康靜劼

摘 要：歷史街區(qū)是城市文化空間的重要組成，對(duì)歷史街區(qū)的改造更被視為提升城市文化品質(zhì)、增強(qiáng)城市文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段，成為城市更新的主要工作和城市“文化戰(zhàn)略”的重要組成?，F(xiàn)有大量的改造實(shí)踐，往往既因?qū)τ诘胤交盍Φ奶嵘艿酵瞥纾忠驅(qū)v史文化的開(kāi)發(fā)式破壞而廣受爭(zhēng)議?；谙M(fèi)文化的視角，對(duì)歷史街區(qū)商業(yè)化改造的機(jī)制與存在問(wèn)題進(jìn)行理論解析，并探索實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值回歸的應(yīng)對(duì)策略。文章認(rèn)為消費(fèi)文化的轉(zhuǎn)向是歷史街區(qū)商業(yè)化的重要?jiǎng)右?，同時(shí)也產(chǎn)生了對(duì)原真性歷史文化和社會(huì)文化的巨大沖擊，需要重新立足文化價(jià)值，從改造方向選擇、改造過(guò)程推進(jìn)以及改造方法設(shè)計(jì)等方面尋找應(yīng)對(duì)策略。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化；歷史街區(qū)；商業(yè)化改造；機(jī)制解析；應(yīng)對(duì)策略

Abstract：Historical districts are important components of urban culture space， the renovation of historical districts which is regarded as an important means to enhance urban cultural quality and the competitiveness of urban culture is becoming the important component of urban renewal and urban cultural strategies. A large number of existing reform practice is canonized because of the promotion of local vitality， but also disputed because of development damage on historical culture. Based on the perspective of consumption culture， this paper analyzes the mechanism and problems of the commercialized rehabilitation of historical districts， and explores the strategies to realize the return of cultural values. In this paper， the turn of consumption culture is regarded as the important motivation of commercial renovation of historical districts， and it also has a great impact on the authenticity of historical culture and social culture. It needs to re-establish cultural values， choose the direction of renovation， promote the renovation process and design methods to find coping strategies.

Key words：consumption culture ； historical districts ； commercial renovation ； mechanism analysis ； coping strategies

中圖分類號(hào)：TU-B 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-4144（2016）-12-94（3）

1 引言

歷史街區(qū)是指承載城市歷史記憶和文化基因的舊城地帶，其不僅包括由官方認(rèn)定的歷史文化街區(qū)，也包括其他能反映歷史文化特色的規(guī)?；瘏^(qū)域。隨著全球化和城市化的持續(xù)推進(jìn)，“歷史文化”不僅成為城市政府的一項(xiàng)保護(hù)責(zé)任，更成為提升城市競(jìng)爭(zhēng)力和城市活力的一種戰(zhàn)略資源，對(duì)于歷史文化的保護(hù)性利用逐漸成為研究的熱點(diǎn)。在大量的歷史街區(qū)改造實(shí)踐中，歷史街區(qū)的商業(yè)價(jià)值被不斷挖掘，成為地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要觸媒。當(dāng)前學(xué)術(shù)界，對(duì)于歷史街區(qū)的商業(yè)化改造模式存在較大爭(zhēng)議。部分觀點(diǎn)認(rèn)為其創(chuàng)新了歷史文化資源利用與再生的新模式，緩解了歷史文化保護(hù)和城市文化建設(shè)中資金投入的壓力，實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的統(tǒng)一；另一部分觀點(diǎn)則認(rèn)為，歷史街區(qū)的改造存在商業(yè)化破壞的傾向，是歷史文化價(jià)值的異化，造成了歷史街區(qū)不可逆的文化破壞。與激烈爭(zhēng)論形成鮮明對(duì)比的是，歷史街區(qū)商業(yè)化改造的理論探討和機(jī)制分析相對(duì)缺乏，且尚未能形成有效的應(yīng)對(duì)策略。

