摘 要：當(dāng)前時(shí)代背景下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)生了很大變化。本文從消費(fèi)社會(huì)和信息時(shí)代的概念特征進(jìn)行闡釋分析，提出“消費(fèi)社會(huì)改變了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、信息時(shí)代改變了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形式”的觀點(diǎn)，并進(jìn)行舉例分析。然后又分析了該時(shí)代背景下，產(chǎn)品形態(tài)符號(hào)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)文化；信息時(shí)代；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；工業(yè)設(shè)計(jì)；形態(tài)符號(hào)

1 當(dāng)前時(shí)代背景

1.1 消費(fèi)社會(huì)

西方發(fā)達(dá)資本主義的后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)、晚期資本主義社會(huì)、跨國(guó)資本主義社會(huì)，這些以消費(fèi)作為社會(huì)的中心的社會(huì)被20世紀(jì)70年代以后的許多西方思想家稱為消費(fèi)社會(huì)。消費(fèi)社會(huì)中，生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩，需要鼓勵(lì)消費(fèi)以便維持、拉動(dòng)、刺激生產(chǎn)，在這里盛行的是消費(fèi)文化。

1.2 信息時(shí)代

信息社會(huì)是一個(gè)以信息和信息技術(shù)開(kāi)發(fā)利用來(lái)改變社會(huì)質(zhì)量、社會(huì)變化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)。信息社會(huì)中的數(shù)字化處理的信號(hào)正影響著人與世界的關(guān)系，通過(guò)數(shù)字化的方式可以處理、儲(chǔ)存、復(fù)制和運(yùn)輸人的聲音、圖像、思想和行為。

2 消費(fèi)社會(huì)與信息時(shí)代的特征

2.1 環(huán)境問(wèn)題[1，2]

從19世紀(jì)初工業(yè)化開(kāi)始，我們?cè)谝?jiàn)證了人類物質(zhì)生產(chǎn)的極大豐富，但同時(shí)人類的急速發(fā)展打破了自然平衡，我們不得不面對(duì)擺在我們面前生存環(huán)境的威脅，譬如資源枯竭、生態(tài)破壞等等。

2.2 人開(kāi)始依賴科技，為科技做奴役[1]

科技的發(fā)展讓我們走進(jìn)了信息化的生活方式。在這種生活方式下，我們被籠罩在一個(gè)無(wú)形的信息網(wǎng)中，人們享受它，依賴他，到最后受控于它，成為科技的奴隸。

2.3 思考方式的變化[1]

討厭循規(guī)蹈矩，討厭傳統(tǒng)，討厭被束縛，現(xiàn)代社會(huì)人們總是想喜歡嘗試各種新奇的事物，想擁有一種有別于傳統(tǒng)的新的生活方式。他們的思考方式更加感性，更加自我，更加直接。

2.4 趨于大同[1]

科技的發(fā)展加速了信息傳播的速度與廣度，讓整個(gè)世界呈現(xiàn)在我們眼前，我們不斷學(xué)習(xí)并模仿著世界上的其他文化，相似的服裝，相似的設(shè)計(jì)，相似的產(chǎn)品與審美，這就是后現(xiàn)代社會(huì)所帶來(lái)的——趨于大同。

3 消費(fèi)社會(huì)和信息時(shí)代下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的變化

3.1 消費(fèi)社會(huì)改變了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

消費(fèi)社會(huì)中的產(chǎn)品是具有符號(hào)特征的，人們購(gòu)買商品不僅僅是滿足基本需求，更是購(gòu)買一個(gè)符號(hào)。這個(gè)符號(hào)就如同是自己的標(biāo)簽，代表了自己的個(gè)性、追求與眾不同。隨著物質(zhì)的極大豐富，當(dāng)琳瑯滿目的商品越來(lái)越多地進(jìn)入人們視野時(shí)，人們選擇商品的標(biāo)準(zhǔn)了變成了追求獨(dú)特和個(gè)性而并非滿足需求。

當(dāng)代產(chǎn)品要成為消費(fèi)的對(duì)象，就必須先成為符號(hào)，而產(chǎn)品的實(shí)用功則能被弱化和遮蔽。產(chǎn)品的符號(hào)意義在于產(chǎn)品與其他產(chǎn)品的聯(lián)系，在頭腦中形成的象征意義。當(dāng)代物品消費(fèi)不僅僅取決于物品的自然用途更多的是它所代表的符號(hào)意義和價(jià)值。物品符號(hào)價(jià)值的生產(chǎn)是消費(fèi)社會(huì)的一個(gè)根本特征。

3.2 信息時(shí)代改變了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形式

信息時(shí)代的到來(lái)，距離和時(shí)間的限制將被消除，大大提高了信息的傳播效率。信息時(shí)代是一次革命，它直接地改變了人們的生活方式。隨著人們生活方式的改變，對(duì)以人為中心的產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形式也是一次重大變革。產(chǎn)品設(shè)計(jì)從開(kāi)始設(shè)計(jì)有形的產(chǎn)品到現(xiàn)在設(shè)計(jì)這些無(wú)形產(chǎn)品，如“體驗(yàn)設(shè)計(jì)”、“非物質(zhì)設(shè)計(jì)”、“服務(wù)設(shè)計(jì)”等，同時(shí)也越來(lái)越重視是以用戶參與設(shè)計(jì)的創(chuàng)新模式。

