聽(tīng)實(shí)對(duì)方講話；能依情境、依要求說(shuō)清、說(shuō)準(zhǔn)話；能用普通話說(shuō)話；能進(jìn)行自主交際。

2.讀好書(shū)——讀好教材，學(xué)到基本知識(shí)，形成基本能力；讀好課外書(shū)，包括古今中外名著，擴(kuò)大閱讀視野，積累語(yǔ)文知識(shí)；讀好自然書(shū)，讀好社會(huì)書(shū)，走進(jìn)大自然，走進(jìn)大社會(huì)，能觀察、思考、領(lǐng)悟、體察。

3.寫(xiě)好文——寫(xiě)好應(yīng)用文，為步入社會(huì)奠基；寫(xiě)好常見(jiàn)文，即記敘文、說(shuō)明文、議論文，能根據(jù)要求準(zhǔn)確表達(dá)；寫(xiě)一些文學(xué)作品，正確抒寫(xiě)自己內(nèi)心情感，表達(dá)內(nèi)心思想，陳述感人事件；寫(xiě)對(duì)字，寫(xiě)好字，用好詞，用好標(biāo)點(diǎn)，寫(xiě)對(duì)句子。

4.做好人——通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，提升自己對(duì)事物、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的正確認(rèn)識(shí)，并以此指導(dǎo)自己的行動(dòng)，使文、道結(jié)合，文、人結(jié)合，知、行結(jié)合，實(shí)現(xiàn)人的境界升華，從而反作用于自己的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，做到雙促進(jìn)，雙提升，雙發(fā)展。

四、“正語(yǔ)文教育”之保障措施

為了使“正語(yǔ)文教育”落實(shí)到處，我認(rèn)為，還必須從以下幾個(gè)方面進(jìn)行有效保障。

1.師正。

這是對(duì)語(yǔ)文教師的基本要求。一是身正——形象正，語(yǔ)文教師就是一本書(shū)，語(yǔ)文教師就是一部教材，身正為范，身教重于言教；二是學(xué)正——學(xué)問(wèn)正，對(duì)語(yǔ)文的內(nèi)涵理解是科學(xué)的、規(guī)范的，有自己個(gè)別的深入的理解，但又不是異類的；三是法正——對(duì)語(yǔ)文教育的方法正，教育方法符合人們認(rèn)知，符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，符合課堂學(xué)習(xí)規(guī)律，符合學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，也符合現(xiàn)代基本法規(guī)。

2.物正。

這是對(duì)學(xué)校語(yǔ)文教育的基本要求。一是境正——學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的硬環(huán)境是正的，讓整個(gè)學(xué)校充滿語(yǔ)文味，圖書(shū)館、圖書(shū)角、寫(xiě)作園地、文學(xué)社、讀書(shū)吧、讀書(shū)名言等等一應(yīng)俱全，讓學(xué)生能沉浸于語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中；二是本正——學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的文本是正的，這里的文本首先是指學(xué)材，還指相關(guān)的語(yǔ)文讀本，特別是與學(xué)材配套的文本，再就是學(xué)校自編的語(yǔ)文校本教材，而不是大、全、雜、亂的各類書(shū)籍；三是氣正——學(xué)習(xí)語(yǔ)文的氛圍是正的，全校教師都在讀書(shū)，都有讀書(shū)的意識(shí)與習(xí)慣，給學(xué)生以正確的引領(lǐng)，特別是語(yǔ)文教師，不僅在閱讀方面，給學(xué)生以感染，更要在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等方面都能給學(xué)生以示范。

3.評(píng)正。

這是對(duì)學(xué)校評(píng)價(jià)教與學(xué)語(yǔ)文的要求。一是“評(píng)教”正——不以形式、不以創(chuàng)新、不以表象、不以辛苦來(lái)評(píng)價(jià)教，而是以課標(biāo)為依據(jù)，素養(yǎng)為核心，發(fā)展為中心來(lái)評(píng)價(jià)教；不是以少數(shù)學(xué)生作為評(píng)價(jià)的主體，而是以所有學(xué)生為評(píng)價(jià)的主體；不以“教了”“教過(guò)”來(lái)評(píng)價(jià)，而是“教會(huì)”“教能”來(lái)評(píng)價(jià)；不是以多、廣、全、新來(lái)評(píng)價(jià)教，而是以實(shí)在、實(shí)惠、實(shí)效為評(píng)價(jià)重點(diǎn)。二是“評(píng)學(xué)”正——對(duì)學(xué)生學(xué)的內(nèi)容、學(xué)的方法、學(xué)的結(jié)果要有正確的評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)內(nèi)容不僅要有書(shū)本，還應(yīng)該有社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，未來(lái)發(fā)展?fàn)顟B(tài)；不僅要有基本素養(yǎng)，還必須要有能力發(fā)展，思想提升。學(xué)的方法不僅要有共性之法，還應(yīng)該有個(gè)性之法。學(xué)的結(jié)果不僅有分?jǐn)?shù)，更有分?jǐn)?shù)的含金量，即支撐分?jǐn)?shù)的素養(yǎng)、習(xí)慣、品質(zhì)。

4.生正。

這是對(duì)“正語(yǔ)文教育”結(jié)果的要求。一是行正——通過(guò)“正語(yǔ)文教育”，學(xué)生的行為是正當(dāng)?shù)?、正確的、正向的，真正體現(xiàn)了語(yǔ)文的“人文性”的特點(diǎn)，不僅思想受到了真正的“正能量”的教育，更有“正能量”的行為，思想最終通過(guò)行動(dòng)來(lái)體現(xiàn)。二是學(xué)正——對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了自己正確的理解與領(lǐng)悟，有了一套適合于自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法，熱愛(ài)語(yǔ)文、崇尚語(yǔ)文，會(huì)學(xué)語(yǔ)文，語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為生活的方式與習(xí)慣。

“正語(yǔ)文教育”一直以“求正、扶正、匡正，正向、正行、正果”為追求目標(biāo)，努力改變“歪、倒、側(cè)、斜、偏、假、非、泛”等語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀。其從提出到設(shè)計(jì)到實(shí)施，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)艱巨的過(guò)程。雖五年來(lái)解決了諸多問(wèn)題，也取得了不少成果，但仍有很多的問(wèn)題在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中卻難以解決，尤其是語(yǔ)文與其他學(xué)科的關(guān)系，語(yǔ)文分?jǐn)?shù)與語(yǔ)文素養(yǎng)的關(guān)系，平時(shí)教育與終極考核的關(guān)系，社會(huì)認(rèn)知、學(xué)校認(rèn)知、家長(zhǎng)認(rèn)知、教師認(rèn)知、學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系處理等等。在我看來(lái)，正因?yàn)檫@些問(wèn)題的存在，才有繼續(xù)研究“正語(yǔ)文教育”的必要性，說(shuō)明“正語(yǔ)文教育”具有研究的價(jià)值和意義。事實(shí)上，“正語(yǔ)文教育”的研究與實(shí)踐永遠(yuǎn)在路上，永遠(yuǎn)在行動(dòng)中。