薛法根　婁小明

摘要：盛澤實驗小學(xué)開展的“絲綢文化背景下智慧型校本課程體系的實踐研究”，以地方絲綢文化為背景，從智慧型課程理念、課程建設(shè)原則、三大課程體系架構(gòu)、四種實施形態(tài)、五步研發(fā)模式等方面對校本課程進(jìn)行了體系化建設(shè)，并在課程頂層設(shè)計、師生隊伍成長、學(xué)校特色發(fā)展等方面形成了一定成果。

關(guān)鍵詞：絲綢文化；智慧型；校本課程體系；頂層設(shè)計

中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2016）11A-0035-06

一、研究背景

《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》提出：“實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理。”三類課程之間相互聯(lián)系，形成整體。地方課程處于“中間階段”，既體現(xiàn)國家意志，又呈現(xiàn)學(xué)校特色。地方文化也是如此，既與國家文化協(xié)調(diào)一致，又與學(xué)校文化息息相關(guān)。因此，站在學(xué)校角度來看，地方文化顯然具有“背景”的意義。盛澤作為全國四大綢都之一，絲綢文化作為地域主導(dǎo)文化，成為學(xué)校教育的一道背景。絲綢以華麗的外表、精致的工藝、柔韌的品質(zhì)、自然的屬性，給予盛澤以豐厚的物質(zhì)資源和精神財富，也譜寫了學(xué)校教育的存在和發(fā)展基調(diào)。

20世紀(jì)90年代，盛澤實驗小學(xué)率先提出“夯實基礎(chǔ)、開發(fā)潛能、發(fā)展個性、提高素質(zhì)”的教育改革指導(dǎo)思想，開展了“以絲綢文化為背景，提高蘇南小城鎮(zhèn)兒童素質(zhì)”課題研究，歷時三輪九年，優(yōu)化“學(xué)習(xí)、活動、交往”三大實踐體系，走出了一條素質(zhì)教育的絲綢之路。21世紀(jì)初，學(xué)校積極傳承絲綢文化精神，提出了以“讓學(xué)生越學(xué)越聰慧”的智慧教育理念，形成了“培養(yǎng)秀外慧中的陽光兒童”的辦學(xué)目標(biāo)，開發(fā)了60多門校本活動課程，極大地豐富了智慧教育的內(nèi)涵。

像絕大多數(shù)學(xué)校一樣，在校本課程建設(shè)過程中，學(xué)校存在三個“偏差”：一是片面追求校本課程的數(shù)量和規(guī)模，以為“只要布云就會下雨”，致使很多課程曇花一現(xiàn)；二是過于強調(diào)校本課程的特色和亮點，缺少與國家、地方課程的整合，造成課程的同質(zhì)重復(fù)；三是偏向單一的活動課程，以各類興趣小組的形式實施，過于單一與粗放。針對課程建設(shè)中出現(xiàn)的“碎片化”、“割裂化”、“單一化”等問題，學(xué)校提出了“系統(tǒng)設(shè)計、自主建構(gòu)和整體實施”的課程思路，開展了“絲綢文化背景下智慧型校本課程體系建設(shè)”課題研究，旨在對課程建設(shè)進(jìn)行系統(tǒng)思考和整體設(shè)計，建設(shè)具有學(xué)校特色的校本課程體系，推進(jìn)課程改革向縱深發(fā)展。

我們所指的“學(xué)校課程體系”，是國家課程、地方課程和校本課程三級課程統(tǒng)整之后的課程系統(tǒng)，而非單指“學(xué)校開發(fā)的校本課程”。 校本課程體系建設(shè)是一項系統(tǒng)工程，涉及課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程功能、課程結(jié)構(gòu)、課程實施、課程評價和課程管理等基本要素。課程結(jié)構(gòu)影響人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，完整的課程體系架構(gòu)，能夠高水平地推進(jìn)課程改革，促進(jìn)學(xué)生高素質(zhì)發(fā)展。

“智慧型”是盛澤實驗小學(xué)校本課程體系的價值指引和實踐表征。“智慧型課程”指向“人”的智慧潛能，發(fā)現(xiàn)并成就“人”的人生智慧，從而實現(xiàn)“人”的生命價值?！爸腔坌驼n程”不僅僅指“智育課程”，而是指每門課程的“智慧本質(zhì)”，是一種超越知識與能力的課程育人價值取向。它具有三個特性：一是道德性，正所謂“美德即智慧”；二是實踐性，正所謂“實踐出真知”；三是生長性，學(xué)生的發(fā)展具有無限的可能。

