徐敏　韓陽(yáng)　秦奮

云南省是我國(guó)分布少數(shù)民族最多的地域，也是民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最為富集的區(qū)域。近年來(lái)，云南出現(xiàn)不同風(fēng)格的“藝術(shù)村”、“文化農(nóng)莊”，在民族村寨保護(hù)、文化遺產(chǎn)傳承、文化惠民示范、農(nóng)民文化致富等方面，進(jìn)行了很多有益的嘗試。

養(yǎng)雞場(chǎng)上建起藝術(shù)村

距離昆明市區(qū)20公里的西山區(qū)團(tuán)結(jié)街道辦事處大團(tuán)結(jié)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，目前已成為遠(yuǎn)近聞名的藝術(shù)村。

占地30畝的產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)聚集著集陶器制作、古樂(lè)器制作、民間刺繡、斑銅工藝、民族畫(huà)、葫蘆雕刻、古籍修復(fù)等近20個(gè)項(xiàng)目，他們不僅在這里制作藝術(shù)品，還在這里種菜、飼養(yǎng)家畜、招待游客進(jìn)餐。說(shuō)這里是藝術(shù)農(nóng)家樂(lè)絕不為過(guò)，藝術(shù)家們的共同目標(biāo)就是想用“農(nóng)家樂(lè)”的形式，讓地方民間藝術(shù)得以傳承和發(fā)展。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，園區(qū)內(nèi)的兩排紅色磚房分外醒目，紅墻黛瓦在藍(lán)天白云的映襯下，給人一種新農(nóng)村的整齊劃一之感；環(huán)顧團(tuán)結(jié)街道兩旁，寧?kù)o祥和的農(nóng)戶(hù)與莊稼，彰顯出一派令人流連忘返的田園風(fēng)光。

剛一進(jìn)村，便能看到“大團(tuán)結(jié)民族文化創(chuàng)意中心”、“云南民族村團(tuán)結(jié)文化創(chuàng)意基地”兩塊牌匾。原本這里的紅磚廠房以前是養(yǎng)雞場(chǎng)，廢棄后被以?xún)?yōu)惠的價(jià)格出租給產(chǎn)業(yè)園，改造裝修成一間間富集文化元素的獨(dú)立藝術(shù)工作室。

土陶藝人王俊濤對(duì)記者坦言：現(xiàn)在的城里人周末都喜歡去農(nóng)家樂(lè)修養(yǎng)身心，我們這里依山傍水，有蘋(píng)果園、農(nóng)家樂(lè)等集吃喝玩樂(lè)為一體的配套服務(wù)，讓他們?cè)谠鷳B(tài)的環(huán)境中吃吃飯，讓繁忙了一周的腳步慢下來(lái)，感受園區(qū)原汁原味的鄉(xiāng)土韻味和民間手藝，何樂(lè)而不為呢？

葫蘆雕刻藝人盧陽(yáng)告訴記者：這里起名叫“大團(tuán)結(jié)民族文化創(chuàng)意中心”，就是讓我們這些民間藝人團(tuán)結(jié)在一起，抱團(tuán)作業(yè)。之前的民間藝人生存狀況大多是小、散、弱，大多情況是帶著自己的作品跟著一年幾次的博覽會(huì)“跑場(chǎng)子”，雖能贏得一點(diǎn)社會(huì)效益，但經(jīng)濟(jì)效益幾乎無(wú)法體現(xiàn)，這就阻礙了民間手工藝的傳承與發(fā)展。

2012年初，土陶藝人王俊濤、斑銅藝人李洪剛、民族畫(huà)畫(huà)家趙軍山、葫蘆雕刻藝人徐孝國(guó)、盧陽(yáng)等人前往團(tuán)結(jié)街道采風(fēng)時(shí)突發(fā)奇想：能不能把這片屋頂長(zhǎng)草、荒蕪已久的養(yǎng)雞場(chǎng)改造成一個(gè)民族文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)呢？

