付春艷，高 俊，馬啟忠

（哈爾濱師范大學體育科學學院，黑龍江 哈爾濱 150025）

民族傳統(tǒng)體育學

對武術·新三字經(jīng)的運動特點、創(chuàng)新及價值的研究

付春艷，高 俊，馬啟忠

（哈爾濱師范大學體育科學學院，黑龍江 哈爾濱 150025）

當為系統(tǒng)地解析武術·新三字經(jīng)的運動特點和創(chuàng)新價值，為武術運動的創(chuàng)新發(fā)展提供參考。通過中國知網(wǎng)、黑龍江省圖書館、黑龍江省體育局檔案室等網(wǎng)站和哈爾濱師范大學圖書館收集、整理文獻資料的基礎上，對開展和管理武術·新三字經(jīng)運動的哈爾濱師范大學、雙城市部分小學以及黑龍江省體育局群體處等單位展開走訪調(diào)研，對武術·新三字經(jīng)展開研究。結論顯示:武術·新三字經(jīng)是練習者在背景音樂的韻律下，以邊吟誦三字經(jīng)口訣、邊完成武術動作為運動形態(tài)的武術新型運動方式，具有樂與術合、誦與拳合、意與身合的運動特點。武術·新三字經(jīng)由新三字經(jīng)、傳統(tǒng)武術和民族音樂等融合創(chuàng)編而來，是我國傳統(tǒng)武術與國學新三字經(jīng)和民族傳統(tǒng)音樂融合發(fā)展的產(chǎn)物，具有健身益智、立德樹人和傳承民族文化的價值。這既是對我國傳統(tǒng)文化的傳承，也為中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展注入了新的內(nèi)容與新的理念。

武術·新三字經(jīng)；運動特點；運動價值；創(chuàng)新價值

在西方體育全球化發(fā)展的今天，我國武術的傳承與發(fā)展遇到了極大的挑戰(zhàn)，這一挑戰(zhàn)源于2個方面；一方面，西方體育及其文化已經(jīng)深深地影響了我國的體育認知和行為，使其成為我國群眾體育活動中的主要內(nèi)容；另一方面在于我國武術在邁入社會新的發(fā)展時期后缺乏創(chuàng)新，已經(jīng)難以滿足社會不同階層的多元化體育需求，在群眾體育活動中如同雞肋，食之無味、棄之可惜。為促進我國武術運動的傳承與發(fā)展，我國武術界的專家和學者展開了積極探索，在借鑒其他現(xiàn)代體育運動形式的基礎上，創(chuàng)造了武術·新三字經(jīng)。本研究通過分析這種新的武術運動形式，為其進一步的發(fā)展提供參考。

1 武術·新三字經(jīng)概述

武術·新三字經(jīng)是我國近年出現(xiàn)的具有創(chuàng)新價值的一種武術運動形式，它以固定的武術動作為基礎，在背景音樂的伴奏下，通過練習者邊吟誦新三字經(jīng)文邊完成武術動作，以音樂、武術和吟誦的相輔相成，表達其所獨具特色的運動表征和運動美感。武術·新三字經(jīng)是一項剛柔并濟、內(nèi)外兼修、文武兼?zhèn)涞奈湫g運動，不僅可以強健身心、提高運動技能，還可以休閑娛樂、修習文化；同時，較為簡單的武術動作和朗朗上口的百字，韻文，也易于學習、練習，更便于掌握。

此外，武術·新三字經(jīng)既可以單人練習、也適合群體共武、表演欣賞。因此，該新型武術運動一經(jīng)推出就受到了我國人民群眾的認可與喜愛。

2 武術·新三字經(jīng)的形成與發(fā)展

2.1 武術·新三字經(jīng)的起源與創(chuàng)編武術·新三字經(jīng)是黑龍江省體育競賽管理與對外體育交流中心主任祁躍東于2008年深秋，在黑龍江省雙城市觀看萬人吟誦《新三字經(jīng)》的壯觀場面時產(chǎn)生的創(chuàng)編靈感，《新三字經(jīng)》的韻味十足，朗朗上口，所缺的是相輔相成的動作[1]。為此，祁躍東經(jīng)過深思熟慮，決定將武術動作融入新三字經(jīng)的吟誦之中。