杜威曾經(jīng)說過，“生活的內(nèi)容就是教育的內(nèi)容”；美國教育家華特·科勒也說過，“生活的世界就是教育的世界，生活的范圍就是課程的范圍”。盛澤實驗小學(xué)地處絲綢之鄉(xiāng)，絲綢文化為學(xué)校的課程建設(shè)提供了得天獨厚的課程環(huán)境和課程資源。一是目標(biāo)導(dǎo)向，絲綢文化中特有的“高雅、精致、柔韌、創(chuàng)意”等精神品質(zhì)，絲綢行業(yè)獨具的“真誠、融通”等品行，涵養(yǎng)著一方學(xué)子，也成為他們的必備品格。二是內(nèi)容資源，絲綢文化豐厚的歷史積淀及絲綢產(chǎn)業(yè)鏈上的產(chǎn)品活動，善加開發(fā)和利用，都能轉(zhuǎn)化為獨一無二的課程產(chǎn)品。三是實施環(huán)境，絲綢之鄉(xiāng)數(shù)百家企業(yè)和數(shù)千家商鋪以及各種行業(yè)商會，都集聚了一大批社會人才和良好的創(chuàng)業(yè)實踐環(huán)境，為學(xué)校的課程實施提供了充足的條件。

二、體系建構(gòu)

（一）智慧型校本課程體系的建設(shè)理念

1.讓人成為“完整”的人

“人”本身是一個完整的生命體，身、心、靈是不可分離的整體，一旦分離就會造成人的異化。人生長的每一個階段，都有不可替代的價值，不能犧牲童年的幸福去換取未來的成功；人的成長需要多方面的“營養(yǎng)”，偏于智力而忽視健康、美德就成了“半人教育”。學(xué)校教育要從“整體育人”的高度設(shè)計課程體系，考量每一門課程的育人價值與培養(yǎng)“完整的人”之間的適合程度，建構(gòu)起基于培養(yǎng)目標(biāo)的校本課程體系。

2.從生命的“根本”出發(fā)

人在成長過程中會遇到各種各樣的問題，這是課程設(shè)計的出發(fā)點。吃飯、睡眠、運動、生死以及讀寫算入門等問題，是生命成長中的根本性問題，“本”固生命才會枝繁葉茂。從兒童終身發(fā)展的基本問題出發(fā)，才能建構(gòu)一個讓兒童終身受益的課程體系。

3.使人得到“充分”發(fā)展

人有多方面的智慧潛能，完善的課程體系可以讓人得以全面地發(fā)展，但是全面發(fā)展也會異變?yōu)槿嫫接埂Ｖ腔坌驼n程關(guān)注人的潛能優(yōu)勢領(lǐng)域，并能創(chuàng)設(shè)適合人優(yōu)勢發(fā)展的系列課程，讓人獲得充分而自由的發(fā)展，成為最好的自己。課程體系賦予每個人以課程選擇權(quán)，意味著每個人都能找到一條個性化的發(fā)展之路。

（二）智慧型校本課程體系的建構(gòu)原則

1.統(tǒng)整原則

系統(tǒng)的課程體系是推動學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的“隱性推手”和“力量根基”，牽動著學(xué)校的整體變革。一是課程整體目標(biāo)與學(xué)校育人目標(biāo)保持內(nèi)在的一致性，實現(xiàn)校本課程體系是國家意志、學(xué)校意志和學(xué)生意志的有機(jī)統(tǒng)一。圍繞育人目標(biāo)的內(nèi)涵特質(zhì)及素質(zhì)結(jié)構(gòu)，從身、心、靈三個維度確立課程整體框架，并定位每門課程的育人功能，按照基礎(chǔ)性課程、拓展性課程及選擇性課程將課程進(jìn)行分層建構(gòu)，形成合理的課程結(jié)構(gòu)。二是課程內(nèi)容與兒童身心發(fā)展規(guī)律的協(xié)調(diào)性。根據(jù)學(xué)生年齡特點和發(fā)展可能，保持課程內(nèi)容的階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一，并將同一領(lǐng)域不同門類的課程內(nèi)容加以整合，避免碎片化和重復(fù)化。三是課程的整體實施與學(xué)校特色發(fā)展保持同步推進(jìn)。以課程體系的校本化實施為主軸，統(tǒng)籌教育資源配置，保持課程開發(fā)與課堂教學(xué)、評價管理的和諧節(jié)奏。endprint

