李林+潘久泰

摘要：作品寫了什么、怎么寫的、為什么要這么寫，是語(yǔ)文閱讀教學(xué)不可繞過的三問。閱讀教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在粗讀、精讀、品讀的過程中獲得透徹理解和獨(dú)特感受，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)到的知識(shí)、技能遷徙運(yùn)用到自己的寫作實(shí)踐中。

關(guān)鍵詞：閱讀；三問；理解

閱讀要想有收獲，有著不可繞過的三問，那就是：作品寫了什么？是怎么寫的？為什么要這樣寫？繞過這三問，閱讀會(huì)收效甚微，甚至?xí)翢o所獲，這是起碼常識(shí)，是基本要求，是閱讀能力的體現(xiàn)，也是閱讀教學(xué)必須遵循的“三層次”的基本規(guī)律。閱讀本是由薄到厚，再由厚到薄的取精存真的“過濾”過程，如果只是一味地吸收，就會(huì)生吞活剝、食而不化，最終被書撐死，這也就完全背離了博讀而約取的閱讀宗旨。只是這“三問”必須始終貫穿在粗讀、精讀、品讀這“三讀”的全過程中。粗讀，學(xué)生查字典也好，教師講述也行，目的是掃除字詞障礙；精讀，主要是把握文章所表達(dá)的思想內(nèi)容和所運(yùn)用的表現(xiàn)手法；品讀，為的是感悟體驗(yàn)作者的寫作意圖和情感態(tài)度。總而言之，閱讀的最終目的就是為了最大限度地讀懂文本，達(dá)到透徹理解，深刻體悟，讀出獨(dú)特感受的目標(biāo)。由此得知，“三讀三問重理解”是閱讀教學(xué)不可違背的最具普適性的教學(xué)策略。

一部好作品猶如一棵生命之樹，它是由心靈、情感或由此升華的理性的種子生發(fā)出來的，文字只是這一生命的載體。文以載道，作者的目的在“道”?！案?、言苗、華聲、實(shí)義”（白居易《與元九書》），悟“道”或“義”是讀者的目的，而不是教者的目的，或者說不是語(yǔ)文課的核心。語(yǔ)文教學(xué)的核心是“文”，即這一生命的載體，也就是文章是“怎么寫的”。

一般讀者讀文章，只注意文章寫了什么，很少有人注意作者是怎么寫的。這是因?yàn)樽x者已經(jīng)有了，或自認(rèn)為有了這方面的能力，自信讀完后能夠懂得文章的內(nèi)容和意義?！肚f子·外物》篇說：“筌者所以在魚，得魚而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”閱讀與寫作如同漁獵，掌握了使用“筌”“蹄”的方法，就能捕捉到魚和兔，那方法便自然退居次要地位了。而教習(xí)者的目的并非學(xué)習(xí)者的目的，教習(xí)者的目的是幫助學(xué)習(xí)者達(dá)到目的的過程，“過程”才是教習(xí)者的目的。所謂教學(xué)，就是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。在這里，我們可以套用莊子的話說“習(xí)漁者所以在筌，得筌而可得魚；習(xí)獵者所以在蹄，得蹄而可得兔”。葉圣陶先生說過，課文不過是個(gè)“例子”。講讀“例子”的目的在于幫助學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，讀懂內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)含義，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)將心中的事、理、情恰當(dāng)?shù)亍把b載”進(jìn)閱讀文本中，弄懂別人怎么“裝”的并且自己照樣會(huì)“裝”，這便是我們的教與學(xué)的核心。

人們觀察、研究事物，總是從渾沌的整體表象開始，再到各個(gè)部分的深入分析理解，最后歸于整體的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)三層次的觀點(diǎn)正是這一認(rèn)識(shí)規(guī)律的個(gè)別化。值得一提的是，一般說來文章的基本內(nèi)容是無需教者多言的，正如《荷塘月色》寫的便是月下的荷塘景色與塘上的溶溶月色，學(xué)生只需讀一兩遍就能抓住。認(rèn)得幾百字的人就能津津有味地讀《三國(guó)演義》《水滸傳》，看武打言情小說……這“有味”便說明至少讀者讀懂了大部分內(nèi)容。因而我們的課堂教學(xué)是完全不必花時(shí)間去講解基本內(nèi)容的，原因是“依注解書，學(xué)生自會(huì)”（湯顯祖《牡丹亭》）。講多了徒增反感，而且阻礙了下一個(gè)教學(xué)步驟的開展。不過，在學(xué)生掌握基本內(nèi)容的同時(shí)，也自然會(huì)有某種情感戚戚于心，因?yàn)楦星槭紫仁且环N關(guān)于整體的直覺思維的抽象。這些當(dāng)然也不必去多講，但是這些內(nèi)容和情感又是十分重要的，因?yàn)橹挥刑ど线@塊“基石”，才能推開那扇“大門”，我們才能沿著語(yǔ)言文字的迷宮去“解放”這個(gè)“寫書人的靈魂”，跟他“神秘地交談起來”（高爾基《在人間》）。如果我們“解放”了他，至于他們“交談”了些什么無關(guān)緊要，教師只需點(diǎn)到為止。這也就是說，作者“為什么要寫”也不能作為語(yǔ)文課的核心。

如此看來，唯有“怎么寫的”才能作為語(yǔ)文課的核心。

我們說，只有掌握了作者是“怎么寫的”，才能透徹明了作者“為什么要寫”，反過來，才能比較全面細(xì)致地知道作者“寫了什么”，這樣也才真正稱得上會(huì)閱讀。實(shí)際上，我們每個(gè)人的閱讀能力的提高，走的便是這條路，只是不自覺地長(zhǎng)期浸染、潛移默化，才自然而然走在這條路上而已。作為語(yǔ)文教師則需要將它提高到理性的高度去認(rèn)識(shí)，不是“書讀百遍，其義自見”，而是讀三兩遍就要理解它、把握它。清代思想家章學(xué)誠(chéng)在《文史通義》中說：“學(xué)文之事，可授者規(guī)矩方圓，其不可授者心營(yíng)意造”。這“規(guī)矩方圓”就是篇章結(jié)構(gòu)、遣詞造句等“怎么寫的”之法，而探尋“怎么寫的”的過程就是領(lǐng)會(huì)、感悟、體驗(yàn)作者“心營(yíng)意造”的過程。因此，只要抓住了“怎么寫的”這一核心，就算踏上了接引我們從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的此岸到達(dá)彼岸的橋梁。

明確了閱讀教學(xué)中“三讀三問重理解”的常規(guī)教法之后，我們便可以根據(jù)學(xué)情，寫學(xué)案；遵循從知識(shí)到內(nèi)容、到形式、到主題、直到練習(xí)等幾個(gè)基本環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)教案；然后有條不紊地實(shí)施教學(xué)。重要的是，課堂上要緊緊圍繞作者是“怎么寫的”這一核心問題組織教學(xué)，粗讀、品讀、包括預(yù)習(xí)和作業(yè)大多可在課前課后讓學(xué)生自主獨(dú)立完成。這樣，教師就可以將語(yǔ)文課上成樸樸實(shí)實(shí)、原汁原味、不失傳統(tǒng)而且最具實(shí)效的常態(tài)課。

作者簡(jiǎn)介：李林（1968—），男，湖南省雙峰縣第八中學(xué)一級(jí)教師，研究方向?yàn)檎Z(yǔ)文讀寫教學(xué)。