祁躍東將《關于組織“武術·新三字經(jīng)”創(chuàng)編工作的請示》呈現(xiàn)給新三字經(jīng)創(chuàng)始人高占祥先生，經(jīng)高占祥同意后，在黑龍江省體育局、黑龍江省武術協(xié)會等單位的大力支持下，祁躍東積極組織相關專家著手創(chuàng)編工作[2]。創(chuàng)編的武術·新三字經(jīng)，意在更好地弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化，并通過國學、國術和國韻的融合，既提高了練習者的武術技能，強健其身心、陶冶其身心，又傳承了中華民族文化。

為此，創(chuàng)編組從《新三字經(jīng)》中節(jié)選出相關語句，設計出一套共64句、192字的吟誦經(jīng)文，并以八極拳為基礎，設計出1套樸實無華、簡單易練，共計32式的拳術套路。在融入現(xiàn)代元素的基礎上，選取我國特有的民族古曲，將民族古曲創(chuàng)編成具有現(xiàn)代特色的背景音樂。同時，還邀請黑龍江電視臺著名播音員“悅桐”配音旁白；邀請武術名家進行動作套路編排等。

經(jīng)過歷時1年的創(chuàng)作過程，經(jīng)過創(chuàng)意、籌劃、編排、演示和試點演練，在所有創(chuàng)編人員的共同努力下，于2009年5月形成了1套文武兼修、別具一格的、具有創(chuàng)新特色的新型武術運動形式。此外，創(chuàng)編組還在黑龍江省體育局、黑龍江省電視臺等單位的協(xié)助下，將其運動過程拍攝成圖片與新三字經(jīng)相匹配，同時編配鋪墊說明文字，以此構成1本圖文并茂的武術·新三字經(jīng)教程[3]。

2.2 武術·新三字經(jīng)的發(fā)展初創(chuàng)成功的武術·新三字經(jīng)，于2010年初率先在哈爾濱師范大學展開了推廣探索。哈爾濱師范大學武術專業(yè)的200余名師生，在創(chuàng)編組的指導下進行了集體練習與示演。表演中，師生們簡潔的動作、剛柔并濟的拳風，朗朗上口、韻味十足的吟誦，清新脫俗的樂曲、靈武飄逸的表演，不僅博得了觀者的陣陣掌聲和喝彩，同時也贏得了人們的青睞，紛紛主動詢問如何學習《武術·新三字經(jīng)》。

武術·新三字經(jīng)成功的初演，極大地鼓舞了創(chuàng)編組的工作信心，也為其傳播與發(fā)展奠定了基礎。此后，在黑龍江省體育局、黑龍江省武術協(xié)會、哈爾濱市武術協(xié)會等單位的大力協(xié)助下，武術·新三字經(jīng)逐步在黑龍江省高校和社會群體中得到推廣，并相應地開展了一系列的表演和比賽等活動。

例如，2014年10月在黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)、黑龍江省鶴崗市綏濱縣等地舉辦的武術·新三字經(jīng)展演活動，吸引了廣大的社會群眾團體參與活動，其新穎的文化形態(tài)和武術運動形式，為其贏得了良好的口碑。

2015年6月，黑龍江省《武術·新三字經(jīng)》DIY表演賽吸引了哈爾濱師范大學、東北林業(yè)大學、哈爾濱學院等數(shù)所高校的學生參賽，其精彩的表演贏得了觀者的一致好評，為武術·新三字經(jīng)在高校的推廣營造了良好的氛圍。隨著武術·新三字經(jīng)的不斷發(fā)展，為進一步滿足社會不同階層的運動需求，創(chuàng)編組在對原有動作優(yōu)化的基礎上與國家武術段位制的考評結合起來。通過武術·新三字經(jīng)的傳播，不僅使武術·新三字經(jīng)更加符合社會不同階層的運動需求，也進一步地擴展了我國武術運動的傳承路徑與培養(yǎng)方式。

