王 超 金勝紅

關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生支教現(xiàn)狀的探究
——以三峽大學(xué)生物與制藥學(xué)院“青春揚(yáng)帆”暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)為例

王 超 金勝紅

本文以三峽大學(xué)生物與制藥學(xué)院“青春揚(yáng)帆”暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)為例，闡述大學(xué)生在遠(yuǎn)安縣花林寺鎮(zhèn)支教生活的現(xiàn)狀，結(jié)合實(shí)際進(jìn)一步分析時(shí)下中國的大學(xué)生支教現(xiàn)狀和支教給當(dāng)?shù)貛淼挠绊憽?/p>

大學(xué)生 三下鄉(xiāng) 支教 三峽大學(xué)

時(shí)下，全國很多所高校都在鼓勵(lì)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，作為新時(shí)期的當(dāng)代大學(xué)生，積極主動(dòng)地投身于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也是十分必要的。大學(xué)生既要讀好“有字之書”，夯實(shí)政治理論和專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，也要加強(qiáng)實(shí)踐，讀好“無字之書”。社會(huì)實(shí)踐是高校開展大學(xué)生思想政治教育的途徑之一，是大學(xué)生受教育、長才干、展才華、煉品質(zhì)、做奉獻(xiàn)的平臺(tái)[1]。目前，大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的主要形式是利用寒暑假開展“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，即文化、衛(wèi)生、科技三下鄉(xiāng)。本文就是以三峽大學(xué)生物與制藥學(xué)院“青春揚(yáng)帆”暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)在湖北省宜昌市遠(yuǎn)安縣花林寺鎮(zhèn)開展的暑期支教活動(dòng)為例，探究當(dāng)代大學(xué)生支教現(xiàn)狀，并做相關(guān)論述。

一、大學(xué)生開展“三下鄉(xiāng)”、支教活動(dòng)的意義

大學(xué)生三下鄉(xiāng)，能夠把先進(jìn)的文化、衛(wèi)生和科技帶到鄉(xiāng)村偏遠(yuǎn)地區(qū)。先進(jìn)的文化能夠改變落后地區(qū)人民群眾的生活觀念，先進(jìn)的科技有助于落后地區(qū)生產(chǎn)力的提升、甚至是質(zhì)的飛躍，先進(jìn)的衛(wèi)生服務(wù)能夠從根本上改變落后地區(qū)的醫(yī)學(xué)常識(shí)和就醫(yī)觀念。從根本上而言，大學(xué)生三下鄉(xiāng)能夠不斷平衡城市與農(nóng)村、東部與西部、發(fā)達(dá)與落后地區(qū)的差距，對(duì)于中國經(jīng)濟(jì)、文化、政治等的可持續(xù)發(fā)展有著重要的作用[2]。

作為新時(shí)期的大學(xué)生，他們站在時(shí)代的前沿，他們是支教的主力軍，他們會(huì)接觸到新知識(shí)、新概念、新科技、新動(dòng)態(tài)。大學(xué)生深入偏遠(yuǎn)山區(qū)、深入農(nóng)村進(jìn)行支教活動(dòng)，可以給當(dāng)?shù)氐暮⒆觽儙硇轮R(shí)，讓孩子們認(rèn)知新的世界。

二、大學(xué)生支教活動(dòng)的現(xiàn)狀

（一）支教團(tuán)隊(duì)

以三峽大學(xué)為例，每年暑期三峽大學(xué)都會(huì)開展“三下鄉(xiāng)”暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，由18個(gè)學(xué)院各自組建暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)，活動(dòng)形式也是多種多樣，有社會(huì)熱點(diǎn)類、心系大眾類、支教育人類、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類、關(guān)注弱勢(shì)群體類等等類別。學(xué)校每年在暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都會(huì)花費(fèi)很多時(shí)間和精力，有嚴(yán)格地活動(dòng)審查程序。

在眾多的暑期社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目當(dāng)中，支教活動(dòng)具有目的性、有挑戰(zhàn)性、可持續(xù)性等特點(diǎn)，并且支教活動(dòng)非常有意義，也是適合大學(xué)生團(tuán)體開展的一項(xiàng)活動(dòng)。因此，支教活動(dòng)備受青年學(xué)生的青睞，近幾年，全國越來越多高校大學(xué)生積極開展暑期支教活動(dòng)。

