李鎮(zhèn)西

“可操作性”沒那么重要

李鎮(zhèn)西

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“李老師，您好，我是一鄉(xiāng)村中學(xué)的班主任，我看了您很多管理班級的方法，也把您的方法用在我們班的孩子身上，可是總有兩個孩子和我對著干。我真不知道怎么辦?！边@是一位老師在網(wǎng)上給我的留言。每天這樣的留言有很多，每條留言都是一份厚重的信任。但每當(dāng)看到這樣的留言，我也是“真不知道怎么辦”。

在外面給老師們作報告，結(jié)束后一些老師往往對我說：“您講得很實在，特別有可操作性，拿來就可以用?！蔽耶?dāng)然感謝老師們對我的認(rèn)可，但其實我心里明白，我講的并不一定有“可操作性”，只是我講了許多案例和故事，比較具體而已。

為什么有些老師那么喜歡“可操作性”？表面上看，是因為老師們很注重實踐，注重方法，注重技巧，但實際上是對理論的忽略和輕視。他們不喜歡聽理論，不喜歡聽學(xué)院派專家的報告，認(rèn)為“空對空”，認(rèn)為“從理論到理論”。固然，脫離實際的理論誰都不喜歡，但科學(xué)的理論對實踐的作用是不言而喻的。比如，教育的方向與目標(biāo)，教育的價值與理念，教育的特點與原則……這些都是體現(xiàn)在我們的每一個教育行為中，沒有了這些，任何一個教育行為便失去了意義?！敖逃侨说撵`魂的教育，而非理性知識和認(rèn)識的堆積……誰要是把自己單純地局限于學(xué)習(xí)和認(rèn)識之上，即便他的學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)，那他的靈魂也是匱乏和不健全的?！毖潘钾悹査惯@段關(guān)于教育的話是很抽象，但它讓我們明確了我們的教育究竟要把孩子引向何方。這些“形而上”的教育論述，毫無“可操作性”可言，但它們是教育的靈魂。

何況，即使從“可操作性”的角度看，我以及任何一位老師的做法和經(jīng)驗，都不可能“放之四海而皆準(zhǔn)”。近年來，我們談教育的個性談得夠多的了，可是一到具體的做法，我們卻忘記了教育的個性，而企圖將別人的做法“拿來就用”。想想，每個地區(qū)的文化環(huán)境不一樣，每個學(xué)校的校情不一樣，每個班的特點不一樣，每個孩子的個性不一樣，每個老師的性格特征、知識結(jié)構(gòu)、興趣愛好、行為習(xí)慣等都不一樣，怎么可能在具體的教育行為和教學(xué)方式的“操作”上都一樣呢？從上世紀(jì)80年代起，全國教師都在學(xué)魏書生，可到現(xiàn)在為止，中國并未因此而出現(xiàn)千千萬萬個魏書生，而依然也只有一個魏書生。記得多年前，魏書生老師在北師大作報告時，談到任何一件事都有一百種做法，舉到他剛剛上的語文課：“同樣一堂課，我有我的上法，李鎮(zhèn)西有李鎮(zhèn)西的上法，上出個性來就是最好的課?！?/p>

我三十多年的教育經(jīng)歷告訴我，真正有效的教育具有不可復(fù)制性。不但不可復(fù)制別人，也不可復(fù)制自己。無論我轉(zhuǎn)化過多么頑劣的學(xué)生，其經(jīng)驗完全不可能重復(fù)在我以后遇到的新的“后進(jìn)生”身上。每一個頑童都是唯一的，教育理念可以相通，但具體的技巧方法永遠(yuǎn)是一次性的。同樣，無論我?guī)н^多么成功的班級，面對又一屆新生，我不可能把上屆的做法原封不動套用過來，因為一切都是和昨天不一樣——不光是學(xué)生變了，我的人生閱歷更加豐富了，我對教育的理解也更加深刻了，我和學(xué)生所面臨的時代也不同了。因此一切都應(yīng)該是新的，我的教育方法也只能與“人”、與“時”俱進(jìn)。

在《給青年校長的談話》中，蘇霍姆林斯基有幾句話說得非常精辟：“某一教育真理，用在這種情況下是正確的，而用在另一種情況下就可能不起作用，用在第三種情況下甚至?xí)腔闹嚨?。”可是，這樣的“荒謬”至今還在不少老師那里綿綿不絕地重復(fù)著，這與其說是教育的悲哀，不如說是教育者的悲哀。