（1）多學(xué)科交叉的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，使很多實(shí)體產(chǎn)品走向虛擬網(wǎng)絡(luò)。這不僅降低了企業(yè)成本的投入，還促進(jìn)了信息傳播的速度，以較小的成本達(dá)到設(shè)計(jì)的目的。

《胤禛美人圖》是由中央美術(shù)學(xué)院教師彥風(fēng)帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)為北京故宮做的首款A(yù)PP應(yīng)用。這個(gè)APP以清晰的藏品圖為基礎(chǔ)，串聯(lián)起家具、陶瓷、宮廷生活、書畫等各方面的研究成果，并對(duì)繪畫本身的構(gòu)圖、技法進(jìn)行分析。背書開(kāi)始是“雍親王胤禛在圓明園居住時(shí)曾有一套屏風(fēng)，后被表作為十二幅描繪皇家生活場(chǎng)景的曼妙掛軸。APP以胤禛雍+的十二個(gè)美人為切入點(diǎn)，展現(xiàn)康、雍朝宮苑的妝容發(fā)飾，以及畫中陳列物件流傳至今成為故宮館藏的一部分。激發(fā)人們主動(dòng)去了解傳統(tǒng)文化的興趣。通過(guò)數(shù)字設(shè)計(jì)形式，以點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的呈現(xiàn)方式、360°旋轉(zhuǎn)欣賞、古玩的講解等表達(dá)方式，我們將胤禛皇帝背后十二美人的故事一一展開(kāi)。”可以讓用戶不需要去故宮博物院就可以了解到清代宮廷的生活情境和文物知識(shí)。（圖1）

（2）與科技結(jié)合的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。科技對(duì)于產(chǎn)品設(shè)計(jì)形式改變的作用，可以通過(guò)在3D打印機(jī)很好的展現(xiàn)。3D打印機(jī)是一種快速成形技術(shù)研發(fā)的一種機(jī)器，它把數(shù)字模型文件，運(yùn)用粉末狀金屬或塑料等可粘合材料，通過(guò)逐層打印的方式來(lái)構(gòu)造物體。3D打印機(jī)通過(guò)把數(shù)據(jù)和原料放進(jìn)進(jìn)去，機(jī)器按照程序把產(chǎn)品一層層造出來(lái)，打印出的產(chǎn)品馬上就可以投入到使用。（圖2）

4 該背景下產(chǎn)品形態(tài)符號(hào)的發(fā)展趨勢(shì)

4.1 視覺(jué)性

視覺(jué)的基礎(chǔ)是形式，而工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的形式不僅僅滿足產(chǎn)品本身的屬性功能，更重要的是滿足大眾精神層面的需求。色彩是視覺(jué)的基礎(chǔ)形式之一，工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品中最直接傳達(dá)給人們的信息就是色彩，通過(guò)色彩可以直觀的定位產(chǎn)品所處的環(huán)境。例如工廠車間的產(chǎn)品主要是灰色系，較為嚴(yán)肅；而幼兒園里面的產(chǎn)品主要是五顏六色的，較為的活潑。視覺(jué)的另一個(gè)基礎(chǔ)形式是質(zhì)感，工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)感可以使人們獲得觸覺(jué)感受，讓人們的視覺(jué)感受更加具有親切性。[3]視覺(jué)的基礎(chǔ)形式是工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的形態(tài)符號(hào)，它是整個(gè)產(chǎn)品的靈魂，它直接體現(xiàn)了產(chǎn)品的獨(dú)特性，唯一性。

4.2 個(gè)性化

不可忽視的是大眾化必然會(huì)導(dǎo)致審美的泛化。[1]曾經(jīng)iphone4剛發(fā)布的時(shí)候，它代表了那個(gè)時(shí)代工業(yè)產(chǎn)品的高水準(zhǔn)，深受人們青睞，但后來(lái)長(zhǎng)期未發(fā)布新款，使得iphone4一度成為街機(jī)，試想，如果給世界上每人一臺(tái)iphone4，我相信到那時(shí)也沒(méi)有人會(huì)覺(jué)得它的精致。美具有獨(dú)特性，普遍存在的美已失去美的特性，降低為漂亮，甚至變得毫無(wú)意義。[1]這就是大眾化導(dǎo)致的審美的泛化，所以工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品需要不斷推塵出新，不斷保證產(chǎn)品的獨(dú)特性，才能迎合大眾的口味。

4.3 民族化[3]