1960 年代后伴隨這經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的深刻轉(zhuǎn)型，西方世界相繼呈現(xiàn)出“消費(fèi)社會(huì)”的特征。文化、藝術(shù)成為一種可被消費(fèi)的商品，承載文化、藝術(shù)基因的空間亦成為重要的消費(fèi)對(duì)象。在全球化不斷深化、社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面轉(zhuǎn)型的浪潮中，近年來(lái)中國(guó)社會(huì)也呈現(xiàn)出新的消費(fèi)文化的蔓延現(xiàn)象。消費(fèi)文化的特征深刻影響著中國(guó)社會(huì)的行為模式和城市建設(shè)、發(fā)展的各個(gè)方面。消費(fèi)文化的理論探索，起源于人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，卻同樣對(duì)于以空間營(yíng)建為主要研究對(duì)象的建筑、城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)科提供了嶄新而系統(tǒng)的理論視野，形成了一套透過(guò)空間現(xiàn)象觀察社會(huì)本質(zhì)的方法論?；谝陨媳尘埃疚脑噲D引入消費(fèi)文化的理論視角，解析歷史街區(qū)商業(yè)化改造的機(jī)制和問(wèn)題，并從消費(fèi)文化與歷史文化共存互榮的角度探索相關(guān)改造規(guī)劃應(yīng)有的策略應(yīng)對(duì)。

2 機(jī)制理論：消費(fèi)文化與文化空間的生產(chǎn)

2.1 城市消費(fèi)文化的轉(zhuǎn)向：以空間符號(hào)為消費(fèi)對(duì)象

在經(jīng)歷工業(yè)化的快速發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富大量積累之后，西方社會(huì)普遍進(jìn)入了以消費(fèi)支撐經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、以消費(fèi)激發(fā)城市活力的階段，帶來(lái)了產(chǎn)業(yè)體系和社會(huì)文化氛圍的全面變化，進(jìn)入了所謂的“消費(fèi)社會(huì)”。法國(guó)學(xué)者鮑德里亞（J.Baudrillard）從符號(hào)學(xué)角度對(duì)消費(fèi)社會(huì)和商品的符號(hào)價(jià)值進(jìn)行了分析，指出現(xiàn)代社會(huì)消費(fèi)開(kāi)始由物的使用性消費(fèi)過(guò)渡到物的“符號(hào)消費(fèi)”，并斷言符號(hào)價(jià)值將取代使用價(jià)值，成為社會(huì)主要的消費(fèi)對(duì)象。符號(hào)消費(fèi)的出現(xiàn)，代表了整個(gè)社會(huì)消費(fèi)層次的分異與消費(fèi)結(jié)構(gòu)的調(diào)整——以證明個(gè)人購(gòu)買能力的炫耀性消費(fèi)和以表現(xiàn)個(gè)人品位的風(fēng)格性消費(fèi)，將代替純粹物品使用的實(shí)用性消費(fèi)，成為社會(huì)消費(fèi)文化的主流。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體。國(guó)際資本與消費(fèi)文化的持續(xù)影響，以及國(guó)內(nèi)居民財(cái)富的不斷增加，加快催生了中國(guó)的消費(fèi)社會(huì)。歷史街區(qū)的商業(yè)化改造，完全契合了中國(guó)正在涌現(xiàn)的“符號(hào)消費(fèi)”的需求，因而具有巨大的市場(chǎng)動(dòng)力。歷史街區(qū)是承載歷史文化的空間符號(hào)，人們?cè)跉v史街區(qū)中進(jìn)行餐飲、購(gòu)物的同時(shí)，也消費(fèi)著由空間符號(hào)傳遞的文化體驗(yàn)。這種模糊的“穿越感”滿足了人們的獵奇形心態(tài)，也將會(huì)激化人們的消費(fèi)熱情，誘發(fā)炫耀性消費(fèi)和風(fēng)格性消費(fèi)的行為。