團(tuán)結(jié)街道素有“昆明后花園”之稱(chēng)，環(huán)抱于海拔2200多米的群山之間，植被綿密，氣候宜人。想將這里變?yōu)槊褡逦幕a(chǎn)業(yè)園區(qū)的想法，很快得到了社會(huì)各界人士的鼎力響應(yīng)和支持。首先是云南民族村捐贈(zèng)了30萬(wàn)元，修建了圍墻和大門(mén)牌坊；藝人們又自籌資金，對(duì)廢棄的養(yǎng)雞場(chǎng)進(jìn)行了清理改造；西山團(tuán)結(jié)街道辦事處也十分支持，承諾不收取一分錢(qián)的租金，將這個(gè)廢棄的養(yǎng)雞場(chǎng)免費(fèi)給藝人們使用二十年。

經(jīng)過(guò)藝人們一番改造，昔日的雞舍變身為一間間藝術(shù)工作室，日漸呈現(xiàn)出濃濃的文藝氣息。

2012年底，“大團(tuán)結(jié)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”正式開(kāi)園，一時(shí)間引發(fā)社會(huì)各界強(qiáng)烈關(guān)注。文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的是先進(jìn)的文化理念，團(tuán)結(jié)街道的群眾已從過(guò)去的種莊稼轉(zhuǎn)化為“種文化”，環(huán)保理念也正在日漸深入人心，整個(gè)街道的環(huán)境也悄然起著變化。

正如昆明市一位文化官員所言，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的落成，不管是民族民間刺繡還是陶藝制作，都是密集勞動(dòng)與創(chuàng)意思維的復(fù)合體，先由藝術(shù)家們進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，之后再由工人進(jìn)行制作，未來(lái)會(huì)帶動(dòng)上千人的就業(yè)。

事實(shí)上，數(shù)十位本土藝術(shù)家和文化企業(yè)落戶(hù)產(chǎn)業(yè)園，正是期望能在產(chǎn)業(yè)園中實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)與工廠的有機(jī)結(jié)合，讓“大團(tuán)結(jié)”三個(gè)字成為文化昆明的又一響亮名片。

記者看到，園區(qū)內(nèi)的民間藝術(shù)品大多別出心裁，在其他地方很難一見(jiàn)。譬如由藝人徐孝國(guó)設(shè)計(jì)的“葫蘆內(nèi)膽酒壺”（即在挖空的葫蘆內(nèi)吹入玻璃）申請(qǐng)了國(guó)家專(zhuān)利；制陶藝人王俊濤則在工作坊里建起了龍窯（即土窯），依照土法燒制出的陶器，古樸厚重，與自然保持著最原生態(tài)的距離。

目前，在民族文化產(chǎn)業(yè)園的引領(lǐng)下，團(tuán)結(jié)街道辦已先后建成鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)七家，農(nóng)家樂(lè)近百家，可為游客提供1500余張床位，月旅游接待能力多時(shí)近10萬(wàn)人次。

記者了解到，按照文化產(chǎn)業(yè)園的規(guī)劃，該項(xiàng)目還將向精品旅游小鎮(zhèn)示范工程靠攏，走出一條“民族文化”和“鄉(xiāng)村旅游”結(jié)合的路子來(lái)，逐漸形成融綠色產(chǎn)業(yè)、生態(tài)觀光、民族文化相輔佐，并與周邊12個(gè)旅游景區(qū)相連的觀光旅游帶。

中越邊境上的版畫(huà)村

阿峨新寨村，藏匿于云南省文山州馬關(guān)縣仁和鎮(zhèn)的大山深處，距縣城19公里。這里是壯族的世居寨子，九成以上村民為壯族。

阿峨新寨村之所以遠(yuǎn)近聞名，是因全寨村民幾乎人人都能出手作畫(huà)，被譽(yù)為中越邊境的“版畫(huà)村”，享有“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的盛譽(yù)。

在阿峨新寨村，村民們都有個(gè)習(xí)慣，下地干活除了帶農(nóng)具，還會(huì)背上一塊畫(huà)板。勞作之余，將生產(chǎn)、生活中的感人景象繪于紙上，印刻在木板上，再涂上油墨拓成版畫(huà)。

阿峨新寨村之所以遠(yuǎn)近聞名，是因全寨村民幾乎人人都能出手作畫(huà)，被譽(yù)為中越邊境的“版畫(huà)村”，享有“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的盛譽(yù)。