此外，為提高武術·新三字經(jīng)的推廣效果和學習質(zhì)量，黑龍江省體育局還專門在哈爾濱、大慶、齊齊哈爾等地舉辦了多期《武術·新三字經(jīng)》教師培訓班，約有近千人接受了系統(tǒng)地指導和培訓。這些經(jīng)過培訓后的教師不僅有效地促進了武術·新三字經(jīng)在不同地域的傳播，還極大地提升了社會不同階層人群的學習質(zhì)量。目前為止，武術·新三字經(jīng)已經(jīng)在我國部分地區(qū)的大中小學和基層社區(qū)中得到開展，約有數(shù)萬人參與此項目運動。

3 武術·新三字經(jīng)的運動方式及特點

3.1 武術·新三字經(jīng)的運動方式武術·新三字經(jīng)是練習者在背景音樂的引導下，邊吟誦新三字經(jīng)邊完成武術動作的運動過程。即，在背景音樂的引導下，練習者以“朗誦起勢——邊誦邊武——收勢——再誦——結束”的過程，完成整套武術動作的演練。運動開始時，練習者頭頂豎項、含胸拔背、自然站立，隨著背景音樂氣勢宏偉開篇曲的響起，練習者進入準備狀態(tài)——含胸拔背、頂頂拔腰、沉肩墜肘、氣貫丹田；當開篇段的宏偉樂曲結束后具有中國民族特色的琵琶樂曲響起時，練習者開始大聲吟誦新三字經(jīng)并開步起拳，并在“春日暖、秋水長……天行健、人自強……”的經(jīng)文吟誦中，練習者依次完成“馬步雙劈拳、弓步推掌、虛步合手、纏手陣腳馬步?jīng)_拳……”招式的演練。

在練習中，練習者洪亮而押韻的吟誦不僅與武術動作的演練節(jié)奏緊密結合，同時還緊扣背景音樂的藝術韻律；在清脆悅耳如春江流水般的琵琶聲中，練習者一招一式的練習既剛勁有力、又沉穩(wěn)扎實。

武術·新三字集吟誦、拳術、音樂于一體的新型武術運動，在攻防技擊中表現(xiàn)出的“明硬”與“隱軟”，既讓觀者如癡如醉，同時也讓練習者陶醉其中。

3.2 武術·新三字經(jīng)的特點武術·新三字經(jīng)是我國傳統(tǒng)武術與國學新三字經(jīng)和民族傳統(tǒng)音樂融合發(fā)展的產(chǎn)物，其運動過程不僅強調(diào)音樂與武術套路的融合，更突出吟誦技術與武術三字經(jīng)動作的融合和意蘊與運動身法的融合。

3.2.1 音樂與武術套路的融合練習者在背景音樂的音色、曲調(diào)與旋律的引導下，有韻律地完成武術套路的運動過程，這種樂與術的融合，意在以背景音樂琵琶清澈、明亮的音色烘托練習者武術套路演練的氛圍與氣勢，通過樂曲的快慢緩急、曲調(diào)高低，演繹攻防技擊的運動特點與動作內(nèi)涵，以音樂的音韻演繹武術的神韻；通過音樂的美來體現(xiàn)武術運動內(nèi)在的文化底蘊，并以此展現(xiàn)練習者的形體美、造型美等外在的特征和精氣神，以音樂靜與武術動的相互融合，使武術在演練過程中顯得豐滿，更賦有藝術性和觀賞性[4]。

3.2.2 吟誦與武術動作的融合武術·新三字經(jīng)是練習者邊吟誦新三字經(jīng)邊演練武術動作的運動過程。這種誦與拳的融合，目的在于通過吟誦配合武術的動作節(jié)奏，增加武術動作演練的完整性，以此展現(xiàn)武術運動中的“剛”與“柔”、“快”與“慢”、“緊”與“松”等，將武術運動由“無聲”變?yōu)橛新?，在給予觀賞者內(nèi)心震撼力的同時進一步提升人們的想象空間[5]。