2.2 空間生產(chǎn)邏輯的轉(zhuǎn)向：以迎合空間的消費(fèi)需求

在消費(fèi)社會(huì)之中，消費(fèi)的需求將會(huì)主動(dòng)控制生產(chǎn)的邏輯，進(jìn)而直接影響著城市空間的改造過(guò)程。波蘭學(xué)者鮑曼（Z. Bauman）提出消費(fèi)場(chǎng)所將逐漸替代傳統(tǒng)的公共場(chǎng)所，純粹的公共空間將被賦予文化的符號(hào)，進(jìn)入商業(yè)運(yùn)作的領(lǐng)域；借由商業(yè)運(yùn)作空間的生命得以延續(xù)和再生，卻不僅局限于真實(shí)的文化價(jià)值。

當(dāng)前，中國(guó)歷史街區(qū)的商業(yè)化改造正是迎合消費(fèi)需求的空間生產(chǎn)過(guò)程，植入了消費(fèi)社會(huì)的資本運(yùn)作邏輯。對(duì)歷史建筑加以改造、裝飾，形成迎合現(xiàn)代需求的公共消費(fèi)空間，將文化資源最大限度地量化為租金、稅收等資金收入，較快平衡改造成本，因此成為政府、開(kāi)發(fā)商甚至是原住民都愿意積極參與的模式。而建筑形式與功能的改造往往以刺激消費(fèi)需求為導(dǎo)向，通過(guò)提煉歷史建筑的元素，將文化符號(hào)進(jìn)行創(chuàng)造性的使用和反復(fù)強(qiáng)調(diào)，尋找并建立現(xiàn)實(shí)空間形象與歷史文化的多重聯(lián)系。同時(shí)，在空間的改造中植入符合商業(yè)潮流的形象、符號(hào)、故事等素材，構(gòu)建出時(shí)尚的空間意向，形成更為多元的消費(fèi)動(dòng)機(jī)。例如，采用將傳統(tǒng)建筑符號(hào)與新建筑進(jìn)行拼貼、基于傳統(tǒng)形式演繹出新的文化小品等。因此，歷史街區(qū)的商業(yè)化改造，本質(zhì)上并不是為了形成以傳統(tǒng)商品為消費(fèi)對(duì)象的零售業(yè)態(tài)，而是要打造出一種以“超現(xiàn)實(shí)”的空間符號(hào)為消費(fèi)對(duì)象的休閑業(yè)態(tài)。歷史街區(qū)的商業(yè)化改造雖然可以實(shí)現(xiàn)資本高效回報(bào)與社會(huì)消費(fèi)需求的耦合，但卻容易會(huì)誘發(fā)與歷史文化保護(hù)的更大沖突。

3 歷史街區(qū)商業(yè)化改造的批判性反思

3.1 符號(hào)消費(fèi)導(dǎo)致的文化異化

符號(hào)消費(fèi)的特點(diǎn)以及炫耀性消費(fèi)和風(fēng)格性消費(fèi)的潛在客群，催生了對(duì)商業(yè)化改造的社會(huì)訴求，也導(dǎo)致了歷史街區(qū)改造過(guò)程對(duì)于歷史文化原真性的忽視和“膚淺”加工，大量以刺激消費(fèi)為重點(diǎn)的改造方案出現(xiàn)，歷史文化的保護(hù)被商業(yè)利益所裹脅。而在國(guó)民文化素質(zhì)滯后于財(cái)富積累的整體社會(huì)環(huán)境中，看似滑稽、獵奇的設(shè)計(jì)方式反而容易受到追捧，鮮有人去拷問(wèn)其對(duì)歷史文化的真正貢獻(xiàn)。現(xiàn)代材料和工藝的歷史建筑復(fù)制品開(kāi)始肆無(wú)忌憚地出現(xiàn)，歷史文化符號(hào)濫用于各種場(chǎng)景和建設(shè)之中。大到街區(qū)的整體環(huán)境、小到建筑的細(xì)節(jié)，都呈現(xiàn)出再創(chuàng)造的痕跡。改造后的歷史街區(qū)不但沒(méi)有獲得文化活力的再生，甚至喪失了原有的歷史文化積淀。以符號(hào)消費(fèi)為導(dǎo)向的改造過(guò)程，往往是一種新文化的植入過(guò)程，其混淆了商品與文化、歷史文化與新興文化，并將于歷史文化的保護(hù)形成較強(qiáng)烈的沖突。這一切印證了英國(guó)藝術(shù)家漢密爾頓（R.Hamilton）的觀點(diǎn)，歷史街區(qū)的商業(yè)化改造更傾向于后現(xiàn)代的波普藝術(shù)（Pop Art），是一種流行、低成本、年輕且有商業(yè)效益的藝術(shù)。此類再創(chuàng)造手法雖新鮮且易于復(fù)制，但也將進(jìn)一步抹殺文化的特異性，使得本應(yīng)該各具特色的歷史街區(qū)卻呈現(xiàn)似曾相似的感覺(jué)。

