王穌胤 金海明 饒金華 江 濤 (嘉興學(xué)院設(shè)計學(xué)院 314001)
古典風(fēng)格的置物架設(shè)計研究
王穌胤 金海明 饒金華 江 濤 (嘉興學(xué)院設(shè)計學(xué)院 314001)
該文以置物架為設(shè)計主題,從功能、結(jié)構(gòu)、外觀等多方面著手,對新式古典家具的設(shè)計進(jìn)行了深入的思考和研究,可為新古典家具的設(shè)計探索一條新的道路。
古典家具;書架;置物架;創(chuàng)新設(shè)計
回溯中國古典家具的發(fā)展史,細(xì)品各個時代的不同風(fēng)格和工藝,不難發(fā)現(xiàn)以明清時代的古典家具最為典雅大方。明清家具造型簡潔,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),雕工繁復(fù)精美,是古典家具發(fā)展史上的巔峰。
筆者經(jīng)查閱大量的古代和現(xiàn)在的古典家具設(shè)計發(fā)現(xiàn),極少有古典家具擁有可組合的功能。于是筆者嘗試從此處入手,設(shè)計一款可以組合使用的古典風(fēng)格家具,希望給古典家具增添更多的靈活性和靈動感。
大部分古典家具并未附加可組合功能,那么給它們附加這個功能是否必要呢?并非任何家具都適合加上可組合的功能,如床、書桌、靠背椅等。床用來休憩,書桌用來工作,而且服務(wù)對象基本上固定在某個量的人數(shù),這類家具的功能都已經(jīng)具有高度的專一性和固定性,因此不適合附加可組合的功能。
除去這類家具后,可以選擇的范圍開始變得有限而明朗。
置物架的服務(wù)對象是被擺放的物品。這些物品擺件大小不一,多少不等,傳統(tǒng)的置物架容易造成空間上的閑置浪費,還會遇到稍高的物品無法放入的尷尬。解決這類現(xiàn)象具有實用價值,于是筆者開始著手,對置物架的外觀、結(jié)構(gòu)的再設(shè)計進(jìn)行探索。
傳統(tǒng)的置物架大多數(shù)以全開放性框架結(jié)構(gòu)為主,也有五面封閉一面開放的結(jié)構(gòu)。為了增加其靈動感,開放性框架結(jié)構(gòu)更為合適。當(dāng)置物架轉(zhuǎn)換為由可組合的單體后,實際上每個單體就是一個置物柜。每個置物柜堆疊成排擺放,組成置物架。柜體上下之間的堆疊采用三點支撐,既保證了穩(wěn)定性,又保證了空間的通透感。為了解決前文提到的稍高物品無法放入的問題,將置物柜的擱板與柜體設(shè)計成可分離結(jié)構(gòu)。
1.基本造型研究
單體的重復(fù)便可以使畫面整體擁有形式美感,因此單個柜體的外觀設(shè)計不宜復(fù)雜。如果柜體單個使用時,過于簡單的外觀設(shè)計又缺乏美感。柜體并列時,側(cè)面會被遮擋,正面仍然完全展露。于是筆者決定對柜體正面的外觀進(jìn)行適度復(fù)雜的設(shè)計,對柜體側(cè)面的外觀進(jìn)行簡單設(shè)計。
一樣物體外觀設(shè)計在空間上有層疊,在材質(zhì)上有區(qū)分,觀賞者就會對其產(chǎn)生做工精美的印象。究其原因,還是人們對物體外觀的直覺判斷。如果直覺上認(rèn)為這件物體的形成需要很復(fù)雜的工序,使其在外觀上展現(xiàn)出大量的信息量,就會覺得這件物體本身是精美的。因此材質(zhì)區(qū)分給人帶來的精美感的提升是大于同一材質(zhì)的空間層疊的。由于單體的外觀設(shè)計不能過于復(fù)雜,最終選擇空間層疊的設(shè)計方法來賦予外觀精美感。
2.文化內(nèi)涵研究
外觀作為家具的主要展現(xiàn)方式,飽含民族情感,反映中華民族的本源哲學(xué),應(yīng)當(dāng)能讓體味到一定的文化情趣。
傳統(tǒng)紋飾是一件古典家具必不可缺的元素。在眾多傳統(tǒng)紋樣中,云紋經(jīng)過華夏五千年文明的洗禮使其成為獨具特色的視覺標(biāo)志,豐富的歷史蘊含使云紋成為使用頻率很高的圖形應(yīng)用元素。云紋寓意吉祥,造型活潑,為了烘托出置物架的靈動感,將云的形象作為置物柜整體外觀的依托,飾以云紋,增添情趣。
單體的效果分別如下圖1、圖2所示。
圖1 單體拆解效果
圖2 單體整體效果
擱板與柜體分離的設(shè)計不僅解決了擺件的大小問題,還可以直接把隔板當(dāng)做托盤與擺件一同取出,不僅方便,而且不會打亂擺件的擺放位置。把隔板的側(cè)面進(jìn)行鏤空處理,增加整體的通透性。整體外觀疏密有致,錯落起伏,具有節(jié)奏感。將隔板前后平移,模擬了云彩交錯的感覺,符合設(shè)計初衷。整體組合效果如圖3所示。
圖3 整體組合效果
中國古典家具是中華民族的文化瑰寶,蘊含了前人無窮的智慧,在明清時期古典家具的設(shè)計就已經(jīng)登峰造極。我們作為后來者,有必要吸取前人的智慧,再結(jié)合實際需要,不斷進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計,這樣的設(shè)計才能傳承迭代,生生不息。
[1]孟紅雨.中國傳統(tǒng)家具特點探析[J].新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報,2011(2):55-59.
[2]陳芳,趙倩.淺析云紋在標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技,2014(3):252.
嘉興學(xué)院校級一般SRT計劃立項項目