影子

漫步奈良 尋覓盛唐中國的背影

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如果想尋覓中國唐朝的影子，就去一趟奈良吧。漫步在奈良，感受到的是回歸自然的愜意，體會到的是深刻文化的震撼。奈良眾多的宮殿，沒有太多的氣派和奢華，還是不變的古典色彩：紅柱、綠瓦、粉壁；還是永恒的經(jīng)典樣式：飛檐、翹角、鴟尾。特別是對于中國人來說，奈良古城廟宇所蘊涵的濃厚唐風，給人一種回家的感覺，有那么一種似曾相識的溫馨，有那么一種別夢依稀的親切。

學習唐朝長安城 初建奈良平城京

奈良雖然是一個只有38萬人口的城市，卻有七處名勝古跡被聯(lián)合國科教文組織列入世界文化遺產保護名錄。初到奈良，就喜歡上了這里別致的寧靜和優(yōu)柔，沒有寬闊的道路、整飭的綠化，沒有高容積率的居住區(qū)，甚至沒有現(xiàn)代化的商業(yè)集聚區(qū)。

遠望中，那些木結構或木石、磚木結構民居組成的街區(qū)，近乎完美地保留著一千多年前唐代木結構住宅的形態(tài)。沒有一戶民居的樣式是雷同的，一致的風格中展現(xiàn)出萬千滄桑百般變化，偶有些被標注為遺跡遺址或是遺產，也是不事張揚，毫不起眼。既沒有深宅大院的奢華，更沒有官府豪門的森嚴。整個城市的風格統(tǒng)一、協(xié)調，沒有斷代的缺憾，沒有人類功利浮躁痕跡的堆迭，有的只是與中國盛唐文化肌理一脈相承的古風古韻，觀之不禁產生與心底某個角落某種情愫不期然共鳴的微妙感覺。

奈良古城與盛唐中國有著太深的淵源，日本歷史上曾經(jīng)頻繁更換國都，在東京、京都之前，公元710～794年日本定都奈良，古稱平城京，這80多年，史稱“奈良時代”。在平城京之前，其實還有一個國都，叫做藤原京。藤原京是日本第一座較為正規(guī)的都城，其規(guī)模甚至超過了后來改遷新建的平城京。那為什么要廢除藤原京作為國都的地位，改遷國都到奈良，新建平城京呢？因為根據(jù)從當時東亞最大的國家——中國唐朝返回的遣唐使的報告，藤原京作為國家的首都，沒有在都城的中軸線上建造首都的正門和連接正門的大型道路，以及其他能夠體現(xiàn)國家權威的標志性建筑。為了體現(xiàn)中央集權國家的權威，于是日本以中國長安為范本，在奈良修建了新的國都平城京。

奈良時代雖然時間不長，但從整個日本歷史來看，這一時期日本社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展非常顯著。尤其奈良朝注重吸收中國的文化，注重與中國的交流往來，多次派遣遣唐使和學問僧到中國學習和訪問，不僅促進了中日友好和文化交流，而且繁榮了日本的文化藝術。在奈良，你可以隨處感受到一種濃郁的古典韻味。走進奈良城，就像走進了1300年前的日本歷史，在這部歷史書中，中國唐代遺風觸手可及，很多中國遺物至今留存。

唐風唐韻遺古城 保存完好謝梁公

一條條的小街實在是平平而默默，街面上是老街特有的蛛網(wǎng)一樣的各類竿線，大概是為了避免大興土木而未做地下的處理。碎石鋪就粗糙而斑駁的路面頗有意趣，建設物有一搭沒一搭地鋪陳，錯落有致，進退守據(jù)，緊湊、繁密卻不顯逼仄。歲月流逝的年輪，在那些原色的木質板壁、木質窗欞、木質院落、木質檐角和各類木質裝飾物上一天天泛黃變黑，直至混沌為悄然的靜穆，但那來自中土大唐匠人的精湛工藝傳承千年不曾式微。

大凡院落皆綠意蔥蘢，每家每戶門前都栽著各種不知名的花草，和一些修剪得如巨型揚派盆景一樣的松柏之屬。老街格局的細節(jié)里，精致唐人生活的底色依然清亮。日本當代建筑界三大翹楚之一的黑川紀章說，“城市應該像文學一樣。在城市中漫步，應該能夠閱讀它，閱讀它的歷史、閱讀它的意韻。歷史文化遺留下來，古代的建筑遺留下來，才便于閱讀這個城市。”

奈良古城是大唐鑒真和尚東渡日本傳教時代建造的，而古城的保存卻和我國著名的建筑學家梁思成關系極大。二次世界大戰(zhàn)期間，美國為了盡快結束戰(zhàn)爭，發(fā)動對日本本土的狂轟濫炸，奈良城也在美軍轟炸目標之列，作為建筑學家的梁思成聽聞這件事，致信美國太平洋戰(zhàn)區(qū)司令麥克阿瑟將軍，建議將奈良城排除在轟炸范圍之外，麥克阿瑟將軍深感其誠意，遂令美軍不得轟炸奈良城，奈良城也因此得以保全。梁思成是這樣說的：“要是從我個人感情出發(fā)，想到國人的苦難，我是恨不得炸日本人，然而，一種職業(yè)與歷史責任感，讓我冷靜下來，建筑是社會的縮影，民族的象征，但絕不是某一民族的，而是全人類的結晶。像奈良唐招提寺，是全世界最早的木結構建筑，一旦炸毀，是無法補救的?！?/p>