2.共生原則

校本課程體系建設(shè)為了人、依靠人、成長人，是一個課程體系與人的素養(yǎng)同生共長的過程，不是一廂情愿的閉門造車。鼓勵教師、家長、學(xué)生以及社會各界有識之士，都積極參與到校本課程開發(fā)與體系建構(gòu)中來，發(fā)揮集體智慧，共襄課程建設(shè)大計。一是讓教師成為課程建設(shè)的主體，充分賦予教師課程開發(fā)、選擇與實施的權(quán)力，增強教師的課程領(lǐng)導(dǎo)力；二是讓學(xué)生成為課程建設(shè)的參與者，傾聽學(xué)生的內(nèi)心需要，尊重學(xué)生的課程選擇，發(fā)揮學(xué)生的聰明才智評價課程、修正課程，真正體現(xiàn)課程適應(yīng)人，而不是人適應(yīng)課程；三是讓家長成為課程建設(shè)的助力者，打造第二支課程建設(shè)隊伍，并在這個過程中提升家長的教育素養(yǎng)，形成家校合力。

3.精品原則

課程是學(xué)校最重要的教育產(chǎn)品，是學(xué)校教育改革的物化體現(xiàn)，是一所學(xué)校教育實踐和研究水平的根本標(biāo)志和有力證物，是學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心競爭力。校本課程的開發(fā)不能太多求全，校本課程體系的建構(gòu)不能大而無用，應(yīng)從學(xué)生發(fā)展的根基入手，致力于固本培元的課程，打造一批精品課程，讓學(xué)生烙上智慧的印記。精品課程的開發(fā)與打造，須有豐厚的課程資源、優(yōu)質(zhì)的教師團(tuán)隊及先進(jìn)的課程思想，是一種慢功夫，不能急于求成，更不能人為包裝，一切以學(xué)生的成長為評價依據(jù)。

（三）智慧型校本課程體系的整體架構(gòu)

1.一個核心目標(biāo)：培養(yǎng)“秀外慧中的陽光兒童”

根據(jù)國家教育方針和課程目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)校教育實際，我們主張培養(yǎng)秀外慧中的陽光兒童，以此作為統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校工作的核心目標(biāo)?！靶阃饣壑小笔侵溉送獗硇沱?、內(nèi)心聰明的總體特征，即內(nèi)外兼修、外表與心靈一樣美麗；“陽光兒童”是一種隱喻，意指學(xué)生要像早上七八點鐘的太陽，充滿朝氣，蓬勃向上，自信積極，創(chuàng)意無限。

“培養(yǎng)秀外慧中的陽光兒童”的內(nèi)涵：一是培養(yǎng)學(xué)生積極向上的學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓學(xué)生對于未知能夠保持持久的興趣，并在教師的輔助下主動地進(jìn)行探索，增長見識、獲取新知；二是培養(yǎng)學(xué)生自信樂觀的個性品質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)識、學(xué)會交往，學(xué)會關(guān)心，并在這一過程中，自信得以增強，樂觀開朗的性格得以形成；三是培養(yǎng)學(xué)生勇于批判的創(chuàng)新精神，“聰明”不是一味接受、死記硬背與呆滯死板，它一定與擁有主見、個性靈動、善于思考、勇于批判并敢于創(chuàng)新緊密相連。

秀外慧中的陽光兒童著眼于六十年的發(fā)展，確立“好讀書、知禮儀、健身心、遠(yuǎn)志向”的終身發(fā)展目標(biāo)，著力于六年的成長，確立“會傾聽、善思考、厚基礎(chǔ)、有潛能”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在此目標(biāo)指引下，我們進(jìn)一步確立了秀外慧中的陽光兒童應(yīng)有的三大核心素養(yǎng)：健、真、慧，指向人的身、心、靈的完整性。健，指身心健康，這是每個孩子成長的根本所在，兼指身體和心理；真，為人要真，這是做人的根本，不斷探索真知，這是求學(xué)的根本；慧，字面意思即指聰慧，即讓盛澤實小的每個孩子都能聰慧起來。

