梁 芳
在語文課堂教學中滲透生命教育
梁 芳
青少年學生不尊重生命不熱愛生命的新聞事件經(jīng)常發(fā)生,作為教育工作者,我們應該深深的反思,在學校教育中注重生命教育是每一個教育工作者義不容辭的責任,可以說,對青少年加強生命教育刻不容緩。作為一線語文教師應該充分利用語文課本中生命教育的好教材,在語文課堂教學中積極滲透生命教育。
語文 課堂 教學 滲透 生命教育
高中選修教材《先秦諸子選讀》的《莊子》選文中,滿含著先秦哲學家莊子對生命的尊重和熱愛,以及對生命自由存在的熱情追求和對生命受到傷害的悲憐和激憤,是進行生命教育的好教材,在教授《尊生?堯以天下讓許由》這篇課文時,對于在課堂教學中如何進行生命教育的滲透作了很好的嘗試.。以下是《尊生·堯以天下讓許由》的教學設(shè)計。
教學目標:
知識與能力:
1.理解“尊生”的思想。
2.體會莊子散文中對生命的尊重以及人文情懷。
過程與方法:通過誦讀、討論,探究文本理解“尊生”的思想內(nèi)涵;情感態(tài)度與價值觀:樹立正確的人生觀,學會尊重自己和他人的生命;教學重點:分析“尊生”的思想;教學難點:“尊生”思想的啟發(fā)意義;課型:新授;教學時間:四十分鐘;教學用具:多媒體。
教學過程:
曹植說“天地無終極,人命若朝霞”,莊子《知北游》有云:“人生天地間,若白駒過隙,忽然而已”。生命史如此的美好,有時如此的短暫。一個偉大的靈魂,用強化的思想和生命啟迪人們:尊重生命。(板書課題)
(第一課時落實了本課的聞言基礎(chǔ)知識,第二課時走進文本觸摸哲人的靈魂,感受他生命的溫度。)
(一)誦讀文本(8′)
1.2生分別誦讀第一則和第二則,注意糾正字音,注意斷句。(其他同學準備概括文本內(nèi)容)
2.教師點評誦讀。
(二)概括文本(3′)
第一則共四個寓言故事,可以分別概括為:堯讓天下給許由、子州支父,被二人拒絕。舜讓天下給子州支伯、善卷,也被拒絕。太王亶父在被狄人攻打時。他放棄了自己的土地,最終在岐山重新建立自己的國家。
第二則可以概括為:匠石認為長壽的櫟社樹無用,櫟社樹托夢給匠石并向他說明自己的無用乃是大用。
(三)再讀文本(9′)
1.學生自由誦讀第一則、第二則。
思考:這兩則是從什么方面闡明“尊生”這一主旨的呢?回答時結(jié)合原句闡釋。
明確:尊重自己的生命,尊重他人的生命,不能使生命淪為工具(忌自己異化成工具、忌將他人視為工具)
2.第一則前3個自然段是否可以刪去?
明確:運用反復(1--2段)強調(diào)了生命的重要性,從不同角度闡明尊生思想,第3段側(cè)重從精神方面賦予了新的含義。
小結(jié):天下誠可貴,生命價更高,作者借子州支父、子州支伯拒受天下的故事,在天下與生命的比照中確立了生命的最高價值。善卷的故事賦予尊生新的含義:保全天性、順應自然。(養(yǎng)形不足以存生,全生依賴于精神修養(yǎng)。)亶父的故事強調(diào)了應尊重他人的生命,和第一段“唯以天下為者,可托天下也”相印證。櫟社樹的故事體現(xiàn)了尊生更為深刻的內(nèi)涵,就是不要是自己淪為某種工具,也不要視別人唯工具。生命具有獨立性,人與人之間應是平等的,這種思想大大地張揚了生命的價值和尊嚴,體現(xiàn)了莊子對人的關(guān)懷。
(四)三讀文本,理解生命觀(5′)
下面請同學們篩選出本文中表現(xiàn)其生命觀的句子,歸納出本文體現(xiàn)了作者怎樣的生命觀。
小結(jié):生命至上、重生全生、無用無為、萬物為一。生命的質(zhì)量與境界不在別處,在于心中,莊子無疑給我們提供了到達生命至高境界的方法與途徑。無用不是真的無用而是不被別人利用,在精神境界完成對生命主體的超越。
(五)溫故明新(3′)
這種生命哲學觀在我們學過的文章中有所體現(xiàn),誰能結(jié)合學過的文本談一談自己的理解。
美國教育家華特說:“語文的外延等于生活的外延?!毕旅嬲埥Y(jié)合現(xiàn)實談談尊生思想對你的啟發(fā)意義。
生命是一棵樹,“尊生”是他粗壯的樹根,有尊生的滋養(yǎng),樹上開滿了鮮花,珍惜自己的生命,尊重他人的生命,生命自有其獨立性,不讓生命淪為工具,人與人之間應該平等相待。唯其如此,這棵生命之樹才會根深葉茂,茁壯成長?!白鹕辈皇强谔?。不是標簽,應將尊生的思想轉(zhuǎn)化為實際行動,唯其如此,才是真正的熱愛生命、尊重生命。(邊總結(jié)邊板書)
整理孔子、孟子、荀子、墨子的生命觀,試與莊子的生命觀比較。
板書設(shè)計:
(作者單位:吉林敦化市實驗中學)