阿土每讀《莊子》，不止一次地想，莊子要是擱今天的話，不好混。莊子那樣的人，與其談?wù)勌煺f(shuō)說(shuō)地可以，說(shuō)點(diǎn)“玄的”“遠(yuǎn)的”可以，真正居家過(guò)日子，要想在世上混出個(gè)人模狗樣來(lái)就難了。想想莊子擱今天又咋混呢？莊子不想當(dāng)公務(wù)員的態(tài)度是明確的、堅(jiān)決的。一次楚王派人去請(qǐng)他“做官”，莊子只顧釣魚(yú)，“持竿不顧”，沒(méi)回頭看一眼來(lái)請(qǐng)他的人，還說(shuō)了一通不想當(dāng)官的理由，最后自動(dòng)放棄了送上門的“機(jī)遇”。官不做也罷，憑莊子的學(xué)問(wèn)，當(dāng)個(gè)老師還是夠格的。不過(guò)不能讓他教中小學(xué)生，中小學(xué)生聽(tīng)不懂他

邢奕驍早上七點(diǎn)，莊子起床了。他給自己做了些早點(diǎn)。他吃早點(diǎn)要比別人慢很多，因?yàn)樗偸嵌⒅粋€(gè)物體發(fā)呆——當(dāng)然，這是別人認(rèn)為的，其實(shí)，莊子是陷入了一長(zhǎng)串的聯(lián)想。早晨八點(diǎn)半，莊子要去上班了。他是一個(gè)作家，每天都有數(shù)不盡的新奇想法，這讓他寫書(shū)比別人快很多，也算是一種天賦。下午三點(diǎn)，莊子會(huì)準(zhǔn)時(shí)到公園跟一些棋友下棋。他下棋，從來(lái)不為贏，只為消遣。傍晚，莊子回到家，給自己做晚飯。莊子離群索居，一個(gè)人住在郊外已經(jīng)很久了——他很享受這種感覺(jué)。110167 遼寧省沈陽(yáng)市渾南區(qū)

德之至也。——《莊子·內(nèi)篇·人間世》2.浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)，浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)。——《莊子·外篇·刻意》3.事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——《莊子·內(nèi)篇·人間世》4.判天地之美，析萬(wàn)物之理?！?span id="syggg00" class="hl">莊子·雜篇·天下》5.過(guò)而弗悔，當(dāng)而不自得?！?span id="syggg00" class="hl">莊子·內(nèi)篇·大宗師》6.薪盡火傳，不知其盡?！?span id="syggg00" class="hl">莊子·養(yǎng)生主》7.無(wú)用之用，方為大用?！?span id="syggg00" class="hl">莊子·內(nèi)篇·人間世》8.哀莫大于心死，而人死亦次之?！?span id="syggg00" class="hl">莊子·外篇·田子方》9.為事逆之則敗，順之則成?！肚f

王景琳莊子之幸莊子名周，這在《莊子》內(nèi)外雜篇和司馬遷的《史記·老莊申韓列傳》中均有記載。到了唐代，陸德明在《經(jīng)典釋文序錄》中托司馬遷之名給莊子添加“子休”為字。此后，莊子便有了“字子休”之說(shuō)。用今人的眼光來(lái)看，莊子無(wú)疑是幸運(yùn)的，可以高居廟堂被人供奉，還有南華真人的御賜封號(hào)，關(guān)于他的種種傳說(shuō)亦令人心生向往。其實(shí)，莊子的早期生活狀況我們知之甚少，就連其著作《莊子》和為莊子作傳的司馬遷都鮮有言及。值得注意的是司馬遷言莊子無(wú)書(shū)不讀，這一點(diǎn)可以在《莊子》一書(shū)中得到驗(yàn)

莊子送葬，過(guò)惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊①漫②其鼻端，若蠅翼，使匠人斫③之，匠石運(yùn)④斤⑤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡⑥堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。匠石曰：‘臣則嘗能斫之。雖然⑦，臣之質(zhì)⑧死久矣！自夫子之死也，吾無(wú)以為質(zhì)矣，吾無(wú)與言之矣！”（選自《莊子今注今譯》，陳鼓應(yīng)注譯，商務(wù)印書(shū)館2007年版）【注釋】①堊：石灰，一說(shuō)白色的土。②漫：涂。③斫：砍，削，清除。④運(yùn)：揮動(dòng)。⑤斤：斧頭。⑥盡：使……干凈。⑦雖然：即使如此。⑧質(zhì)：對(duì)

莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥1而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳2尾于涂3中乎？”二大夫曰“：寧生而曳尾涂中?！?span id="syggg00" class="hl">莊子曰“：往矣！吾將曳尾于涂中?！保ㄟx自《莊子今注今譯》，陳鼓應(yīng)注譯，商務(wù)印書(shū)館2007年版）[注釋]1笥：竹箱。2曳：拖。3涂：淤泥。鑒賞空間本篇短文出自《莊子·秋水》，寫的是楚王派人請(qǐng)莊子出仕，遭到莊子拒絕的故事。與《北冥有魚(yú)》一樣，本文

學(xué)史上最早刪定《莊子》文本，以及其中隱含的詮釋學(xué)問(wèn)題。一、依“莊子之意”刪定《莊子》文本學(xué)界多注意到郭象《莊子注》是莊學(xué)史上諸多注莊、解莊之作中最具獨(dú)創(chuàng)性的一部，然郭象作為最早刪定《莊子》文本之人，則似鮮有論及。郭象注莊的前提是要確定一個(gè)可靠的《莊子》文本，如此方見(jiàn)得是為《莊子》作注。論者有以為：“首先辨莊子之偽作者，實(shí)為蘇軾而非韓愈，”[注]簡(jiǎn)光明：《〈莊子〉辨?zhèn)问加陧n愈說(shuō)之檢討》，載《諸子學(xué)刊》第5輯，上海：上海古籍出版社，2011年，第157—173

。這時(shí)候我想到了莊子，想到了那個(gè)貧窮而中年喪妻的莊子。這只蝴蝶，或者大鵬。這是長(zhǎng)翅膀的莊子，從人世的巨大泥沼中超脫出來(lái)從而變得輕盈無(wú)比的莊子。比起我生活的時(shí)代，莊子的周圍才真正稱得上是一個(gè)巨大的泥沼，一個(gè)恐怖的陷阱。莊子，包括和莊子一樣地位卑微的“士”以及比莊子地位更加卑微也更多數(shù)的“庶”，他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里，君主什么時(shí)候高興了或者不高興了，就宰殺一只，純粹為了娛樂(lè)。那是一個(gè)毫無(wú)生命尊嚴(yán)的時(shí)代，那是一個(gè)人命低于草菅的時(shí)代。莊子也是一只

。這時(shí)候我想到了莊子，想到了那個(gè)貧窮而中年喪妻的莊子。這只蝴蝶，或者大鵬。這是長(zhǎng)翅膀的莊子，從人世的巨大泥沼中超脫出來(lái)從而變得輕盈無(wú)比的莊子。比起我生活的時(shí)代，莊子的周圍才真正稱得上是一個(gè)巨大的泥沼，一個(gè)恐怖的陷阱。莊子，包括和莊子一樣地位卑微的“士”以及比莊子地位更加卑微也更多數(shù)的“庶”，他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里，君主什么時(shí)候高興了或者不高興了，就宰殺一只，純粹為了娛樂(lè)。那是一個(gè)毫無(wú)生命尊嚴(yán)的時(shí)代，那是一個(gè)人命低于草菅的時(shí)代。莊子也是一只

從“混沌之死”論莊子的“混沌”哲學(xué)劉 歡“混沌之死”這則寓言故事處在《應(yīng)帝王》篇的結(jié)尾，也是《莊子》整個(gè)內(nèi)篇的結(jié)尾。這種安排寄寓了莊子的深意。其中，“鑿”字是比較引人注目的，一方面體現(xiàn)了儵和忽的努力，另一方面則感受到混沌經(jīng)歷的痛苦。莊子借“鑿”字對(duì)“有為”進(jìn)行了批判，并以“混沌之死”的結(jié)局宣揚(yáng)了一種“混沌”哲學(xué)和順應(yīng)自然的人生態(tài)度。從中，我們體會(huì)到了莊子的人生智慧和《莊子》的魅力，并學(xué)會(huì)了如何在當(dāng)下安頓生命，學(xué)會(huì)生活。莊子 “混沌之死”“混沌”哲學(xué) 人生智

蔡志忠莊子鼓盆莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬骸芭c人居，長(zhǎng)子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無(wú)概然！察其始而本無(wú)生，非徒無(wú)生也而本無(wú)形，非徒無(wú)形也而本無(wú)氣。雜乎芒芴（wù）之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室，而我噭（jiào）噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也?！?/div>

作文·初中版 2016年10期2016-11-03

淵默浸淫《莊子》的日子長(zhǎng)了，總覺(jué)得莊子就在手邊，像一棵樹(shù)，一根手杖，或者就是一竿竹，一根電線桿子，一道欄桿，或者電梯的扶手，走累了，隨手，就輕輕扶住。人，常常會(huì)這樣，走得累了，可手邊沒(méi)有什么東西可以扶一把、靠一下，那滋味是非常難受的。人要人幫，人要人扶，這話是非常有道理的。可有時(shí)，沒(méi)有人幫也沒(méi)有人扶，這時(shí)候，我可不會(huì)倒下，我輕輕地，扶住莊子。扶住莊子，像扶住一棵樹(shù)，一竿竹，一根手杖，一道欄桿，一架電梯的扶手。莊子就在我的手邊，伸出手，我就能扶住莊子，站穩(wěn)自