3.2 經(jīng)濟(jì)利益推動(dòng)的空間紳士化

為了追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化，對(duì)于原來(lái)是居住功能的歷史街區(qū)，其改造過(guò)程往往傾向于引入商業(yè)資本，并對(duì)于原居民采取整體搬遷異地安置。這樣的推動(dòng)方式，忽視了歷史街區(qū)現(xiàn)階段生活氛圍的真實(shí)性，將徹底破壞原有的社區(qū)文化，割裂改造前后歷史街區(qū)的文化聯(lián)系。改造后的歷史街區(qū)純粹地成為中產(chǎn)階級(jí)、小資群體的消費(fèi)空間，是一種僅針對(duì)特定群體的“紳士化”的空間。這樣簡(jiǎn)單粗暴的改造方式，是基于更容易操作和整體營(yíng)銷的經(jīng)濟(jì)理性，卻將進(jìn)一步加劇城市社會(huì)的不平等和文化層的斷裂。相對(duì)貧困的原住民被強(qiáng)迫遷出舊城地區(qū)，重新制造的文化空間橫空出世，“馬賽克”式地鑲嵌在城市原有的社會(huì)空間中，形成一套為城市精英服務(wù)的新的社會(huì)關(guān)系。而這一過(guò)程，也將導(dǎo)致歷史街區(qū)文化的根治性進(jìn)一步喪失，并可能帶來(lái)非消費(fèi)時(shí)段城區(qū)的空心化現(xiàn)象。

4 改造策略：文化價(jià)值的系統(tǒng)回歸

4.1 改造方向：凸顯商業(yè)化改造的文化意義

首先，應(yīng)該慎重篩選改造對(duì)象，盡可能針對(duì)具有歷史商業(yè)事實(shí)的地區(qū)進(jìn)行改造，且充分尊重歷史地段原真的商業(yè)特性。其次，應(yīng)該體現(xiàn)局部商業(yè)化改造對(duì)于城市整體文化資源整合的觸媒效應(yīng)，以最小的商業(yè)化改造盤整最大的文化活力。再次，可以創(chuàng)造性地整合城市的文化要素，集中形成民俗博物館等公益性文化展示空間，通過(guò)商業(yè)吸引人氣，通過(guò)公益?zhèn)鬟f城市文化精神。以南京的老門東為例，改造之前的老門東以居住功能為主，但其歷史上是重要的商貿(mào)和手工業(yè)集散地，直至清末才逐漸為居住功能所替代，因此該地區(qū)的商業(yè)化改造，其實(shí)是一種對(duì)于歷史商業(yè)場(chǎng)景的回應(yīng)。整合周邊明城墻、秦淮河等歷史文化資源，改造后的老門東開(kāi)設(shè)了金陵刻經(jīng)、南京白局，以及手制風(fēng)箏、布畫(huà)、竹刻、剪紙、提線木偶等民俗工藝博物館，體現(xiàn)了對(duì)南京傳統(tǒng)文化的繼承和彰顯；其商業(yè)街區(qū)以中低端的餐飲小吃、休閑娛樂(lè)、商品零售為主，整體上并沒(méi)有脫離城南地區(qū)市井生活的文化根基。

