郜麗敏

【摘要】孔子和墨子都是我國著名的思想家，他們針對當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，分別提出了“仁愛”和“兼愛”的思想。對兩種思想的研究和討論，歷代不乏。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，對孔墨“仁愛、兼愛”的研究主要集中在三個方面：一是對兩種思想的異同進(jìn)行比較研究。二是對兩種思想的發(fā)展或衰落原因進(jìn)行探討。三是對兩種思想的現(xiàn)代啟示進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】孔子 墨子 仁愛 兼愛 研究綜述

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）08-0003-02

孔子和墨子都是我國古代著名的思想家，針對當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，都提出了治理國家，維護(hù)社會，處理人際關(guān)系的思想構(gòu)想。希望通過實行他們的思想，達(dá)到制止國家攻伐，化解社會矛盾，人與人和諧相處，天下太平，老百姓安居樂業(yè)的治世這樣一個目的。他們的思想深邃精致，各具特色，“仁愛”和“兼愛”分別是其思想的主旨部分?！叭蕫邸敝匮壓偷燃?，“兼愛”則提倡平等、前者重義輕利，后者則義利并重。這兩種思想從春秋戰(zhàn)國時產(chǎn)生直至現(xiàn)在，一直深深的影響著中華民族。本文主要綜合進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，對孔墨“仁愛、兼愛”的研究成果，認(rèn)為對兩種思想的研究，主要集中在三個方面：一是對兩種思想的異同進(jìn)行比較研究。二是對兩種思想的發(fā)展或衰落原因進(jìn)行探討。三是對兩種思想的現(xiàn)代啟示進(jìn)行分析。下面分別論述。

一、對兩種思想的異同進(jìn)行比較研究

“仁愛”與“兼愛”的主要內(nèi)涵是什么及他們的異同有哪些，已經(jīng)有很多研究者做了研究論述。關(guān)于兩者的內(nèi)涵，研究者大致有著相同的認(rèn)識：“仁愛”重血緣，講等級，而“兼愛”則倡平等，無貴賤之分，但其本質(zhì)都在于維護(hù)社會的和諧穩(wěn)定。比如龍婷在《仁愛、兼愛：儒墨兩家“愛觀”之比較》中就認(rèn)為：“儒家提出了由內(nèi)向外的“親親”之愛， 而墨子反對這種有差等的愛， 提出‘天下兼相愛的觀念?！焙さ摹稖\談“仁愛”與“兼愛”》、陳江《淺談儒家“仁愛”與墨家“兼愛”的異同》等文中都有相同的看法。但是研究者的方法和研究的理論有很大的關(guān)系。對于“仁愛”與“兼愛”的異同，不同的研究者有不同的研究面，強(qiáng)調(diào)的重點不同，得出的結(jié)論因認(rèn)識的不同而有所差異，因此二者在同異這方面就有著比較大認(rèn)識差異。由于孔子和墨子所處的時代不同、階級不同，受到的教育不同，以及他們所代表的利益的差別……所有的這些使他們在面對當(dāng)時的社會矛盾時，提出了不同的解決方案，但他們所希望達(dá)到的目的和產(chǎn)生的后果，卻是相同的，那都是消滅不正義的戰(zhàn)爭，使社會達(dá)到有序和諧，人民安居樂業(yè)?！比寮页珜?dǎo)仁愛為本，墨家則極力鼓吹兼愛至上；儒家強(qiáng)調(diào)以義制利，墨家則主張義利并重。然而二者在種種不同的理論中也有相同的地方，那就是兩家都面臨著源自于內(nèi)部的理論困惑和來自于外部的挑戰(zhàn)，使得兩派的互補(bǔ)與融通便也成為了一種必須。比如儒家的‘大同理想就很可能來自墨家，而墨家的兼愛思想也是在吸收儒家仁愛思想后改進(jìn)提出的?！?/p>

二、對兩種思想的發(fā)展或衰落原因進(jìn)行探討

儒墨思想雖然在當(dāng)時并為“顯學(xué)”，然而二者的命運卻迥然不同，孔子的“仁愛”思想經(jīng)過他的弟子繼承和改進(jìn)，在漢武帝時成了中國封建王朝的統(tǒng)治思想，并延續(xù)到此后所有中國封建王朝，直到現(xiàn)在，中國人的思想也仍然主要為其所左右，而墨子的思想在秦漢以后，在官方就基本絕跡，只是在明間暗流涌動，不是發(fā)生的農(nóng)民起義的綱領(lǐng)中，我們還能看到墨家思想的影子。為什么會出現(xiàn)這樣的情況，造成二者不同命運的原因是什么呢，蔡尚思主編的《十家論墨》中對這些問題有深入的探討，列舉了中國近現(xiàn)代研究墨子思想大家的看法，如胡適、梁啟超郭沫若、方授楚、杜國庠、任繼愈等，如胡適認(rèn)為墨家衰落的原因有三：一是儒家的發(fā)對；二是墨家學(xué)說遭政客的猜忌；三是墨家后進(jìn)的“詭辯”太微妙。蔡尚思則認(rèn)為墨子思想衰落首先是因為墨子尚兼，尚同，不分親疏貴賤，這是戰(zhàn)國及以后朝廷所不允許的，其次是墨子反對宿命論，不利于當(dāng)權(quán)貴族，三是墨子“力主創(chuàng)想”，四是墨子主張苦行，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展矛盾。各家論點各有特色，為墨子思想的研究大大擴(kuò)寬了視角。值得我們后來研究者的學(xué)習(xí)和借鑒。

三、對兩種思想的現(xiàn)代啟示進(jìn)行分析

雖然墨家思想在封建王朝不被認(rèn)同和傳播流行，而到了19世紀(jì)末20世紀(jì)初，卻掀起了一股墨學(xué)熱，一直影響到21世紀(jì)，墨子思想與儒家思想一樣受到了重視，甚至還有超出后者的趨勢，因此兩家思想的核心“兼愛”與“仁愛”也受到了很大的青睞，二者對現(xiàn)代中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展有何指導(dǎo)意義就成大家研究的重點。

實現(xiàn)社會的和諧， 既要制定以“和諧”為主旨的國家典章制度，又要建立處理個人、家庭、國家、社會關(guān)系的和諧原則?？鬃右浴叭蕫邸睘橹笇?dǎo)思想的原則和墨子的“兼愛”思想，想都是中國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，值得我們借鑒。但是也要看到這些詩詞昂各自有自己的短處，譬如孔子提出的“仁愛”是有等級差別的愛，墨子提出的“兼愛”帶有極強(qiáng)的功利主義。如何辯證去認(rèn)識他們、去粗取精，使其合理理論為現(xiàn)在中國經(jīng)濟(jì)社會的高速發(fā)展提供指導(dǎo)，是值得我們繼續(xù)研究的。

參考文獻(xiàn)：

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