李娜 魏波

【摘要】針對(duì)近年來(lái)宗教在當(dāng)代大學(xué)生不斷蔓延的現(xiàn)象，本文以一個(gè)典型案例，剖析了宗教信仰形成的根源，以及所采取教育措施的得失。提出對(duì)頑固型和心性敏感型學(xué)生，采取宗教去神秘化科學(xué)教育，加強(qiáng)感情關(guān)愛(ài)和持之以恒的引導(dǎo)教育方法。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 信仰 案例 對(duì)策

【中圖分類號(hào)】G715 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）09-0173-02

一、引言

青少年作為國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者，需要正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的指引[1]。辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀、服務(wù)于社會(huì)和人民的共產(chǎn)主義人生觀以及國(guó)家和人民利益為重的集體主義價(jià)值觀，是當(dāng)代青少年應(yīng)具備的基本素質(zhì)。

面對(duì)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，西方帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)我國(guó)的顛覆與和平演變（顏色革命）一直在或明或暗地進(jìn)行著[2]，其中一個(gè)重要手段就是通過(guò)文化和宗教對(duì)我國(guó)青少年進(jìn)行意識(shí)形態(tài)方面的侵蝕。當(dāng)前，青少年信仰缺失日趨嚴(yán)重，信奉宗教人數(shù)和層次逐年攀升[3]。

宗教信仰是家庭、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、心理等各方面因素綜合作用的體現(xiàn)[4]，難以采用簡(jiǎn)單的理論或模型進(jìn)行合理的闡釋。關(guān)于性別、知識(shí)層次、農(nóng)村或城市等因素影響的調(diào)研分析沒(méi)有呈現(xiàn)出可信的規(guī)律。但是，相當(dāng)多的案例是其本人或父母在物質(zhì)層面或者是精神層面遭遇到困難或問(wèn)題，陷入困境，如家境困難影響到生病就醫(yī)，人際關(guān)系問(wèn)題陷入恐懼或孤獨(dú)，學(xué)習(xí)或工作壓力過(guò)大而懷疑生存的價(jià)值，等等。也有部分青少年是懷著好奇心理接觸宗教。盡管基督教在心靈慰籍和精神寄托方面有著一定的積極作用，然而在關(guān)鍵時(shí)刻可能會(huì)動(dòng)搖青少年的愛(ài)國(guó)信念、對(duì)中華文明的自信心以及家庭親情的紐帶[5]。

解決經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的人信奉宗教問(wèn)題，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和傳播科學(xué)知識(shí)是有效手段。對(duì)于好奇心驅(qū)動(dòng)的宗教接觸，通過(guò)正確的引導(dǎo)，或者科學(xué)客觀地介紹宗教消除其神秘感，或者組織一些有趣的活動(dòng)轉(zhuǎn)移注意力，則比較容易使他們放棄宗教。但是對(duì)于從小在宗教家庭中成長(zhǎng)起來(lái)的青少年，宗教觀念根深蒂固，可謂頑固型，一般的教育很難讓其放棄，如何教育挽回此類人是當(dāng)前的一個(gè)重要課題。

二、案例描述

某高職院校學(xué)生X，信奉基督教。從小隨從母親經(jīng)常出入教會(huì)，可謂是在教會(huì)的熏陶中長(zhǎng)大。該生入學(xué)后不久定期到教堂參加教會(huì)活動(dòng)。一段時(shí)間后，老師發(fā)現(xiàn)該生有在學(xué)生中傳教的傾向。因此，加大了對(duì)該同學(xué)的教育和疏導(dǎo)力度，同時(shí)動(dòng)員同宿舍同學(xué)正向影響該生，尤其是發(fā)揮班干部和學(xué)生黨員的作用。經(jīng)過(guò)努力，一度取得了較好的效果，該生停止了對(duì)其他學(xué)生進(jìn)行傳教。

但是假期結(jié)束返校后，該學(xué)生又表現(xiàn)出很大的宗教熱情，并參加了大學(xué)生基督教團(tuán)契，為此，老師允許該同學(xué)在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行兼職，使其生活更加充實(shí)，逐漸淡化了該生開(kāi)展宗教活動(dòng)的意識(shí)。并根據(jù)其家庭經(jīng)濟(jì)實(shí)情況，該生每年享受?chē)?guó)家助學(xué)金。