4.2 改造方式：創(chuàng)造商業(yè)態(tài)和生活態(tài)的和諧

歷史街區(qū)的文化價(jià)值不僅體現(xiàn)在歷史時(shí)期的特定場(chǎng)景中，也體現(xiàn)在歷史變遷的脈絡(luò)中。從這個(gè)角度看，歷史街區(qū)的原住民同樣也是地方文化的組成部分，歷史街區(qū)的商業(yè)化改造不應(yīng)該采取徹底搬遷原住民的方式，粗暴地隔離與此空間緊密相關(guān)的社區(qū)文化。居民生活形態(tài)的消失，容易導(dǎo)致歷史街區(qū)整體氛圍的消沉。因此，理想的歷史街區(qū)改造模式不僅僅是一項(xiàng)建筑設(shè)計(jì)工程，更是一項(xiàng)系統(tǒng)的社會(huì)工程。這個(gè)過(guò)程中需要廣泛征求原住民的意愿，調(diào)動(dòng)原住民力量，合理引導(dǎo)原住民的職業(yè)轉(zhuǎn)型，適度保留居住空間，在商業(yè)化改造的同時(shí)提升居住生活品質(zhì)。在日本，以尊重原住民社區(qū)為前提，采用社區(qū)營(yíng)造的方式進(jìn)行遺產(chǎn)更新是一種普遍的現(xiàn)象，岐阜古川盯、北海道小樽等地區(qū)都有令人欣慰的成功案例。除了政府的制度和立法支持以外，真正推動(dòng)社區(qū)營(yíng)造的是社會(huì)團(tuán)體和普通市民，這與日本市民社會(huì)的成長(zhǎng)、壯大密不可分。當(dāng)前中國(guó)，居民自治的力量相對(duì)薄弱，保護(hù)生活態(tài)的文化價(jià)值、協(xié)調(diào)資本的商業(yè)化沖動(dòng)和原住民利益則成為政府的主要責(zé)任。在巨大的市場(chǎng)利益面前，保持對(duì)于歷史文化和社會(huì)責(zé)任的堅(jiān)守，選擇一條相對(duì)復(fù)雜的改造路徑，是對(duì)政府地方治理水平的巨大考驗(yàn)。上海的田子坊改造，在沒(méi)有開(kāi)發(fā)商資本注入、沒(méi)有大規(guī)模動(dòng)遷的情況下，維系了原有的鄰里關(guān)系和社區(qū)文化，可算是協(xié)調(diào)商業(yè)態(tài)和生活態(tài)的一種積極嘗試。

4.3 改造方法：界定保護(hù)與創(chuàng)造的設(shè)計(jì)邊界

首先，在空間的設(shè)計(jì)與改造過(guò)程中，應(yīng)該確定好“變”與“不變”的關(guān)系，明確剛性的保護(hù)要求，保留彈性的創(chuàng)造空間。其次，歷史街區(qū)改造應(yīng)該保留甚至恢復(fù)街區(qū)總體的街巷肌理、建設(shè)強(qiáng)度與高度、建筑顏色基調(diào)，保護(hù)歷史空間總體的文化意向。最后，根據(jù)不同建筑的文化價(jià)值、區(qū)位價(jià)值，區(qū)分不同的利用和改造方式。

對(duì)歷史文化價(jià)值相對(duì)突出的典型建筑，應(yīng)該本著“修舊如舊”的原則，無(wú)論是在材質(zhì)還是工藝上都應(yīng)該力求保持歷史文化的特質(zhì)；對(duì)一般性建筑可以適當(dāng)加入設(shè)計(jì)師的個(gè)人創(chuàng)造，合理演繹歷史符號(hào)的現(xiàn)代樣式，但應(yīng)該盡量避免與總體環(huán)境的沖突。同時(shí)要注意控制創(chuàng)造性元素、創(chuàng)造性建筑的比例，不宜一味地迎合消費(fèi)需求，避免將具有現(xiàn)代甚至是后現(xiàn)代的時(shí)尚文化作為歷史街區(qū)改造的主要基調(diào)。

