■ 李 煜

?

數(shù)據(jù)新聞時代,新聞教育還需要新聞史嗎？
——以新聞史教學(xué)實踐為中心的探究*

■ 李 煜

以數(shù)據(jù)新聞時代新聞史教學(xué)如何應(yīng)對為命題,結(jié)合近三年來數(shù)據(jù)新聞實驗班和本科班的教學(xué)實踐,認為在教學(xué)內(nèi)容上可以采用人類學(xué)視角,將中國新聞史和外國新聞史兩門課還原成一門新聞史；同時使新聞史教學(xué)從囿于史實的教學(xué)中突圍,進入為工具理性“去魅”、更具批判性視野的遼闊場域。在教學(xué)手段上,可以引入美式Syllabus做契約,借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),搭建全時空課堂。

數(shù)據(jù)新聞；新聞史；新聞教育

一、問題的提出

忽如一夜春風(fēng)來,大數(shù)據(jù)時代就革了傳統(tǒng)媒體的“命”,讓我們一夜之間就進入了“告別的時代”,舊媒體淪陷得如此倉皇,仿佛伴隨著印刷時代晚近而起的新聞教育也顯得不革命不足以顯示自己的先進性和時代性。于是,各新聞專業(yè)在廣播電視、傳播學(xué)、新媒體、數(shù)字媒體之后,又高舉“大數(shù)據(jù)”的時代之纛,紛紛跟進,搭著大數(shù)據(jù)的順風(fēng)車開辦了“大數(shù)據(jù)”性質(zhì)的各類實驗班。接下來的問題是,面對時代之變,我們這百年的舊瓶里,能放些怎樣的新酒呢？

根據(jù)學(xué)界公認的說法,中國的新聞教育是從美國橫向移植過來的。1916年,24歲的徐寶璜從密歇根大學(xué)受新聞和經(jīng)濟學(xué)訓(xùn)練返國,擔任北京大學(xué)蔡元培校長的助理。1918年,正值新文化運動如火如荼之時,蔡校長支持他成立了“新聞學(xué)研究會”,當作課外組織,提供正式的新聞訓(xùn)練。徐寶璜給55名學(xué)生一周開兩次課,用的是兩本美國教科書:哈林頓(Harry F.Harrington)和弗蘭肯貝格(Theodore T.Frankenberg)的《新聞的基本要素》(1912),及葛文(John Given)的《報紙制作》(1907),從訪問技巧講到新聞道德。一年后,徐寶璜根據(jù)提議,發(fā)表第一本中文新聞教科書《新聞學(xué)》,序言中坦承內(nèi)容和章節(jié)“取材于西籍者不少”。其時,北大新聞學(xué)研究會的成立,離美國開創(chuàng)第一所新聞學(xué)院——密蘇里新聞學(xué)院僅隔十年,接著,兩所基督教背景的上海圣約翰大學(xué)和北平的燕京大學(xué),分別于1921年和1924年建立新聞系,沿襲的都是密蘇里模式。而所謂“密蘇里模式”,也就是主張學(xué)新聞的方式是實踐,強調(diào)動手做和職業(yè)取向。燕京大學(xué)新聞系,作為北大新聞系(1956年院系調(diào)整后劃歸人大)的前身,其教師多有密蘇里背景,包括“中國人民的老朋友”三個S之一的斯諾(Snow)就是燕京新聞系的教師,畢業(yè)于密蘇里新聞學(xué)院,自然其課程設(shè)置、課本選擇乃至實驗報紙都和密蘇里亦步亦趨。燕大新聞系學(xué)密蘇里提供四組課程:寫作和編輯、商業(yè)管理、新聞專業(yè)技能以及新聞理念。新聞理念之下自然包括新聞學(xué)概論、新聞歷史和原則。①由此不難發(fā)現(xiàn),除了(報業(yè))商業(yè)管理,新聞教育從源頭上就是自然地分作理論、歷史、業(yè)務(wù)(采寫編評)這“三駕馬車”,百年的馬車,拉了這么久,本來已成“圭臬”；結(jié)果新世紀以來,傳統(tǒng)媒體江河日下,在一片告別聲中,“皮之不存,毛將焉附”,新聞教育為“技術(shù)決定論”。未來的職業(yè)數(shù)據(jù)記者,采寫編評的業(yè)務(wù)課當然還可以繼續(xù)上,為了與職業(yè)高中相區(qū)隔,新聞理論也是標配；但是新聞歷史,就有些“妾身不明”,合法性頗為曖昧了。