據(jù)說(shuō)，阿峨新寨村制作版畫(huà)的傳統(tǒng)源于描花樣，寨子里的女人們有繡花的傳統(tǒng)，而描畫(huà)樣是必不可少的一道工序，人們偶爾發(fā)現(xiàn)，男人比女人更具備直觀能力，畫(huà)出的畫(huà)樣更生動(dòng)可人，久而久之便形成了男人畫(huà)畫(huà)樣，女人繡花的風(fēng)俗。后來(lái)為了便于畫(huà)樣能重復(fù)使用，男人們便先把畫(huà)刻在木板上，再拓在布上去刺繡，這或許就是阿峨新寨村最早的版畫(huà)形式。

目前，阿峨新寨村擁有106戶(hù)人家，總?cè)丝诓蛔?50人，但卻有近百人在從事這一傳統(tǒng)的版畫(huà)創(chuàng)作。甚至有的人家祖孫三代齊上陣，年長(zhǎng)的有六七十歲，年幼的只有七八歲。

因?yàn)榘娈?huà)，這個(gè)村寨發(fā)生著翻天覆地的變化。走進(jìn)阿峨新寨村，一幅新農(nóng)村景象盡收眼底，山清水秀，雨霧蒙蒙，一派異域風(fēng)光。在靜謐整潔的文化長(zhǎng)廊兩旁，一幅幅生動(dòng)的黑白版畫(huà)十分搶眼，村民們以最質(zhì)樸的手法，將耕作、豐收、節(jié)慶、舞蹈等日常生活場(chǎng)景鐫刻在了墻上。有幅題為《撈魚(yú)娃》的畫(huà)作栩栩如生，其作者僅有8歲。

版畫(huà)在阿峨新寨村十分受追捧，十余年前這里便成立了版畫(huà)協(xié)會(huì)，目前有會(huì)員60余人，幾乎每家每戶(hù)都有人參與著版畫(huà)創(chuàng)作。據(jù)版畫(huà)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)盧正林說(shuō)，截至目前，該協(xié)會(huì)會(huì)員共創(chuàng)作版畫(huà)3000余幅，全寨僅靠賣(mài)版畫(huà)收入每年已近百萬(wàn)元，會(huì)員的年人均收入超過(guò)萬(wàn)余元。

馬關(guān)縣委、縣政府十分重視阿峨新寨村的版畫(huà)發(fā)展，縣上先后投入16萬(wàn)元資金給予扶持，同時(shí)組織展團(tuán)到昆明、文山等地舉辦版畫(huà)展，不遺余力地做著宣傳工作?？h上還邀請(qǐng)來(lái)省州美術(shù)專(zhuān)家對(duì)版畫(huà)人員進(jìn)行輔導(dǎo)，在繪畫(huà)立意、木版雕刻、制版印刷、裝裱裝框等環(huán)節(jié)給予系統(tǒng)的培訓(xùn)，使村民們?cè)诎娈?huà)業(yè)務(wù)水平上有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。

據(jù)相關(guān)人士介紹，阿峨新寨村的版畫(huà)在藝術(shù)表現(xiàn)手法上不僅保留了壯族的民族特色，也表現(xiàn)出漢文化對(duì)壯族的影響和滲透，體現(xiàn)出兩種文化的碰撞和交融。

記者了解到，近年來(lái)，阿峨新寨村有22幅版畫(huà)作品應(yīng)邀選送日本展出，37幅參加全國(guó)農(nóng)民畫(huà)展，36幅入選大連農(nóng)民畫(huà)展，30幅參加云南省農(nóng)民美術(shù)作品展，15幅參加文化部“群星獎(jiǎng)”評(píng)審，分別榮獲金獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)、優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、佳作獎(jiǎng)和榮譽(yù)獎(jiǎng)。2009年7月，由阿峨新寨村村民繪制的20幅版畫(huà)作品，被外交部選定為國(guó)禮贈(zèng)送給意大利等國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。

阿峨新寨村的版畫(huà)最大的特色是樸拙成趣，如《賣(mài)柴小憩》《六月花飯香》《小院梳妝》《穿年鼻》《田間斗蛐蛐》《踩花山》等眾多畫(huà)作，都能讓人嗅出泥土的芬芳。在《中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)馬關(guān)壯族農(nóng)民版畫(huà)集》里，收錄有阿峨新寨村74位農(nóng)民的208幅畫(huà)作，作者年紀(jì)最大的72歲，最小的16歲。