3.2.3 意蘊與身法的融合練習者在運動過程中將新三字經(jīng)所具有的意蘊通過運動中的身法、形態(tài)表現(xiàn)出來。如，“天行健、人自強”等經(jīng)文所配合的身法動作為“左右提打、翻身頂肘”的剛猛動作，意在突出剛強勁健、剛毅堅卓的文化意蘊。

意蘊與身法的融合是國學新三字經(jīng)與民族傳統(tǒng)體育武術運動相互結合的過程，意在以國學的新文化表達賦予武術運動新的運動表征與文化內(nèi)涵，以此更好地闡釋武術·新三字經(jīng)所具有的文化意境。

4 武術·新三字經(jīng)的創(chuàng)新特征與價值

4.1 武術·新三字經(jīng)的創(chuàng)新特征武術·新三字經(jīng)是我國傳統(tǒng)武術與國學新三字經(jīng)和民族傳統(tǒng)音樂融合發(fā)展的產(chǎn)物，是“國術”、“國學”和“國韻”3種國粹的糅合。它集武術、國學、音樂于一身，是一種多事物融合創(chuàng)新下的文化形態(tài)，它以武術為運動核心、以國學為文化基礎、以音樂為藝術渲染，通過對傳統(tǒng)文化的傳承，對現(xiàn)代文化信息的汲取，集眾家之所長、納精華于一體，使整合后的武術·新三字經(jīng)在運動特點和文化形態(tài)上發(fā)生了質(zhì)的飛躍，使其既符合當代社會不同階層簡單易行、健身效果顯著的運動需求，又能較好地保持我國傳統(tǒng)文化的特點和精髓，并以動作圓滿、招式靈動、氣勢渾厚、套路緊湊的動作形態(tài)，將其提升到一個運動表征時尚、動作形態(tài)豐富、文化內(nèi)涵深厚的新境界。

這種創(chuàng)新后的武術運動形式，在短時間內(nèi)就贏得了社會不同階層的青睞，作為我國民族傳統(tǒng)體育運動之一的武術運動，在面對社會的快速發(fā)展和西方體育文化的沖擊下，只有不斷對我國體育運動進行優(yōu)化、創(chuàng)新與變革，才能被人們所認可，成為“叫好又叫座”的民族傳統(tǒng)體育運動，才能更好地促進我國民族傳統(tǒng)體育及其文化的傳承與發(fā)展。

因此說，武術·新三字經(jīng)是武術運動依據(jù)社會發(fā)展和群眾體育活動需求而進行的改革與創(chuàng)新。

4.2 武術·新三字經(jīng)的價值

4.2.1 健身益智武術·新三字經(jīng)作為一項創(chuàng)新發(fā)展的武術運動，不僅強調(diào)對人體的四肢百骸，筋、骨、皮以及動作、速度、力量、技巧的修煉，還是練習者心智、生理機能與運動行為相統(tǒng)一的過程。

1）武術·新三字經(jīng)動作簡單易學，手法有運掌、運拳；步型動作有馬步、弓步、歇步；有原地完成的動作，也有運動中完成的動作；通過沖拳、劈掌、形步、踢腿、下蹲等動作，可以使人體的速度、力量、耐力、協(xié)調(diào)性、柔韌性等身體素質(zhì)得到全面提高。

一套完整的動作中還包含9個發(fā)力聲音一“哈”，恰到好處的“哈”聲可以發(fā)展呼吸肌力量，增強肺活量，提高習練者的心肺功能。這使得武術·新三字經(jīng)習練者，不僅可以獲得健康和娛樂，而且還能獲得人際交往、融入群體、融入社會的滿足感，從而促進習練者更為健全的發(fā)展。

2）練習者在武術·新三字經(jīng)的練習中，注重精、氣、神、意以及內(nèi)氣運行的修煉。即，練習者在運動中不僅要注意氣息與身法的配合，還要注重認知與動作的配合。