。這時(shí)候我想到了莊子，想到了那個(gè)貧窮而中年喪妻的莊子。這只蝴蝶，或者大鵬。這是長(zhǎng)翅膀的莊子，從人世的巨大泥沼中超脫出來(lái)從而變得輕盈無(wú)比的莊子。比起我生活的時(shí)代，莊子的周圍才真正稱得上是一個(gè)巨大的泥沼，一個(gè)恐怖的陷阱。莊子，包括和莊子一樣地位卑微的“士”以及比莊子地位更加卑微也更多數(shù)的“庶”，他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里。那是一個(gè)毫無(wú)生命尊嚴(yán)的時(shí)代，那是一個(gè)人命低于草芥的時(shí)代。莊子也是一只獵物呀，被君主圍捕，但卻沖破君主的包圍圈，勝利大逃亡了。對(duì)

處。”[1]是《莊子·天下》對(duì)于莊學(xué)的基本評(píng)價(jià)，也可以作為莊子個(gè)人性格的簡(jiǎn)要概括?！?span id="syggg00" class="hl">莊子》文本中的莊子本人形象大多出現(xiàn)在外雜篇，多帶有寓言性質(zhì)，真實(shí)性值得商榷，但其目的都是以借莊子表達(dá)某種觀點(diǎn)。本文試圖通過(guò)三個(gè)方面，對(duì)《莊子》文本中的莊子形象進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。一、異樣辯才的智者莊子的異樣辯才，事實(shí)上都是建立在其對(duì)于玄妙之“道”的了解，以及對(duì)于“萬(wàn)物齊一”理論的奉行中得以展現(xiàn)的。在《莊子》文本中，莊子的辯才有很大一部分是通過(guò)與惠子的辯論表現(xiàn)出來(lái)的，最著名的就是

。這時(shí)候我想到了莊子,想到了那個(gè)貧窮而中年喪妻的莊子。這只蝴蝶,或者大鵬。這是長(zhǎng)翅膀的莊子,從人世的巨大泥沼中超脫出來(lái)從而變得輕盈無(wú)比的莊子。比起我生活的時(shí)代,莊子的周圍才真正稱得上是一個(gè)巨大的泥沼,一個(gè)恐怖的陷阱。莊子,包括和莊子一樣地位卑微的“士”以及比莊子地位更加卑微也更多數(shù)的“庶”,他們只是君主的獵物,被圍困在君主的苑囿里,君主什么時(shí)候高興了或者不高興了,就宰殺一只,純粹為了娛樂(lè)。那是一個(gè)毫無(wú)生命尊嚴(yán)的時(shí)代,那是一個(gè)命低于草菅的時(shí)代。莊子也是一只獵

。這時(shí)候我想到了莊子，這只蝴蝶，或者大鵬。這是長(zhǎng)翅膀的莊子，從人世的巨大泥沼中超脫出來(lái)從而變得輕盈無(wú)比的莊子。比起我生活的時(shí)代，莊子的周圍才真正稱得上是一個(gè)巨大的泥沼，一個(gè)恐怖的陷阱。莊子，包括和莊子一樣地位卑微也更多數(shù)的庶民，他們只是君主的獵物，被圍困在君主的苑囿里，君主什么時(shí)候高興了或者不高興了，就宰殺一只，純粹為了娛樂(lè)。那是一個(gè)毫無(wú)生命尊嚴(yán)的時(shí)代，那是一個(gè)人命低于草菅的時(shí)代。莊子也是一只獵物呀，被君主圍捕，但卻沖破君主的包圍圈，勝利大逃亡了。對(duì)于“士

要：王夫之認(rèn)為，莊子的天是渾天，莊子是由渾天而得悟大道。人生之意義在于認(rèn)識(shí)渾天，無(wú)執(zhí)無(wú)囿，／頃化而逍遙。然人由于執(zhí)著于形體，導(dǎo)致對(duì)渾天的迷誤，以致天人的分離和對(duì)立。王夫之認(rèn)為，莊子以天為宗。這個(gè)天就是渾天、渾沌或渾然一氣。日：“嘗探得其所自悟，蓋得之于渾天，蓋容成氏所言‘除日無(wú)歲，無(wú)內(nèi)無(wú)外者，乃其所師之天?！?《莊子解，天下》，王夫之：《莊子解》，中華書(shū)局1981年版，以下只注篇名)其，指莊子。除日無(wú)歲，則泯時(shí)間而一。無(wú)內(nèi)無(wú)外，則泯空間而一。考莊子的道、天