年過(guò)半百的龍子輝從事版畫(huà)創(chuàng)作已超過(guò)二十年，他昔日與盧正林聯(lián)手創(chuàng)作的版畫(huà)《故居》，2009年被選定為國(guó)禮贈(zèng)與外國(guó)友人。在龍子輝的家中，其創(chuàng)作的近百幅大小不一的版畫(huà)，占據(jù)了家中的大部分空間。龍子輝說(shuō)，通過(guò)銷(xiāo)售版畫(huà)一項(xiàng)，其年收入已達(dá)3萬(wàn)余元。

如今版畫(huà)已成為整個(gè)阿峨新寨村的一項(xiàng)重要經(jīng)濟(jì)來(lái)源，短短幾年里，寨子里家家住上了磚瓦房，戶(hù)戶(hù)都有拖拉機(jī)和摩托車(chē)，日子過(guò)得愜意富足。

小錘敲出千年的歷史

云南大理白族自治州鶴慶縣草海鎮(zhèn)新華村，原名石寨子，是一個(gè)典型的白族聚集村寨，白族人口占98%。

據(jù)史料記載，早在唐朝，新華人即開(kāi)始從事金、銀、銅等手工藝品的加工制作，世代傳承，延續(xù)至今。這里山川秀麗，人文毓粹，被譽(yù)為中國(guó)的“銀都”，村子里叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)男″N聲，一路敲來(lái)已逾千年。

新華村因村民寸發(fā)標(biāo)而聞名遐邇，他研發(fā)敲制出的“九龍壺”名揚(yáng)海內(nèi)外。

寸發(fā)標(biāo)，既是一個(gè)人名，亦是一個(gè)品牌。

寸發(fā)標(biāo)生于銀匠世家，是家中第六代“小爐匠”傳人。他天資聰慧，自小便表現(xiàn)出優(yōu)異的美術(shù)天分，被推薦去云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。然而，由于家境貧寒，加之母親亡故，父親只好讓16歲的寸發(fā)標(biāo)放棄學(xué)業(yè)，跟隨自己挑著銀匠擔(dān)子走村串寨制賣(mài)銀器。

上世紀(jì)80年代，寸發(fā)標(biāo)獨(dú)闖拉薩學(xué)藝。1989年，由他設(shè)計(jì)制作的銅雕“布達(dá)拉宮”，被西藏自治區(qū)訪美代表團(tuán)選中作為贈(zèng)送美方的禮品，為此成為《西藏日?qǐng)?bào)》上的新聞人物，他所制作的銀器從此成為當(dāng)?shù)刂耸挚蔁岬钠魑铩?994年1月22日，《中國(guó)日?qǐng)?bào)》以“一炮打響的秘訣”為題，對(duì)他進(jìn)行了專(zhuān)題報(bào)道。

多年在外漂泊以及對(duì)家鄉(xiāng)的思念，讓寸發(fā)標(biāo)起了歸鄉(xiāng)之意。1993年，他毅然回到新華村，創(chuàng)辦了云南鶴慶標(biāo)祥九龍手工藝品加工廠，從此引領(lǐng)村民走出了一條致富之路。當(dāng)時(shí)的《人民日?qǐng)?bào)》《云南日?qǐng)?bào)》分別以“白族農(nóng)家多巧匠”、“白族匠人技驚天，手錘敲出致富路”為題對(duì)他們進(jìn)行了報(bào)道。寸發(fā)標(biāo)既榮獲有“云南省民族民間高級(jí)美術(shù)師”稱(chēng)號(hào)，又獲得了“大理州農(nóng)村鄉(xiāng)土拔尖人才”的榮譽(yù)。2003年，又獲享聯(lián)合國(guó)教科文組織授予的“民間工藝美術(shù)大師”頭銜。