在練習過程中，練習者通過武術獨有的呼吸方式調(diào)控人體內(nèi)氣的運行規(guī)律，讓運動中的吐納與運動強度、運動節(jié)奏和運動形態(tài)相匹配，以氣息來催動身體勁力的擊發(fā)，實現(xiàn)身體內(nèi)部器官系統(tǒng)和外部運動能力的共同發(fā)展與提升；以大腦的思維系統(tǒng)支配機體的動作反饋，將頭腦中認知的正確武術動作形態(tài)通過肢體表達出來，以運動智能和技術動作的協(xié)同化發(fā)展，實現(xiàn)智能與技能的統(tǒng)一化發(fā)展，由此體現(xiàn)對練習者心智的提升、身體的增益和技能的發(fā)展。

4.2.2 立德樹人武術·新三字經(jīng)雖然是傳統(tǒng)武術運動的現(xiàn)代化發(fā)展，但其核心目標卻在于“立德樹人”，這不僅源于我國武術運動在千年的發(fā)展中就一直秉承著“未曾學藝先學禮，未曾習武先明德”武學理念，還在于武術的根本是以開啟和完備人的良知良能來復其本然之性體[6]。

4.2.2.1 立德 立德就是指練習者在武術·新三字經(jīng)的習練中動作要舒展大方、挺胸塌腰、舉止優(yōu)雅、干凈利落，面貌要精神抖擻、全神貫注、神采奕奕，吟誦要吐字清晰、聲音洪亮、飽滿有力，習練要不屈不撓、持之以恒、謙虛謹慎，在有形的習練中形成一種無形的教養(yǎng)、氣質(zhì)，融合天地萬物之理于一體，來完善自我之本性。

4.2.2.2 樹人 樹人就是指武術·新三字經(jīng)引導、教育青少年要有遠大的理想抱負，為國運昌盛、興我中華為己任；其“人之春，在少年，光陰迫，惜時間……”等這些娓娓道來的警示語，不僅有利于學生們警醒“少年時”的珍貴，反省自我的日常行為，還能夠改變學生們的日常生活方式，從而形成自覺珍惜寶貴時間、勤奮學習的行為習慣。如，哈爾濱師范大學學生李明，在習練武術·新三字經(jīng)后就對其有了較深的感悟。他說:自從學校開展武術·新三字經(jīng)的習練活動以來，他每天晚上的練習時間都會超過3個小時，雖然這一過程很累，但改變了每晚回寢室就睡覺以及看手機的毛病。

以上案例表明，武術·新三字經(jīng)不但有利于練習者形成一種豁達開朗、中和謙虛的氣質(zhì)，以積極、陽光的樂觀情緒和良好的心態(tài)去面對生活；還能改變練習者一些不良的性情和生活習慣，促使練習者發(fā)現(xiàn)自我和認識自我，達到開悟的效果。

4.2.3 傳承民族文化武術·新三字經(jīng)，作為我國多種民族傳統(tǒng)體育文化融合發(fā)展的產(chǎn)物，在推廣的過程中，不僅提升了人們對民族傳統(tǒng)文化的認知，也進一步促進了傳承與發(fā)展。

1)《新三字經(jīng)》是在我國傳統(tǒng)經(jīng)典讀本《三字經(jīng)》的基礎上最新創(chuàng)作的[7]，它濃縮人生哲理與社會經(jīng)驗，其通俗易懂、合轍壓韻、講求辯證，又富時代氣息的傳統(tǒng)文化精華，倡導構建和諧、立志高遠，使其在傳授的過程中就實現(xiàn)了對人生實踐的指導和思想教育，從而促進了國學的傳承。

2)武術·新三字經(jīng)的動作招式創(chuàng)編于我國傳統(tǒng)武術八極拳。八極拳作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，在我國具有悠久的發(fā)展歷史，迄今為止已有300多年。八極拳源于河北滄州，流傳于河北滄縣、鹽山、南皮及寧津一代，最初稱“耙子拳”；始于明末清初，是中國武術十大名拳之一，并在武林中歷來有“文有太極安天下、武有八極定乾坤”之說法[8]。八極拳不僅動作剛勁有力、剛中有柔、精悍迅猛、一招多法，而且非常講求實戰(zhàn)、打練結合極具技擊特征。練習者通過習練不僅可以掌握八極拳的武術技能，還可以體驗到勁力渾圓、氣力相合、內(nèi)外合一的運動效果，更使其進一步加強了對武術文化的理解與認知，成為民族傳統(tǒng)體育堅定的傳承者與傳播者。