健、真、慧是針對兒童身體、道德和智能這三個方面提出來的兒童素養(yǎng)，它們形成了綢鄉(xiāng)兒童的智慧表征，這三者相互建構(gòu)，形成了智慧的“陽光形象”。健康的身心是智慧的保證，是人生的一種明智的抉擇。歌德曾經(jīng)說過，“智慧就是在真理中發(fā)現(xiàn)的”，“求真”是人類追求智慧的必備品質(zhì)，在“求真”的過程中更加形成了道德的高貴品質(zhì)，從這個意義上來說，道德和智慧是一體的，最大的智慧就是道德的體現(xiàn)，最大的道德就是智慧的體現(xiàn)。貝聿銘曾經(jīng)說過，智慧來自于經(jīng)驗，兒童的智慧就是“無邪+經(jīng)驗”。因此讓孩子用孩子的方式獲得經(jīng)驗，才能培養(yǎng)屬于孩子的智慧……一名真正的兒童，三者缺一不可。一個智慧的兒童，是三者合理的建構(gòu)。

2.三大課程體系：生活與健康、伙伴與交往、發(fā)現(xiàn)與探索（見圖1）

在培養(yǎng)目標(biāo)的指引下，圍繞健、真、慧三個核心素養(yǎng)，我們設(shè)計三大核心課程體系，直抵兒童的生活智慧、交往智慧和學(xué)習(xí)智慧。

（1）“生活與健康”課程。兒童的發(fā)展要以健康的身心為基礎(chǔ)，“生活與健康”課程是孩子發(fā)展的根本，包括國家課程中的體育與運動、心理與健康等課程，也包括校本開發(fā)的心理輔導(dǎo)課程、陽光體育課程等。

（2）“伙伴與交往”課程。學(xué)生是在朋輩文化中形成自己的價值觀念和交往準(zhǔn)則的，其真誠做人、認(rèn)真做事的品行唯有在活生生的交往活動中才能獲得自我生長?；锇榕c交往課程既包括國家課程中的品德與生活、品德與社會，也包含學(xué)校開發(fā)的崗位實踐、任務(wù)型晨會、成長護(hù)照等課程。

（3）“發(fā)現(xiàn)與探索”課程。智慧的課程，是能夠讓孩子的潛在智力表現(xiàn)為顯性智力，能夠在智力活動中進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和探索，并且形成經(jīng)驗的課程。學(xué)校著力于打造這種學(xué)生智力和課程治理統(tǒng)整的課程，稱為“慧心課程”。主要三種表現(xiàn)形式：一類是國家課程的校本化建設(shè)。例如，通過“組塊教學(xué)”等方法，對國家課程進(jìn)行聯(lián)結(jié)性學(xué)習(xí)、統(tǒng)整性實踐、單元化閱讀、板塊化記憶等校本化實踐，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。第二類，以學(xué)生為主體，教師輔助的“慧心社團(tuán)”課程。學(xué)校成立了“慧心社”，精選了五大類課程：藝術(shù)、科學(xué)、農(nóng)耕、信息活動、文學(xué)。第三類，以學(xué)校環(huán)境、學(xué)生活動課程、課余活動為主的浸潤性課程，通過活動的方式，讓孩子在不知不覺中學(xué)習(xí)。例如學(xué)校的“名人大道”課程、程開甲科學(xué)活動室等等。

智慧型校本課程指向明確，為了促進(jìn)兒童的發(fā)展，而智慧型校本課程體系的建立，可以更好地保障校本課程的實施。

3.四種實施形態(tài)：嵌入式、探究性、多元化、浸潤型

學(xué)校經(jīng)過梳理、篩選、整合，建構(gòu)成以下四種形態(tài)的校本課程：

（1）基于學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的嵌入式課程。我們認(rèn)為，嵌入滑輪，能夠增加拉力。同理，嵌入校本課程，能夠高水平地實施國家課程。因此，遵循學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，選擇國家課程，補充校本課程“微量元素”，優(yōu)化學(xué)生智能結(jié)構(gòu)是此類課程的建設(shè)策略。例如，我校將《論語》作為語文學(xué)科的嵌入式課程，根據(jù)不同年齡階段孩子的學(xué)習(xí)水平，嵌入到孩子小學(xué)階段的語文課程學(xué)習(xí)中，讓每個孩子裝著一部《論語》出校門。endprint