然而在第二個(gè)假期回校后，情勢(shì)急劇轉(zhuǎn)變，與其他同學(xué)的交流較之前有所減少，晚上與信教男朋友頻繁聯(lián)絡(luò)，向身邊的同學(xué)宣傳教義，拉攏其他同學(xué)到校外參加宗教活動(dòng)，出現(xiàn)輕微的抗拒老師的教育和心理疏導(dǎo)。經(jīng)過(guò)老師的干預(yù)、疏導(dǎo)和有效引導(dǎo)，學(xué)生X情況好轉(zhuǎn)，對(duì)信仰有了理性的認(rèn)識(shí)，恢復(fù)了以往的神采。分析原因是，該生受其母親信教影響至深，恰巧彌補(bǔ)其信仰缺失。父親工作的辛苦，加之該生第一次談戀愛(ài)，多種因素影響導(dǎo)致其出現(xiàn)上述情況。

但在圣誕節(jié)前一周，開(kāi)始出現(xiàn)天不亮起床打坐，晚上觀看生病不用吃藥就能痊愈的視頻，并且該生又表現(xiàn)出很高的宗教熱情，拉攏學(xué)生去教堂。老師發(fā)現(xiàn)后及時(shí)干預(yù)，同時(shí)請(qǐng)資深的心理老師對(duì)其進(jìn)行教育疏導(dǎo)，情況出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。令人遺憾的是，學(xué)生X在圣誕節(jié)參加教會(huì)聚會(huì)后，出現(xiàn)精神障礙，表現(xiàn)眼睛發(fā)直無(wú)神、表情呆板、不時(shí)哭鬧，不吃飯、不睡覺(jué)等現(xiàn)象。老師立刻通知學(xué)生X的家長(zhǎng)，并送往醫(yī)院救治。目前，學(xué)生X已恢復(fù)如初。

三、案例分析討論

事后經(jīng)過(guò)梳理分析，發(fā)現(xiàn)以下因素對(duì)該事件的演變起到重要作用：

（一）家庭的影響：父親長(zhǎng)期在邊區(qū)煤礦從事井下作業(yè)，母親是虔誠(chéng)的教徒，孩子非常孝順，甚是聽(tīng)話，從每一次假期后返校的狀態(tài)可以判斷出該生在假期所受到的影響。加之，家庭經(jīng)濟(jì)狀況不甚樂(lè)觀，母親曾出現(xiàn)過(guò)抑郁癥，女孩本人有些自卑，從未戀愛(ài)過(guò)，這些因素均使該生過(guò)早感受到未來(lái)就業(yè)和婚姻的巨大壓力。由此可知，家庭因素是影響大學(xué)生信教的主要因素，并且影響至深。

在學(xué)生X出現(xiàn)精神障礙后，家長(zhǎng)第一反應(yīng)是讓她的同道中人為其女兒祈禱，而非是在第一時(shí)間去醫(yī)院救治。這反應(yīng)出家長(zhǎng)對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)不科學(xué)，在一定程度上對(duì)該生造成不良影響。

（二）教齡太長(zhǎng)：該生小學(xué)時(shí)就隨母親參加宗教活動(dòng)，幼小的心靈受到了潛移默化的影響，再后來(lái)，自然而然地就被母親帶入了宗教的精神世界，成為日常生活的一部分。

（三）心性敏感：該生性格略顯內(nèi)向，心性敏感，對(duì)于老師、同學(xué)以及親戚朋友的言語(yǔ)有比較大的反應(yīng)，權(quán)威性的意見(jiàn)比較容易改變或影響該生的思想認(rèn)識(shí)，但該生信仰不堅(jiān)定，出現(xiàn)左右搖擺。

（四）新媒體網(wǎng)絡(luò)-宗教的隱形推手：一些宗教組織借助網(wǎng)絡(luò)，以多種方式進(jìn)行宗教文化的宣傳，學(xué)生X的QQ空間中經(jīng)常更新大量的宗教知識(shí)。

（五）學(xué)校教育疏導(dǎo)策略：學(xué)校針對(duì)該生所采取的措施是得力的，也曾一度扭轉(zhuǎn)了該生的思想觀念。但是策略可能存在不足，方法和措施上相對(duì)較直接、力度較大，措施上不夠完善，缺乏迂回教育和循序漸進(jìn)。該生情況雖有很大改觀，但并未達(dá)到預(yù)期的效果。