3)武術·新三字經(jīng)的背景樂曲是中國經(jīng)典樂器琵琶演奏的、經(jīng)過創(chuàng)編后的古曲。琵琶清脆、明亮、富于顆粒性的音色，具有寫實、抒情的演奏技法，極大地烘托了武術·新三字經(jīng)運動武樂合一、動靜相融的藝術美感，使練習者在這種中國傳統(tǒng)音樂藝術渲染的氛圍下進行武術技擊的練習本身就是一種美的享受。而這種藝術享受，不僅有利于習練者的文化修養(yǎng)，更滋潤著習練者的心靈，使習練者自發(fā)地形成一種文化認同的暖意和對于傳統(tǒng)文化的熱愛。

5 結 語

武術·新三字經(jīng)，既是一種集德、智、體、美于一體的新型武術運動，又是一種蘊含國學經(jīng)典、具有現(xiàn)代社會時尚特色的文化形態(tài)。這種傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性的發(fā)展，不僅彌補了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代發(fā)展的缺失，也為進一步弘揚民族文化開創(chuàng)了新的實例。這既是對我國傳統(tǒng)文化的傳承，也為中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展注入了新的內(nèi)容與新的理念。因此，建議在我國的大學、中小學以及社會群體中廣泛推廣，以此突破傳統(tǒng)的思維方式，更好地弘揚中華文化。

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[2] 梁學增.德育之花香自來——黑龍江省體育局創(chuàng)編“武術·新三字經(jīng)”紀實[EB/OL].http://ms.dbw.cn/system/2014/06/13/055785556.shtml？from=androidqq.2014-06-13.

[3] 王蕊.將《武術·新三字經(jīng)》納入地方課程[EB/OL].http://heilongjiang.dbw.cn/.2014-01-19.

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Research on the Characteristics of Sports and Innovation Value in the Martial Arts·New Three Character Classic

FU Chun-yan，GAO Jun，MA Qi-zhong
（College of Sports Science， Harbin Normal University，Harbin 150080，Heilongjiang China）

This study attempts to analyze the motion characteristics and innovation value system of Martial Arts-New Three Character Classic, so as to provide a reference for the innovation and development of martial arts. Through CNKI, the library of Heilongjiang Province, Heilongjiang Province Sports Bureau website record room and Harbin Normal University library collection, based on the literature review, the development and management of Martial Arts-New Three Character Classic movement of Harbin Normal University Shuangcheng city primary school, and the Heilongjiang Provincial Sports Bureau Group Office and other units launched visits to research, to study the Martial Arts-New Three Character Classic. The conclusion shows that the Martial Arts-New Three Character Classic practitioners in the background of the rhythm of the music, to recite the three character classic edge formula, moving side to complete the martial arts as a new way of martial arts movement patterns, with music and surgery, chanting and boxing,movement characteristics of mind and body. The Martial Arts-New Three Character Classic, combining the new Three Character Classic, traditional martial arts and folk music creation and fusion, is a traditional Chinese martial arts and ancient Chinese literature search NEW Three Character Classic and traditionalmusic with the development of the product, body building, moral education and cultural heritage value. It not only inherits Chinese traditional culture, but also injects new content and new ideas for the development of the modernization of traditional culture China.

Martial Arts-the New Three Character Classic; pattern and characteristic of sports; innovative value

G852

A

1004 - 7662(2016 )10- 0073- 05

2016-08-03

黑龍江省哲學社會科學研究規(guī)劃項目“黑龍江省不同社會階層體育需求與需求結構研究”(項目編號：12C047)。通信作者：馬啟忠。

付春艷，碩士研究生，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學和體育社會學研究。