清晨，登上鳳凰山，新華村掩映在群山之間，薄霧如煙，空氣清新，漫散的陽(yáng)光伴隨著叮叮當(dāng)當(dāng)清脆的敲擊聲，如此起彼伏的樂(lè)章，從街巷農(nóng)家的門(mén)窗里傳出。循聲而去，各家院落內(nèi)都碼放著以銀銅制品為主打制出的一尊尊佛像、歷史人物，以及浮雕門(mén)神等。在新華村，許多家族都以手工世襲的形式，傳承著銀銅制品加工，不少家族算下來(lái)已是七八代人了。

在新華村，加工銀銅飾品的人家可謂比比皆是，競(jìng)爭(zhēng)自然比較激烈。但即便如此，每家每戶(hù)一年下來(lái)的最低收入起碼也在10萬(wàn)元左右。據(jù)村民講，在全國(guó)各地，大凡有旅游商品銷(xiāo)售的地方，許多銀器紀(jì)念品都出自新華村。

當(dāng)?shù)匾晃绘?zhèn)政府工作人員告訴記者，早在滇西北旅游熱興起之前，新華村的銀飾工藝品就得到當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族群眾的喜愛(ài)；這些年來(lái)，又因新華村工匠打制的各類(lèi)器物頗具民族特色，因而在全國(guó)市場(chǎng)贏得了消費(fèi)者的青睞。

自上世紀(jì)90年代末，新華村以建設(shè)民族旅游村為契機(jī)，著力開(kāi)發(fā)金、銀、銅器等民族傳統(tǒng)手工藝品的制作。2000年以來(lái)，又通過(guò)積極建設(shè)旅游小鎮(zhèn)、創(chuàng)建國(guó)家4A級(jí)景區(qū)、大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等措施，引導(dǎo)和鼓勵(lì)村民們開(kāi)展民族傳統(tǒng)手工藝品的加工制作，將傳統(tǒng)的民間資源優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)化為地域的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，本著有加工、有銷(xiāo)售、有展示、有效益、有形象、有名氣的“六有”目標(biāo)，使新華村發(fā)生了翻天覆地的變化。

2001年，新華村被命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國(guó)民俗文化村”，從而使這個(gè)隱于山間的偏僻村落，逐漸走入人們的視野。如今，以新華村為中心、覆蓋全國(guó)的銀飾旅游紀(jì)念品銷(xiāo)售網(wǎng)絡(luò)已初步成形，僅新華村奔赴全國(guó)各地從事銀飾品加工和銷(xiāo)售的人員就超過(guò)400余人。新華村還帶動(dòng)周邊十多個(gè)行政村發(fā)展旅游商品的加工和銷(xiāo)售，極大地促進(jìn)了縣域旅游服務(wù)業(yè)的良性發(fā)展，撬動(dòng)了一個(gè)近50億元規(guī)模的市場(chǎng)潛力。

中國(guó)首個(gè)文化農(nóng)莊

2015年7月3日，中國(guó)首個(gè)文化農(nóng)莊在西雙版納曼掌村開(kāi)莊。

曼掌村位于云南西雙版納傣族自治州景洪市勐養(yǎng)鎮(zhèn)，距勐養(yǎng)集鎮(zhèn)6.5公里，是傣家人的聚集村寨。

“曼掌”意為大象寨，是一個(gè)具有五百多年傣族特色歷史文化的村寨，自然生態(tài)良好，傳統(tǒng)文化資源富足?，F(xiàn)有人口500余人，120戶(hù)，經(jīng)濟(jì)收入主要以橡膠和冬季作物為主。

所謂的文化農(nóng)莊，是指在歷史文化積淀豐厚、存續(xù)狀態(tài)良好、自然生態(tài)極富特色的鄉(xiāng)村內(nèi)，以村民為主體，以保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為核心，由農(nóng)莊成員自愿組成的集體經(jīng)濟(jì)組織形式。

據(jù)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)人士介紹，云南傣族擁有18項(xiàng)重要的歷史記憶，其中，傣族剪紙是世界級(jí)文化遺產(chǎn)，傣族織錦技藝、慢輪制陶技藝、貝葉經(jīng)制作技藝、手工造紙技藝、傣劇、孔雀舞、章哈、象腳鼓舞、傣家醫(yī)藥（睡藥療法）、潑水節(jié)以及創(chuàng)世史詩(shī)等10多項(xiàng)，均為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2014年7月，云南省文化廳確定曼掌村民小組作為全省“文化農(nóng)莊”試點(diǎn)，撥付200萬(wàn)元資金啟動(dòng)了“文化農(nóng)莊”項(xiàng)目，州、市政府分別配套資金100萬(wàn)元全面推進(jìn)“文化農(nóng)莊”的建設(shè)。