鑒真授戒東大寺 最大木構東大殿

沿著古色古香的街道，我來到了緊臨奈良公園的東大寺，寺院的山門是六大開間二重屋檐的結構，中間的匾額上書“大華嚴寺”，顯得氣象宏偉而雄渾古樸。巨大的圓柱和厚實的額枋，色彩斑斕而高古洇潤。古寺距今已有1200多年的歷史，因為建在首都平城京以東，所以被稱作東大寺，是日本佛教華嚴宗的總寺院，也是日本乃至世界上目前仍在使用的規(guī)模最大的佛教寺院之一。公元753年，唐鑒真和尚歷盡艱辛東渡日本，曾在東大寺向孝武天皇、孝謙天皇以及僧侶們講授戒律，殿西松林中的戒壇就是為此而興建的，可見東大寺歷史之悠久、地位之顯赫。

穿過大門，展現(xiàn)在眼前的，就是著名的東大寺大佛殿，正面寬度57米，深50米，為世界上保存完整的最大最古老的木造建筑。大殿屋頂分上下兩層，斗拱雀替，檐角卷翹，兩層屋頂之間的拱形披檐——“千鳥破風”，殿梁兩端金色的魚尾形裝飾——“鴟尾”，體現(xiàn)出中國唐朝瑰麗細膩富于變化的建筑風格， 整座東大寺，給人的感覺相當“質樸”。古老的木頭，泛出黑色的腐朽氣息，據(jù)說這些黑色，是當年大火過后的痕跡，人們不去修補，而是盡量保存原貌，以此證明這座古寺不同尋常的歷史。在寺里偶爾出現(xiàn)的金屬配件，也因為年代久遠而銹跡斑斑。這種質樸的感覺，和別處寺廟的金碧輝煌形成了鮮明的對比。

佛殿內有一尊鍍金青銅盧舍那大佛，俗稱奈良大佛，是日本第一大佛像，也是世界上最大的金銅佛像，被定為國寶。大佛高十四點九八公尺，拇指長一點六公尺，重五百噸，銅像蓮座，法相莊嚴。代表了天平時代文化的最高水準。據(jù)說在建造時，深受中國洛陽龍門石窟奉先寺洞的石雕盧舍那佛的影響。因終年不見陽光，保存得比較好。

東大寺無論是在建筑、雕刻、藝術還是文物，都在日本美術史上占有特殊的地位。特別是木造工藝令人嘆為觀止，光一根大柱，竟需三個成人環(huán)抱才行！有趣的是，有根大柱底下有一孔，恰能通人，聽說鉆過此洞，能保佑平安。好多小朋友嘰嘰喳喳地圍在一起，原來是為順利鉆過柱子上洞的小朋友慶祝。

春日大社燈籠古 奈良神鹿惹人愛

東大寺出來，順路往附近的春日大社走過去。這座神社建于768年，是為當時的掌權者藤原家族的守護神而建造的，歷史雖變遷，它卻完好地保存在那里，繼續(xù)為需要祈福的人們守護著。春日山作為春日大社的神山，千年以來都被禁止砍伐，因而遍布著以槲樹、米儲類樹木等為主體的常綠廣葉林的原始森林。建筑特征為并立的4個社殿組成的本殿，神殿被稱做式年造替，每20年重新修復建造一次，已經(jīng)有一千二百多年歷史。圍繞本殿的朱紅色的回廊與春日山麓的綠色叢林相映成輝，與屋檐下垂下的燈籠和社殿一起構成了一幅情趣盎然的風景畫。

燈籠是春日大社的一大奇觀，在神社的主要參道上，一個挨一個的石燈籠，是當年來神社祈愿的人的一種奉納，最早的石燈籠已有七百多年的歷史。石燈籠的造型樸拙，一人來高的石柱，上部鑿出一個帶檐的燈籠蓋，稍往下則是一個長方形的燈籠，四面鏤空，用于放置燈或蠟燭。密密麻麻的石燈籠有兩千多個，而在神殿的回廊里，還懸掛著一千多盞吊燈籠，最早的一盞琉璃燈籠是1038年宇治關白（官名）藤原賴通進獻的。這些燈籠做工精細，形狀各異，燈籠上描繪的圖案更是講究，圖案多為花鳥風月。燈籠會在每年二月立春的前一天和八月十五那天才把燈點著，此時雖未見燈籠亮起，但閉上眼，充滿幽靜玄妙的美感也能在心中膨脹開來。

春日大社，有著神秘的傳說。據(jù)說，春日大社祭祠的神祇騎著一頭白鹿來到現(xiàn)址，是古社起建的原因，至今鹿在奈良仍是野生且受保護的動物。在通向春日大社的長長的參道兩邊，不時會有小鹿們的身影，它們從石造燈籠旁伸出可愛的小腦袋，你看，一束光透過樹林灑向鹿的身上，兩只小鹿幸福地耳畔私語著，含情脈脈地望著彼此，多美啊！

千年的神殿、古樹、燈籠和生生不息的神鹿，奈良的浪漫與安靜隨處可見。真摯而緩慢，溫暖而浪漫，便是這座古城的優(yōu)雅與細膩。奈良，沒有因為歲月而老去，歲月讓她更具魅力!