由于信息時(shí)代中過(guò)度追求技術(shù)上的創(chuàng)新，卻忽視了本質(zhì)的民族的東西，所謂越是民族的，越是世界的。不過(guò)，中華民族藝術(shù)元素如今已在各個(gè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)中開(kāi)始體現(xiàn)，國(guó)外的設(shè)計(jì)師也對(duì)具有中國(guó)民族特色的設(shè)計(jì)產(chǎn)生興趣。民族藝術(shù)是一個(gè)民族深厚的文化淵源長(zhǎng)期沉淀的產(chǎn)物，在信息化全球化的今天，民族文化已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家的象征，所以設(shè)計(jì)的產(chǎn)品需要讓消費(fèi)者有一種民族認(rèn)同感和自豪感。

4.4 綠色化[2，3]

隨著環(huán)境問(wèn)題的加重，越來(lái)越多的人成為環(huán)保志愿者，低碳，環(huán)保，零排放成為大眾生活的理念。所以在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中也要遵循環(huán)保低碳的理念，選擇環(huán)保的物質(zhì)作為原材料，并考慮產(chǎn)品在未來(lái)是可以回收的，考慮的因素包括回收的比例、價(jià)值以及回收后的處理方法和產(chǎn)品的組織結(jié)構(gòu)問(wèn)題，產(chǎn)品設(shè)計(jì)上便于拆卸，這樣維護(hù)起來(lái)就比較方便，報(bào)廢后也易于回收利用。

4.5 情感化

由于現(xiàn)代社會(huì)人們的思考方式更加感性，所以當(dāng)人們看到一款產(chǎn)品的時(shí)候，這個(gè)產(chǎn)品第一時(shí)間所注入人們內(nèi)心的就是這個(gè)產(chǎn)品所傳達(dá)的情感，而且往往這種情感對(duì)人們的影響是決定性的。所以在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中一定要注重情感因素的表達(dá)。主要從產(chǎn)品造型和色彩的選擇與搭配上加強(qiáng)產(chǎn)品情感的流露。

4.6 細(xì)節(jié)化

細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)體現(xiàn)在整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方方面面，無(wú)論設(shè)計(jì)是怎樣的龐大，它都由每一個(gè)細(xì)節(jié)所組成的，所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)的時(shí)候，要無(wú)時(shí)無(wú)刻不注意這種細(xì)節(jié)化理念。如果把產(chǎn)品的細(xì)節(jié)做好，即使產(chǎn)品很簡(jiǎn)單，也可能會(huì)成為設(shè)計(jì)中標(biāo)榜。富有生命力的產(chǎn)品是將細(xì)節(jié)因素融合在產(chǎn)品外觀和功能之中，通過(guò)細(xì)節(jié)更好地展現(xiàn)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意，使產(chǎn)品設(shè)計(jì)的各個(gè)方面高度統(tǒng)一流暢。

4.7 高經(jīng)濟(jì)

工業(yè)時(shí)代，產(chǎn)品的價(jià)值濃縮在原材料和人工成本上，但在信息時(shí)代，產(chǎn)品價(jià)值主要由智慧組成，而產(chǎn)品的設(shè)計(jì)已逐步在產(chǎn)品價(jià)值的比重中不斷提升。

后現(xiàn)代社會(huì)是消費(fèi)文化的時(shí)代，人們更加追求快樂(lè)的生活，更加關(guān)注產(chǎn)品的附加值，所以在設(shè)計(jì)中我們要突出產(chǎn)品基本屬性以外的東西，這才是大眾所追求的價(jià)值。

5 結(jié)語(yǔ)

在消費(fèi)社會(huì)，產(chǎn)品文化的內(nèi)涵是需要在實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的基本功能后，通過(guò)對(duì)形態(tài)的設(shè)計(jì)，色彩的搭配，材料的選擇，來(lái)展現(xiàn)出設(shè)計(jì)者所想要傳達(dá)的藝術(shù)，而已不僅僅是產(chǎn)品的本身屬性。隨著科技的不斷發(fā)展，時(shí)代的發(fā)展，產(chǎn)品文化與產(chǎn)品形態(tài)發(fā)生著不斷地重組。在未來(lái)，工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品要更加注重產(chǎn)品功能以外的東西，這樣才能提升產(chǎn)品的價(jià)值。

信息時(shí)代已經(jīng)逐步由物質(zhì)化走向非物質(zhì)化，現(xiàn)實(shí)走向非現(xiàn)實(shí)，個(gè)體走向大眾，它提高了人們的生活水品，同時(shí)也帶來(lái)很多問(wèn)題。作為設(shè)計(jì)師，我們要勇于面對(duì)這些挑戰(zhàn)。同時(shí)，后現(xiàn)代生活在為我們提供創(chuàng)作素材時(shí)也帶給我們更多的真情實(shí)感，抓住這些機(jī)遇，使我們的設(shè)計(jì)更好地適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，甚至改變這個(gè)社會(huì)，讓我們的生活更美好。

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作者簡(jiǎn)介：張?。?989—），女，河北秦皇島人，中南大學(xué)碩士研究生在讀，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。