于是,順著這個合法性危機,提出本文的論題,大數(shù)據(jù)時代,新聞教育還需要新聞史嗎？如果不需要,新聞史本身內(nèi)在的那些知識性、規(guī)范性探求,如真實、新鮮、公開的新聞邏輯是如何形成的？“第四等級”或“喉舌”的歷史成因為何？這些內(nèi)容是否可以置若罔聞,或為其他課程所代替？如果還需要新聞史,那么接下來的問題應(yīng)該是講什么和怎么講？筆者從事中、外新聞史教學(xué)經(jīng)年,機緣巧合,卻趕上大數(shù)據(jù)時代,被推向大數(shù)據(jù)教學(xué)一線,數(shù)十年的教學(xué)思考應(yīng)用到實戰(zhàn)講臺上,這里的講什么和怎么講,自然有些會來源于亞里士多德所謂的“實踐智慧”。

二、新聞史教學(xué)的合法性危機與新聞教育錯在哪里

在新聞教育要服務(wù)于新聞實踐的不變訴求中,隨著新千年頭十年新聞實踐的“告別”與“轉(zhuǎn)型”,作為新聞教育“三駕馬車”之一,新聞史教學(xué)也遭遇到前所未有的挑戰(zhàn)。這首先表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容脫離新媒體時代新聞實踐的“語境”。新聞史教學(xué)內(nèi)容“三十年一貫制”:以中外劃界,按革命史分期,將傳統(tǒng)新聞報刊作為主導(dǎo)內(nèi)容。這樣的內(nèi)容框架甚至在年輕的新聞史教師引入最先進的“翻轉(zhuǎn)式課堂”教學(xué)中,都少有變化。其實,可以想像,如果新聞史內(nèi)容“革命報刊史范式”不變,新聞史教學(xué)“換湯不換藥”的改革,對立志成為數(shù)據(jù)工程師的九零后、零零后們來說,確實是少有吸引力的;其次,從“核心”低配至“邊緣”。新聞史一直以來都是專業(yè)“核心”課程,盡管不斷有“采、寫、編、評、播”等新聞業(yè)務(wù)課的競爭,但經(jīng)過一線老師的不懈努力,還基本能保持一定的競爭力。但是,在數(shù)據(jù)新聞時代,新聞史的競爭科目則是諸多新聞采制的技術(shù)課程。這類課程以“酷炫”的教學(xué)手段和最前沿的教學(xué)內(nèi)容取得了天然的合法性,吸引著就是為此而來的年輕學(xué)子們。技術(shù)引領(lǐng)未來,歷史自然乏人問津；其三,教學(xué)資源被嚴重擠壓。為了給數(shù)據(jù)新聞的各種專業(yè)技術(shù)課程,如數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)、Tableau軟件、Python語言等騰挪時間和擴充學(xué)分,新聞教學(xué)資源不得不重新分配,這直接的后果是傳統(tǒng)新聞核心課程學(xué)時銳減、內(nèi)容壓縮。比如各48學(xué)時的中國新聞史、新聞理論,縮合成48學(xué)時的“新聞理論與歷史”，共80學(xué)時的中、外新聞史擠壓成共32學(xué)時的“中外新聞史”。