（2）基于小組合作學(xué)習(xí)的探究性課程。國家對綜合實踐活動課程只制定了綱要，而沒有具體的課程實施細(xì)則。我校立足絲綢文化地域教育資源，編撰了以探究性學(xué)習(xí)為主要方式的《絲綢文化綜合實踐活動》校本教材，有民俗文化、絲綢產(chǎn)品了解、絲綢生產(chǎn)實踐等內(nèi)容，讓孩子們在生活中學(xué)習(xí)，在合作中探究。

（3）基于兒童個性化發(fā)展為主的多元化課程。我們認(rèn)為，每一朵花的生長要求是不同的，根據(jù)花朵的需要進(jìn)行澆灌才是最好的方式。同理，每個孩子的需要是各異的，讓孩子規(guī)劃自己的方向才是最好的成長。學(xué)校根據(jù)學(xué)生需求，讓孩子自組社團(tuán)，創(chuàng)建了多元化課程。學(xué)校精選了六大類課程（見表1），供給六十余門課程，力爭讓大部分學(xué)生都能找到自己的“最愛”。學(xué)校組建了結(jié)構(gòu)多樣的師資隊伍，有教師、家長、社會人員等等，充當(dāng)學(xué)生的“助手”，讓每個孩子能夠享受到多元化的教學(xué)，從而找到自己最擅長的學(xué)習(xí)方式。

（4）基于校本文化資源的浸潤性課程。葉圣陶認(rèn)為，教是為了達(dá)到不需要教。我們認(rèn)為，無痕是教育的一種智慧的“行走”。學(xué)校設(shè)置良好的環(huán)境，設(shè)計智慧的活動，能夠讓孩子在行走中不知不覺地成長。學(xué)校做了三方面的設(shè)計：一是設(shè)計學(xué)校常規(guī)活動，如閱讀節(jié)、藝術(shù)節(jié)等，加以課程化設(shè)計，讓學(xué)生在活動中“浸潤”；二是設(shè)計社會活動，將社會的需要引進(jìn)校園，例如書法特色進(jìn)校園、外出游學(xué)等等，讓學(xué)生在社會交往中“浸潤”；三是將校園的各個景點加以課程化設(shè)計，如教師根據(jù)校園中的一棵石榴樹，開發(fā)了“和石榴共成長”系列活動，讓學(xué)生在耳聞目濡中“浸潤”。

4.五步課程研發(fā)：評估、規(guī)劃、培訓(xùn)、調(diào)控、改進(jìn)

基于多年的經(jīng)驗積累，學(xué)校形成以下課程研發(fā)程序。

（1）評估：學(xué)生需求評估、資源評估，做到以兒童智慧為核心。

兒童智慧是課程的特色和目標(biāo)。課程開發(fā)之前，教師通過觀察、訪談等方式，了解兒童所想、所缺、所需，選擇開發(fā)兒童能用、要用、用好的課程。例如老師們發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生中心理問題有增多的趨向，心理健康的重要性為學(xué)校和家庭所重視，開發(fā)了《小學(xué)生心理健康》校本教材。

（2）規(guī)劃：課程結(jié)構(gòu)、組織架構(gòu)、編撰模式等。

學(xué)校在前期調(diào)研的基礎(chǔ)上，或邀請專家，或部門研討，對整個課程進(jìn)行頂層設(shè)計，構(gòu)架以智慧教育為核心的理念，確定目標(biāo)、內(nèi)容、組織架構(gòu)等，并充分發(fā)揮教師這一課程開發(fā)力量，編撰校本教材。仍以“心理健康”課程為例，學(xué)校成立了以校長為主的編委會，張翔教授擔(dān)任顧問，組建了編寫小組，確定了每冊教材的主編及編寫人員，并對課程的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、撰寫形式、實施方式等進(jìn)行部署。

（3）培訓(xùn)：理解課程框架，并掌握基本的實施技能，做好課程實施的準(zhǔn)備。

只是對課程進(jìn)行規(guī)劃是不夠的，課程實施者——相關(guān)教師對校本課程的理解和運用至關(guān)重要，因此，學(xué)校需要從理論和實踐兩方面進(jìn)行針對性的培訓(xùn)。如“心理健康”課程的教師培訓(xùn)分兩個層面，一是全體教師，一是教材編寫人員。對全體教師的培訓(xùn)包括兩方面：①心理常識理論培訓(xùn)。②小學(xué)生心理實踐模擬性培訓(xùn)。對編寫人員的培訓(xùn)分三輪進(jìn)行。①心理輔導(dǎo)專業(yè)知識講解。②案例撰寫示范引導(dǎo)。③對教師撰寫的案例進(jìn)行解剖式講解。