對(duì)于上述案例的學(xué)生，其信奉宗教可謂“根深蒂固”，抗拒心理很強(qiáng)。做工作需要細(xì)致、迂回和委婉，除了曉之以理，還要?jiǎng)又郧?。反思學(xué)校的做法，動(dòng)之以情做得尚有欠缺。另一方面，教師也輕視了問(wèn)題的艱巨性，除了第一方面原因，學(xué)生寒暑假回到宗教氛圍濃厚的家中，一個(gè)假期使得學(xué)校一個(gè)學(xué)期的教育付之東流。更有甚者，學(xué)生母親介紹的信教男朋友幾乎每天都會(huì)“關(guān)心”該生，宗教夾雜其中；此外，學(xué)生出現(xiàn)精神障礙請(qǐng)來(lái)家長(zhǎng)和讓她的男朋友勸說(shuō)無(wú)異于“飲鴆止渴”。

究其根本原因，學(xué)校在假期這段時(shí)間跟進(jìn)措施不夠可能是問(wèn)題的關(guān)鍵。如果假期學(xué)校多組織一些社會(huì)活動(dòng)，或者協(xié)助學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)或勤工儉學(xué)，減少學(xué)生回家重新生活在宗教氛圍中的時(shí)間，同時(shí)也轉(zhuǎn)移了學(xué)生注意力，此外也使學(xué)生對(duì)未來(lái)就業(yè)更有信心。唯有多管齊下，才有希望獲得理想的效果。

四、宗教信仰教育對(duì)策

當(dāng)前，宗教信仰教育困難的原因可以歸結(jié)為三個(gè)方面：一是大學(xué)生宗教知識(shí)匱乏，對(duì)宗教本質(zhì)缺乏科學(xué)合理的認(rèn)知，學(xué)習(xí)生活中理想信念不足；二是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得宗教極端組織和國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力可以避開(kāi)國(guó)家的監(jiān)管，利用新媒體宗教進(jìn)行思想文化滲透；三是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化，文化發(fā)展的多樣化，大學(xué)生思想、價(jià)值觀念和心理素質(zhì)易受多方思潮影響。

針對(duì)以上根源，采取以下措施是必要的：

1）引導(dǎo)和教育大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識(shí)宗教和正確領(lǐng)會(huì)國(guó)家宗教政策；

2）加強(qiáng)大學(xué)生心理健康的實(shí)效性教育；

3）加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)的引導(dǎo)和監(jiān)管，凈化校園環(huán)境；

4）開(kāi)展豐富的校園文化活動(dòng)和專業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。

總而言之，解決大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題是家庭、個(gè)人、學(xué)校和社會(huì)共同的責(zé)任。父母是孩子的啟蒙老師，在潛移默化中影響著孩子。學(xué)校負(fù)有引導(dǎo)和教育的責(zé)任，既要發(fā)揮思想政治課的基礎(chǔ)引導(dǎo)作用，又要強(qiáng)化校園文化活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自身的主體能動(dòng)作用，優(yōu)化自身意識(shí)形態(tài)，養(yǎng)成良好的個(gè)人信仰和獨(dú)立的政治人格。同時(shí)，高校與社會(huì)要加大對(duì)貧困生的幫扶力度，尤其是情感和心理方面，要及時(shí)給予關(guān)心與幫助。

黨的十八大強(qiáng)調(diào)，中國(guó)共產(chǎn)黨要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“道路自信、理論自信和制度自信”，這是新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化的高度概括。簡(jiǎn)而言之，就是要對(duì)中華民族幾千年來(lái)形成的中華文明和中國(guó)文化充滿高度自信。對(duì)青少年而言，同樣要對(duì)國(guó)家、政府、社會(huì)、未來(lái)充滿自信，這種自信來(lái)源于理解和認(rèn)同。所以，唯有從多方面加強(qiáng)對(duì)青少年的教育，使他們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能使他們成長(zhǎng)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)的中堅(jiān)力量。

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作者簡(jiǎn)介：

李娜（1979年—），女，漢族，河南開(kāi)封人、江蘇農(nóng)牧科技職業(yè)學(xué)院助教，研究方向：碩士思想政治教育。