表1 三峽大學(xué)近四年支教團(tuán)隊(duì)情況匯總表

表2 2016年宜昌市各支教地點(diǎn)支教團(tuán)隊(duì)情況表

（二）支教現(xiàn)狀

大學(xué)生在“三下鄉(xiāng)”支教活動(dòng)中，開展形式新穎多樣、內(nèi)容豐富有趣的課程，如詩歌、書法、美術(shù)、折紙等，增加了孩子們的學(xué)習(xí)興趣和積極性。有的還借此機(jī)會(huì)向孩子們講授中國傳統(tǒng)文化課程，激發(fā)孩子們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，還會(huì)給孩子們帶來圖書，讓孩子們了解外面的世界，增長見識(shí)。此外，支教隊(duì)員還利用課余時(shí)間進(jìn)行家訪，與孩子們的家長進(jìn)行交流，與當(dāng)?shù)氐睦蠋熯M(jìn)行溝通，做孩子們與家長、老師間的橋梁和紐帶，切實(shí)解決孩子們學(xué)習(xí)生活中的問題。以三峽大學(xué)生物與制藥學(xué)院“青春揚(yáng)帆”暑期社會(huì)實(shí)踐隊(duì)為例，2016年暑期一行13人來到湖北省遠(yuǎn)安縣花林寺鎮(zhèn)的三個(gè)村開展豐富的支教活動(dòng)，得到了孩子們的歡迎和家長的一致認(rèn)同。

三、大學(xué)生支教活動(dòng)帶來的影響

（一）支教對(duì)大學(xué)生自身的影響

大學(xué)生到偏遠(yuǎn)山區(qū)、農(nóng)村開展支教活動(dòng)，能夠磨煉他們的品質(zhì)，鍛煉他們的能力。支教有利于培養(yǎng)大學(xué)生熱愛基層教育事業(yè)，獻(xiàn)身基層教育事業(yè)的崇高精神，并在一定程度上促進(jìn)了大學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，到農(nóng)村，到祖國最需要的地方去的思想。在支教的過程中，大學(xué)生們也能體會(huì)到老師的辛苦，對(duì)老師這種職業(yè)的看法會(huì)發(fā)生改變，老師不僅僅是傳授知識(shí)，為人師表更要以身作則，樹立崇高的品格，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的引導(dǎo)。與此同時(shí)，艱苦的支教條件更能鍛煉大學(xué)生的能力，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，讓他們?cè)谛袨楹退枷肷隙甲兊酶幼粤⒆詮?qiáng)。

（二）支教對(duì)支教地的影響

在社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)過程中，大多數(shù)農(nóng)村都有新思想、新文化的輸入和傳播，但是在一些邊遠(yuǎn)落后的山區(qū)，消息相對(duì)閉塞，信息更新相對(duì)較緩。大學(xué)生支教團(tuán)隊(duì)的到來，為農(nóng)村帶來了新的思想觀念。在平時(shí)的交往中，大學(xué)生宣傳了現(xiàn)代教育理念，傳授了科學(xué)的教育方法以及人才的培養(yǎng)方向，為農(nóng)村學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)良好的家庭環(huán)境。同時(shí)也宣傳了先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)、國家的大政方針，培養(yǎng)了農(nóng)民的科學(xué)意識(shí)和愛國意識(shí)，一定程度上提高了農(nóng)民的自身素質(zhì)，有利于農(nóng)村素質(zhì)教育的推進(jìn)和社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)。大學(xué)生在支教的同時(shí)還可以給農(nóng)村的留守兒童帶來新的文化科技，傳授新的知識(shí)，成為留守兒童的新朋友，解決他們學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)的問題，引領(lǐng)他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

四、結(jié)語

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，筆者認(rèn)為作為新時(shí)期的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極投身支教活動(dòng)，把先進(jìn)的文化、衛(wèi)生、科技知識(shí)帶給邊遠(yuǎn)農(nóng)村的孩子們，鼓勵(lì)他們好好學(xué)習(xí)。同時(shí)也要改變支教的方式方法，豐富支教課堂的教學(xué)，結(jié)合留守兒童的實(shí)際需要，設(shè)計(jì)相應(yīng)課程，著重加強(qiáng)對(duì)留守兒童的學(xué)習(xí)、道德、安全、心理、情感等發(fā)面的教育，切實(shí)讓留守兒童在大學(xué)生的支教下能夠?qū)W到一些知識(shí)。與此同時(shí)，還要加強(qiáng)宣傳，讓農(nóng)村孩子家長認(rèn)識(shí)到自己外出打工對(duì)孩子的影響，讓他們能夠擠出更多時(shí)間陪陪自己的孩子，增強(qiáng)與孩子的情感交流，讓家長與孩子能夠有更多的相處時(shí)間，改善農(nóng)村留守兒童的現(xiàn)狀，為建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)出一份力量。

[1]姜麗霞.大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)載體的運(yùn)用現(xiàn)狀及建設(shè)研究[D].西南大學(xué),2010.

[2]趙靜.大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)義務(wù)支教的可持續(xù)性發(fā)展初探——以西安外國語大學(xué)“律動(dòng)陽光”志愿者隊(duì)為例[J].新西部:下旬·理論,2016,(06).

（作者單位：三峽大學(xué)）

王超（1995-），男，湖北黃岡，三峽大學(xué)生物與制藥學(xué)院，本科，研究方向：環(huán)境分析環(huán)境治理；金勝紅（1982-），女，漢族，研究實(shí)習(xí)員，碩士研究生，研究方向：學(xué)生工作管理。