根據(jù)不同的課程研發(fā)狀況，我們提出了六種具體的研發(fā)方法：①選擇：通過學(xué)習(xí)、整理、評估，引進(jìn)某一門課程或科目、活動。②改編：對原有或引進(jìn)的課程作一些調(diào)整，使之更加符合本校、本班學(xué)生的特點。③補充：在保持某一課程基本目標(biāo)不變的情況下，增加一些相關(guān)內(nèi)容或資源，以更好地實現(xiàn)原定目標(biāo)。④拓展：對原有或引進(jìn)的課程的目標(biāo)和內(nèi)容體系進(jìn)行提升。⑤整合：在不同的課程、科目、活動之間形成關(guān)聯(lián)，增強學(xué)校課程的整體邏輯性。如“深度學(xué)習(xí)”四類兒童課程。⑥創(chuàng)編：對某一門課程或活動進(jìn)行完全開發(fā)。如心理健康教育教材《開心的小豆豆》等。

（4）過程調(diào)控：解決實施過程中的生成性問題，保證實施過程達(dá)到預(yù)定目標(biāo)和水平。

在開設(shè)校本課程以后，學(xué)校相關(guān)部門經(jīng)常通過巡視、反饋，讓校本課程得以更好地實施。另一方面，科研部門定期對孩子進(jìn)行調(diào)研，了解課程的實施情況，了解孩子的想法，進(jìn)行過程性調(diào)整。

（5）評價改進(jìn)：對新課程的實施效果和經(jīng)驗、困難形成判斷，并通過改進(jìn)逐步深化。

根據(jù)課程的功能和實施方式，我們采取了不同的評價方式：一是學(xué)科水平測試；二是單項能力測評；三是課程學(xué)分評價；四是現(xiàn)場作品展示。

根據(jù)課程評價，及時調(diào)整課程目標(biāo)定位、更新充實課程內(nèi)容以及變革課程教學(xué)方式，以不斷提高課程的研發(fā)和實施水平。

三、成果經(jīng)驗

（一）以培養(yǎng)目標(biāo)為指引，進(jìn)行課程頂層設(shè)計

校本課程體系建設(shè)是對課程理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實施的全面梳理。學(xué)校結(jié)合《智慧教育文化綱要》，以“培養(yǎng)秀外慧中的陽光兒童”這一目標(biāo)為指引，對課程進(jìn)行了頂層設(shè)計。首先對智慧教育的內(nèi)涵進(jìn)行了個性化解讀，以“知人自知”作為學(xué)校精神，把“自由精神、解放旨趣、實踐變革”作為行動綱領(lǐng)。其次對培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行了時間定向。六年培養(yǎng)目標(biāo)是：“會傾聽、善思考、厚基礎(chǔ)、有潛能”；六十年目標(biāo)是“好讀書、知禮儀、健身心、遠(yuǎn)志向”。第三，確立了智慧兒童的三根支柱——健康、求真、智慧；建構(gòu)了與之對應(yīng)的三大課程體系——專注于“生活與健康”的“陽光體育課程體系”，“伙伴與交往”的“伙伴德育課程體系”，“發(fā)現(xiàn)與探索”的“慧心課程體系”；形成了四種課程形式——嵌入型、多元化、探究性、浸潤性課程，與學(xué)生的學(xué)習(xí)行為相呼應(yīng)。第四，在課程實施上，形成了“讓教師更專業(yè)，讓學(xué)生更聰明”的教學(xué)理念，對智慧教學(xué)的表征進(jìn)行了歸納。課程的頂層設(shè)計，形成了上下兩個推動力，向上推動了學(xué)校文化的整體建構(gòu)，向下落實了課程活動的具體行為，一方面加深了對課程的理解，另一方面優(yōu)化了對課程的實施。