新聞史的合法性遭遇挑戰(zhàn),追根溯源還是要從新聞教育本身去尋找原因。走筆至此,筆者不禁想起二十年前在美國就曾引起關(guān)注的關(guān)于新聞教育的討論,以至新千年之初,這場討論又被引進中文世界,其標志性的成果是美國新聞、傳播理論大師詹姆斯·W·凱里(James W.Carey)的《新聞教育之我見》及潘忠黨的《新聞與傳播之別——解讀凱里<新聞教育錯在哪里>》②。在其文章中,凱里以他一貫的坦率,指出了新聞教育的失范之處:新聞教育當然要服務(wù)于新聞實踐,但是這個實踐,不是一般的廣告、公關(guān)這樣的傳播實踐。就像新聞不能等同為信息,如果作這種對等,就等于抽掉了新聞的靈魂。新聞實踐也不同于其它的傳播實踐,因為新聞以啟蒙運動的核心關(guān)注為抱負,以在實踐中落實民主追求為目標,以社會福祉為基點,這與社會的其它傳播實踐,如廣告、公關(guān)、信號傳遞等,在根本上有著立足點的不同、追求目標的不同。

正是基于新聞實踐的獨特性,凱里認為,新聞學(xué)的學(xué)術(shù)來源應(yīng)該根植于人文科學(xué)和人文類的社會科學(xué)中。新聞應(yīng)該與政治聯(lián)系,這樣才能理解民主生活和民主機構(gòu)；和文學(xué)聯(lián)系,這樣才能提高語言和表達能力,并深刻理解敘述的方式；和哲學(xué)聯(lián)系,由此確立自己的道德基準；和藝術(shù)聯(lián)系,這樣才能捕捉到完整的視覺世界；和歷史聯(lián)系,在此基礎(chǔ)上建立自己的意識和直覺。

這樣的學(xué)術(shù)來源自然不應(yīng)該由于數(shù)據(jù)新聞時代的到來而發(fā)生根本的改變。事實上,數(shù)據(jù)新聞本身并不是沒有歷史橫空出世的“新啟”類別,其歷史發(fā)展的實踐邏輯應(yīng)該是隨著個人計算機、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與應(yīng)用,在新聞實踐中逐步引進各類先進的計算機技術(shù),由此“使新聞記者從發(fā)現(xiàn)和獲得事實的低水平的工作中解放出來,讓他們能更加關(guān)注于新聞的證實、解釋和傳播”③。

因此,在數(shù)據(jù)新聞時代,新聞教育自然不能只偏重于計算機技術(shù)科學(xué)的學(xué)習(xí),舍本逐末地擠壓掉與人文學(xué)科最近的內(nèi)容。當然,這中間,作為核心專業(yè)課的新聞史需要做出應(yīng)對時代和時代主體(學(xué)生)的調(diào)適,這不僅涉及新聞史內(nèi)容的重新整合,也涉及新聞史教學(xué)的全新設(shè)計。

三、采用人類學(xué)視角,將中國新聞史和外國新聞史兩門課還原成一門新聞史

為了在有限的課時中,同時涵蓋中國新聞史和外國新聞史這兩門課的容量,新聞史教學(xué)中自然不能再使用傳統(tǒng)新聞史的革命史、報刊史、國別史的框架,而需要從新聞事業(yè)中抽離出新聞的概念,將Journalism還原至News,用News的邏輯來統(tǒng)領(lǐng)整個新聞史課程。新聞事業(yè)雖分中外,但新聞卻有內(nèi)在的同一性和規(guī)律性。由此超越意識形態(tài)和國別,采用人類學(xué)的視角,將作為文本的新聞看成是人類精神、文化的一般范疇,探討其在社會生活變遷及集體表象中如何演變?，F(xiàn)代人類學(xué)的奠基人弗斯提出,人類學(xué)就是“原始的他”與“現(xiàn)代的我”之間的相互理解。因為人類學(xué)家盡管注重奇風(fēng)異俗的研究,但他們關(guān)心的問題,都涉及的是人類生活的一般狀況。④這就為通過“口頭、手抄(原始)新聞”觀照“印刷、電子(現(xiàn)代)新聞”提供了一種視角,即在國別、意識形態(tài)之外,用關(guān)于新聞的更本質(zhì)(一般)的問題進行探尋。比如“為何需要新聞？”“新聞價值”“新聞產(chǎn)生的條件”“控制新聞”“新聞的邏輯”“新聞的傳播(媒介)”。這自然地要以新聞的符號形態(tài)劃界,分為口頭新聞、手抄新聞、印刷新聞和電子新聞,在這樣的框架下結(jié)構(gòu)中外新聞史的內(nèi)容,具體包括⑤:

第一編 口頭新聞

第一章 初民社會的新聞——普通的傳播方式及新聞價值

第二章 口頭新聞的興衰

第二編 手抄新聞

第三章 新聞與讀寫能力——新聞產(chǎn)生的條件

第四章 新聞與帝國

第三編 印刷新聞

第五章 印刷革命及新聞紙創(chuàng)世紀——定期出版物馴化新聞

第六章 新聞與革命——新聞的自由傳播

第七章 報業(yè)的現(xiàn)代化:從政黨報紙、商業(yè)報紙到大眾報紙(上、下)

第八章 新聞職業(yè)化——采訪的從無到有

第四編 電子新聞

第九章 新技術(shù)——改善的方法,不變的目標

廣播:電子集會場

電視改造了新聞

第十章 控制革命:信息爆炸、數(shù)據(jù)新聞

這樣的結(jié)構(gòu)突出了新聞史本體論的特征,彌補了長期以來新聞史為報刊史主導(dǎo)的缺陷。新聞起源于人類的社會直覺,人們通過新聞感知世界,實現(xiàn)人與人的互動,維系社會共同體的穩(wěn)定和運轉(zhuǎn)。但是這種對世界的感知又深受擴散、傳遞新聞的媒介技術(shù)的規(guī)制,正如法國媒介學(xué)者德布雷在《普通媒介學(xué)教程》中所闡述的獨特的歷史觀,即人類歷史是合二為一的兩個歷史:人與人的關(guān)系史,及人與物的關(guān)系史。前者是一種可逆反的強度,一種不分前后的重復(fù)空間；后者是一種積累性的延伸,一種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的開放空間。藝術(shù)、宗教、神話、政治屬于第一個領(lǐng)域；科學(xué)和技術(shù)屬于第二個。⑥從這個意義上講,新聞也屬于第一個領(lǐng)域,但媒介技術(shù)卻屬于第二個領(lǐng)域。正是前一個領(lǐng)域的可逆反、不分前后,才有了在歷史脈絡(luò)中利用人類學(xué)的視角探尋新聞邏輯——新奇、反常、意外形成的規(guī)律性的可能。而第二個領(lǐng)域媒介技術(shù)的累積性效應(yīng),其加速度的發(fā)展,遠快于人類主體的演化,機械復(fù)制技術(shù)(印刷)、電子技術(shù)、數(shù)字技術(shù)……技術(shù)發(fā)展的線性和無限性,決不是數(shù)字化時代獨有的,其革命性的影響力從西方中世紀晚期1450年代古滕堡的活字印刷術(shù)就開始昭示。這種二合一的歷史觀,將新聞從各種決定論爭端的漩渦中解脫出來,恢復(fù)了技術(shù)規(guī)制新聞的客觀性,更多面、更準確地重建了新聞史。

基于人類學(xué)的視角,以及二合一的歷史觀,就使得新聞史的講授內(nèi)容更契合數(shù)據(jù)新聞時代新聞工作者本該具備的新聞觀和媒介觀,也使新聞史教學(xué)從囿于歷史分期、報刊創(chuàng)辦、名記者生平的史實教學(xué)中突圍,進入為工具理性“去魅”、更具批判性視野的遼闊場域。

四、針對學(xué)生的美式Syllabus(教學(xué)課程表)及新媒體技術(shù)引導(dǎo)的全時空教學(xué)

所謂美式Syllabus(教學(xué)課程表),包括教學(xué)目標、教材選擇和具體教學(xué)時間的分配,但主要內(nèi)容是一份將各類作業(yè)與課堂討論結(jié)合起來的教學(xué)課程表。這類大綱與我們通常意義上的大綱的不同之處就在于其對象是學(xué)生,而非教學(xué)管理部門。它就像教師與學(xué)生之間的一份契約,可以幫助學(xué)生理解教師和學(xué)生各自的責任所在。這是由于在考慮教學(xué)的時候,我們通常只考慮課堂中發(fā)生的事,而事實上,學(xué)生的學(xué)習(xí)大多發(fā)生在課堂之外,因此規(guī)劃學(xué)生作業(yè)和課外活動甚至比規(guī)劃課堂教學(xué)更為重要。⑦