有專(zhuān)家認(rèn)為，曼掌文化農(nóng)莊的創(chuàng)建是新農(nóng)村建設(shè)的新模式，是非物質(zhì)文化轉(zhuǎn)型旅游文化的新典型，是利用民族文化富裕人民群眾的新探索，也是特色村寨建成文化生態(tài)產(chǎn)業(yè)園的新形式。這種將普通的民族村寨變?yōu)槲幕r(nóng)莊，把村民變?yōu)槲幕瘋鞒腥耍艳r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)變?yōu)槲幕糜谓?jīng)濟(jì)，把農(nóng)村家庭變?yōu)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所的做法，不啻為一種有益的嘗試。整個(gè)農(nóng)莊建設(shè)以文化傳承為核心，挖掘傣族傳統(tǒng)文化資源，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目培訓(xùn)、提升村寨文化內(nèi)涵作為文化農(nóng)莊建設(shè)的重要內(nèi)容，通過(guò)文化與旅游的深度融合，將文化資源轉(zhuǎn)化為“文化富民”的資本，提升旅游產(chǎn)業(yè)層次，培育新的文化業(yè)態(tài)和增長(zhǎng)點(diǎn)，建成名副其實(shí)的“生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)園”。

德宏傣族景頗族自治州的邵梅罕在云南頗有名氣，作為國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目傣族剪紙的傳承人，她被邀請(qǐng)來(lái)農(nóng)莊為當(dāng)?shù)貗D女傳授剪紙技藝。云南省文化廳在曼掌村確定了第一批24戶(hù)村民為非遺展示戶(hù)，作為傳承傣族織錦、慢輪制陶、貝葉經(jīng)制作，及象腳鼓、手工造紙技藝等非遺項(xiàng)目的培訓(xùn)。

村民巖棒原本不會(huì)陶藝，文化農(nóng)莊成立前，傣族非遺傳承人來(lái)授課，村上組織全村120戶(hù)每家選一人參加學(xué)習(xí)，巖棒正是那會(huì)兒參加了慢輪制陶班，學(xué)了半年就出師了。如今農(nóng)閑之余，他就在家制陶，教游客體驗(yàn)制陶的樂(lè)趣，做一件收取一二十元的費(fèi)用。

另一位叫玉光香的村民在農(nóng)莊開(kāi)了一家“傣家樂(lè)”，每天的營(yíng)業(yè)額都在2000元上下。自打農(nóng)莊成立以來(lái)，傣族銀飾、竹藤器具、手工造紙、傣裝織錦、葫蘆絲、象腳鼓等極富民族特色的工藝品銷(xiāo)路日漸紅火。

雖說(shuō)非遺保護(hù)與傳承是文化農(nóng)莊的核心，但就目前而言，總體還比較薄弱，村民們主要還集中在傣味烹調(diào)和竹器編制等常規(guī)項(xiàng)目制作上，許多國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目卻少有人掌握。面對(duì)這一狀況，云南省文化廳和州市文化部門(mén)，從各地請(qǐng)來(lái)非遺項(xiàng)目傳承人授徒傳藝，期望傣族的眾多非遺項(xiàng)目能夠在文化農(nóng)莊里得以生根開(kāi)花結(jié)果。

按照規(guī)劃，未來(lái)的曼掌村民小組將呈現(xiàn)“家家是傳習(xí)館、戶(hù)戶(hù)是加工坊、樓樓是展銷(xiāo)點(diǎn)、個(gè)個(gè)是文化人”的傣族傳統(tǒng)文化博覽園、民族文化創(chuàng)意園、文化旅游示范村、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地。讓文化促旅游，由農(nóng)民專(zhuān)業(yè)合作經(jīng)營(yíng)，探索出一條文化農(nóng)莊經(jīng)營(yíng)模式，最終走出一條“文化樂(lè)民、文化育民、文化富民”的新路子。