（二）以師生隊伍為主體，開辟多元化成長通道

課程開發(fā)的主體是教師，通過課程建設(shè)，提高了教師的課程理解能力、實踐能力和創(chuàng)新能力，使教師的教學(xué)更加專業(yè)，為教師的多元化發(fā)展開辟了通道。主要表現(xiàn)在：（1）教師的知識文化形成合力，變成一個動態(tài)的課程庫，讓每一位教師成為一門動態(tài)的課程，拓展了學(xué)校課程的空間。（2）教師的發(fā)展有了多種途徑。教師找到了最適合自己發(fā)揮才智的地方：可以在某個課程領(lǐng)域，在某種實踐方式上自主選擇，進(jìn)而形成個人的特長。（3）教師的教學(xué)能力有了提高，通過課程建設(shè)，提高了對學(xué)生的認(rèn)識，拓寬了教學(xué)的視野，必然會帶來教學(xué)能力的提升。在五年的科研過程中，42%的教師成為區(qū)骨干教師，新晉率為23%，教師的職業(yè)認(rèn)同率和滿意度有了較大的提高。endprint

課程實踐的主體是學(xué)生。通過課程建設(shè)，學(xué)生找到了智慧的學(xué)習(xí)方式，提升了學(xué)習(xí)的效能。主要表現(xiàn)在：（1）學(xué)生得到了個性化發(fā)展。通過多樣化的課程設(shè)計，讓每個學(xué)生找到了適合自己發(fā)展的智能。（2）學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能得到了激發(fā)。學(xué)生通過自主性學(xué)習(xí)，找到了適合自己智慧的學(xué)習(xí)方式，提高了學(xué)習(xí)質(zhì)量。（3）學(xué)生的整體素質(zhì)有了提高。三根素質(zhì)支柱的建構(gòu)，夯實了智慧的基礎(chǔ)，并使學(xué)生在學(xué)習(xí)的非智力因素上有了發(fā)展，在學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)情感方面有了合理的認(rèn)識，提高了學(xué)生的全面素質(zhì)。在近五年來，每年學(xué)生在各級各類競賽中，獲獎次數(shù)達(dá)到400余次，獲獎比例為25%左右。學(xué)生的學(xué)習(xí)后勁得到了家長和社會的肯定。

（三）以精品課程為支柱，奠定學(xué)校特色內(nèi)涵

精品課程的發(fā)展，推動了學(xué)校文化建設(shè)，奠定了學(xué)校特色內(nèi)涵。一門課程的功效究竟如何，我們無法進(jìn)行先驗的判斷，采用“摸著石頭過河”的開發(fā)方式，不失為一種智慧的策略。學(xué)校課程的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：一般課程—重點課程—精品課程。一般課程是由教師開發(fā)，經(jīng)過學(xué)校認(rèn)同，具有學(xué)生市場的課程。一般課程經(jīng)過考核，在具體的實踐過程中取得良好效果的為重點課程。重點課程是受到學(xué)生歡迎，能夠在課程體系中占據(jù)重要位置，課程內(nèi)容、管理質(zhì)量具有保證的課程。精品課程是對重點課程的精選，能夠?qū)W(xué)生素質(zhì)產(chǎn)生重要影響，是學(xué)校課程體系的主要組成部分，且課程比較成熟，能夠取得良好的效果。精品課程能夠?qū)W(xué)校文化產(chǎn)生較大的影響，甚至能夠反作用于學(xué)校的辦學(xué)精神，推動學(xué)校的后續(xù)發(fā)展。例如學(xué)校在精品化課程建設(shè)中，逐漸形成了四門課程：兒童閱讀、兒童寫作、兒童哲學(xué)、綜合性思維。這四門課程影響了兒童學(xué)習(xí)的智慧品質(zhì)，對理解、運用、思維產(chǎn)生了較大的影響，和學(xué)校智慧教育的發(fā)展方向保持一致。學(xué)校經(jīng)過論證，計劃以此作為深度學(xué)習(xí)的四門課程，下一步重點研究。精品課程成為學(xué)校特色的亮點。近年來，學(xué)校被評為吳江區(qū)文化型學(xué)校、蘇州市藝術(shù)特色學(xué)校、江蘇省體育傳統(tǒng)學(xué)校、全國足球試點學(xué)校等等，智慧教育的辦學(xué)特色也逐漸鮮明。

責(zé)任編輯：丁偉紅

Abstract： The empirical research on intelligent school-based course system by our school， under the background of local silk culture， makes a systematic construction of school-based courses from such aspects as intelligent curriculum philosophy， construction principles， three frameworks， four implementing styles， five-stem patterns of research and development. As a result， some achievements have been fulfilled in curriculum top designing， teacher-student growth and school special development.

Key words： silk culture； intelligence； school-based course systemendprint