基于此,新聞史的教學(xué),除了教師講授,還可以給學(xué)生設(shè)計配合教學(xué)的課外閱讀和課后作業(yè),具體內(nèi)容見表1。

表1 教學(xué)課程表(Syllabus)

(注:限于篇幅,以上閱讀文獻省略出處。)

課堂上的學(xué)習(xí)時間畢竟有限,為了延展課堂時空,可以將這些閱讀資料電子化后存放在共享云空間,“技術(shù)控”的學(xué)生們可以用手機或Ipad隨時調(diào)閱；如果有興趣,學(xué)生還會把有關(guān)內(nèi)容分享出去,有疑問又可與老師即時互動。這樣的技術(shù)助力,加上閱讀內(nèi)容和作業(yè)時序緊湊、難易結(jié)合、雅俗共賞,可以激發(fā)學(xué)生專業(yè)閱讀的興趣和專業(yè)成就感。

新聞需要數(shù)據(jù),但更需要歷史,而所有的歷史都是當代史！只是作為新聞史教師,要有能力將這個歷史的“界面”設(shè)計得現(xiàn)代而富有吸引力。

注釋：

① 以上觀點及相關(guān)史料參考張詠、李金銓:《密蘇里新聞教育模式在現(xiàn)代中國的移植——兼論帝國使命:美國實用主義與中國現(xiàn)代化》,載李金銓編著:《文人論政:民國知識分子與報刊》,臺灣政大出版社2008年版,第321-350頁。

② 根據(jù)潘忠黨的文章,凱里此文首先發(fā)表于1996年4月在中田納西州立大學(xué)(Middle Tennessee State University)大眾傳播學(xué)院召開的一場研討會,名為“新聞教育、第一修正案的責任和變化中的媒體市場”(Journalism Education,the First Amendment Imperative,and the Changing Media Marketplace)。四年后,凱里將修改后的發(fā)言稿在英美合作的學(xué)術(shù)刊物《新聞:理論、實踐和批評》(Journalism:Theory,Practice,and Criticism)創(chuàng)刊號上登出,題為《美國新聞教育之我見》(Some Personal Notes on US Journalism Education)。其中文版以《新聞教育錯在哪里》(李昕譯)為題,發(fā)在《國際新聞界》2002年第3期。潘忠黨的文章則以中文發(fā)表于《國際新聞界》2006年第4期。

③ Flew,Terry,Christina Spurgeon,Anna Daniel,and Adam Swift.(2012)ThePromiseofComputationalJournalism.Journalism Practice 6 (2) :157-171.p.167.

④ [英]弗斯:《人文類型》,費孝通譯,商務(wù)印書館1991年版,第12頁。

⑤ 本框架及部分內(nèi)容參考了[美]米切爾·斯蒂芬斯(Mitchell Stephens):《新聞的歷史》,陳繼靜譯,北京大學(xué)出版社2014年版。

⑥ [法]雷吉斯·德布雷:《普通媒介學(xué)教程》,陳衛(wèi)星、王楊譯,清華大學(xué)出版社2014年版,第34頁。

⑦ [美]威爾伯特·J·麥肯齊等:《麥肯齊大學(xué)教學(xué)精要——高等院校教師的策略、研究和理論》,徐輝譯,浙江大學(xué)出版社2005年版,第11-12頁。

*本文系教育部人文社科規(guī)劃項目“傳播技術(shù)路徑下的中國大眾媒介變遷史研究”(項目編號:15YJA860010)、國家新聞出版廣電總局部級社科研究項目“媒介融合視域下電子媒介演進史”(項目編號:GD15WT02)的研究成果。

中國傳媒大學(xué)新聞傳播學(xué)部新聞學(xué)院)

【責任編輯：劉 俊】