界定保護(hù)與創(chuàng)造的設(shè)計(jì)邊界已經(jīng)逐漸成為歷史街區(qū)商業(yè)化改造行動(dòng)的基本共識(shí)，但是邊界設(shè)計(jì)的合理性尚未形成統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。以成都的寬窄巷子為例，在改造設(shè)計(jì)之初，進(jìn)行了詳細(xì)的實(shí)地測(cè)繪工作，將寬、窄、井巷子中的每一個(gè)院子按照建筑所蘊(yùn)含的歷史文化與建筑價(jià)值進(jìn)行了三級(jí)分類，提出了相應(yīng)的保護(hù)性設(shè)計(jì)，但這一商業(yè)化改造項(xiàng)目，仍因存在較大規(guī)模的新建和改建工程而受到部分學(xué)者的質(zhì)疑。

5 結(jié)語(yǔ)

雖然歷史街區(qū)的商業(yè)化改造已經(jīng)成為提升城市文化品質(zhì)、激發(fā)城市活力的重要手段，但是學(xué)界對(duì)于實(shí)踐的效果仍然存在較大的爭(zhēng)議，因此對(duì)歷史街區(qū)商業(yè)化改造的機(jī)制、誤區(qū)以及應(yīng)對(duì)策略的研究顯得更為迫切。本文基于消費(fèi)文化的視角對(duì)歷史街區(qū)商業(yè)化改造的現(xiàn)象進(jìn)行深入剖析，認(rèn)為以空間符號(hào)為消費(fèi)對(duì)象的消費(fèi)文化，誘發(fā)了迎合消費(fèi)需求的改造模式，并將導(dǎo)致文化異化和空間紳士化的過(guò)程。為了應(yīng)對(duì)商業(yè)化改造需求對(duì)街區(qū)歷史風(fēng)貌及文化的重大沖擊，需要探索回歸文化價(jià)值的改造策略：在改造方向上，應(yīng)凸顯商業(yè)化改造的文化意義；在改造方式上，應(yīng)創(chuàng)造商業(yè)態(tài)和生活態(tài)的和諧；在改造方法上，應(yīng)界定保護(hù)與創(chuàng)造的設(shè)計(jì)邊界。在推進(jìn)商業(yè)化改造的全過(guò)程，時(shí)刻保持對(duì)歷史文化的崇敬之心；在瘋狂的消費(fèi)時(shí)代，時(shí)刻保持對(duì)歷史文化的脈脈溫情。

因本文主要是從理論建構(gòu)的角度，試圖解析歷史街區(qū)商業(yè)化改造的機(jī)制與應(yīng)對(duì)方法，而歷史街區(qū)商業(yè)化改造具有廣泛而復(fù)雜的現(xiàn)象特征與分析層次，尤其對(duì)于合理的改造方式、方法的研究討論更是具有現(xiàn)實(shí)意義和挑戰(zhàn)性，有待后續(xù)研究的進(jìn)一步完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱直君. 成都?xì)v史文化街區(qū)保護(hù)的廣義原真性得失[J]. 城市規(guī)劃，2010（7）：70-75.

[2]王又佳. 談大眾消費(fèi)文化場(chǎng)景下建筑的價(jià)值取向[J]. 華中建筑，2014（11）：19-23.

[3]吳曉慶，張京祥. 從新天地到老門東——城市更新中歷史文化價(jià)值的異化與回歸[J]. 現(xiàn)代城市研究，2015（3）：86-92.

[4]李和平，薛威. 歷史街區(qū)商業(yè)化動(dòng)力機(jī)制分析及規(guī)劃引導(dǎo)[J]. 城市規(guī)劃學(xué)刊，2012（4）：105-112.

[5]張杰，龐駿. 論消費(fèi)文化涌動(dòng)下城市文化遺產(chǎn)的克隆[J]. 城市規(guī)劃，2009（6）：81-87.

[6]楊宇振，覃琳. 拼貼歷史街區(qū)磁器口：空間的生產(chǎn)、去地方化與生活狀態(tài)[J]. 建筑師，2009（4）：20-26+4.

[7]張兵. 探索歷史文化名城保護(hù)的中國(guó)道路——兼論“真實(shí)性”原則[J]. 城市規(guī)劃，2011（S1）：48-53.

責(zé)任編輯：于向鳳