陳貝

摘 要：自從有學(xué)校以來，美育一直都是教育的重要組成部分，我國最早的教育也很重視美育，“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的學(xué)生才是當(dāng)今社會需要的人才。音樂課程作為審美教育的表現(xiàn)途徑之一，在小學(xué)課程中承擔(dān)著舉足輕重的責(zé)任，將美育思想滲透到音樂課程中將大大提升音樂課程的存在價值和意義。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 音樂課程 美育

自古以來，美育的滲透問題一直為人們所重視，著名教育家孔子在兩千多年前就提出“興于詩，立于禮，成于樂”，很明顯地把音樂教育放在重要的地位，并且在《學(xué)記》中有這樣一句話“不興其藝，不能樂學(xué)”，也很直接地強調(diào)了美育的重要性?！懊烙币辉~是德國美學(xué)家席勒最早提出來的，他在著作《美育書簡》中明確提出了德、智、體、美四育的概念。他說：“有促進(jìn)健康的教育，有促進(jìn)認(rèn)識的教育，有促進(jìn)道德的教育，還有促進(jìn)鑒賞力和美的教育?！彼赋雒烙哪康脑谟凇芭囵B(yǎng)我們感性和精神力量的整體達(dá)到盡可能和諧”。在近代，王國維和蔡元培兩位大家非常重視培養(yǎng)美育，他們都贊揚并提倡席勒先生提出的德、智、體、美全面發(fā)展，也就是“四育并舉”的教育方針，目的是培養(yǎng)“完全之人物”，音樂教育作為美育的重要組成部分，兩者之間有著相互促進(jìn)和制約的關(guān)系。

在我國當(dāng)代，《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“音樂教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界。”“音樂課的基本價值在于通過以聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和音樂創(chuàng)造活動為主的審美活動，使學(xué)生充分體驗蘊涵于音樂音響形式中的美和豐富的情感……”這些審美活動的存在，便于學(xué)生“養(yǎng)成健康的審美情緒、積極樂觀的生活態(tài)度和高尚的品德，為其終身熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活打下良好的基礎(chǔ)”。音樂課是實施美育的重要途徑之一，其重要價值包含四個，第一個就是：審美體驗價值，可見，審美價值在音樂教育中具有舉足輕重的地位。

美育的最高境界是“無所為而為”，這是朱光潛先生在《談美》一書中的一個觀點。舉個例子：大家都會覺得樹的倒影比樹的正身美。何以見得呢？因為作為樹而言，人們在看到它以后就會條件反射地意識到它的實用價值，發(fā)生許多實際生活的聯(lián)想，而對于倒影則不會，它是隔著一個世界的，與實際生活毫無關(guān)系的，我們大多只會關(guān)注它的輪廓線紋與圖案，把它當(dāng)作一幅畫來欣賞，所以，便感受到了美，覺得樹的倒影比正身美。再比如，北方人初到西湖，江浙人初到云南，縱使是審美能力淺薄的農(nóng)夫，應(yīng)該也會驚訝于它們的奇景，而對于身在其中的西湖人和云南人來說，這些奇景只是值得大家自豪的名勝風(fēng)景區(qū)罷了。對于真正的美景也不過如此，為何會有此差別？因為對于當(dāng)?shù)厝藖碚f，各個景點對于他們來說是有實用價值的，每個景點的美已經(jīng)變成了經(jīng)濟(jì)的砝碼，所以，他們感受不到美。但是對于外地人來說，他們眼里只有景色，所以，可以純粹地去發(fā)現(xiàn)美、感受美。這便是區(qū)別，也是美與不美的根本所在?！盁o所為而為”的美才是真正的美。這種思想可以很好地映射到我們現(xiàn)今的音樂教育上，縱觀現(xiàn)今國內(nèi)小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀，隨著我國基礎(chǔ)教育改革的蓬勃發(fā)展，近年來小學(xué)音樂教育的發(fā)展也有了很大的起色，不過，在這個過程中，仍然有一些陳舊的觀念和措施影響著小學(xué)音樂教育的發(fā)展，其中對于美育滲透的認(rèn)識度尤為缺乏。例如，在音樂課上，老師重點教授音樂知識，忽視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中審美的體驗和審美能力的培養(yǎng)；有些老師還片面強調(diào)音樂技能的培養(yǎng)，不重視在音樂情感上的體驗，讓學(xué)生無法感受到音樂的樂趣。這些現(xiàn)狀都是忽視了美育在音樂教育中的重要性而導(dǎo)致的，老師們沒有做到“無所為而為”，而是奔著一個短期的目標(biāo)讓學(xué)生跟隨著老師的步伐前進(jìn)，到達(dá)那個終點，就認(rèn)為教學(xué)結(jié)束了。其實不然，在這個過程中，很多學(xué)生因為老師的教學(xué)方法不當(dāng)已經(jīng)失去了到達(dá)那個終點的興趣，只能一直被牽著鼻子走，絲毫感受不到音樂學(xué)習(xí)的樂趣，因為學(xué)生感受不到音樂學(xué)習(xí)中的美，所以才會索然無味。就此現(xiàn)狀，當(dāng)下的小學(xué)音樂教育應(yīng)該從以下幾個方面入手，將美育滲透到課程中去，以便更好地為學(xué)生服務(wù)，為社會服務(wù)。

1 加強對音樂老師的美育滲透工作

音樂的教學(xué)過程，應(yīng)該是老師和學(xué)生共同體驗、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、表現(xiàn)和享受音樂美的過程，新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，對音樂教師提出了更高層次的要求，提出小學(xué)音樂教師自身的音樂美學(xué)修養(yǎng)是教學(xué)的必備基礎(chǔ)，作為小學(xué)音樂老師現(xiàn)在應(yīng)該注意以下幾點：第一，加強對美學(xué)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)。要想教會學(xué)生體驗音樂中的美，作為老師自己首先要很清楚怎樣才算是美。其實，在我國，美學(xué)終究是個新穎的話題，很少被列入必修課程或者選修課程，教師培訓(xùn)中也缺乏這一部分的內(nèi)容。所以，教師本身對美的學(xué)習(xí)就很欠缺，正如在前文中提到的，朱光潛先生在《談美》一書中，深入淺出地給讀者講授了什么是美，怎樣感受美。像這樣的讀物，大可作為教師培訓(xùn)的入門書，推薦給所有的老師去閱讀、學(xué)習(xí)，一定會受益匪淺。第二，了解學(xué)習(xí)音樂美學(xué)的相關(guān)知識。音樂美學(xué)也稱為音樂哲學(xué)，它寓于哲學(xué)當(dāng)中，哲學(xué)的觀點認(rèn)為，事物的形態(tài)是多種多樣的，審美也不例外，音樂美學(xué)就是要教會我們怎樣剖析出不同音樂中不同的美。作為老師，如果我們無法上升到哲學(xué)的層面去理解美學(xué)的意義，那么，面對學(xué)生時，如何讓學(xué)生如沐春風(fēng)地去感受音樂學(xué)習(xí)的樂趣呢？所以，音樂美學(xué)作為一項基礎(chǔ)課程，必須要求所有的音樂老師認(rèn)真學(xué)習(xí)。第三，了解學(xué)習(xí)音樂史。第四，掌握幾種樂器。在這里要引用朱光潛老師的這句話“不學(xué)藝莫談美”，說的正是這個道理。作為音樂老師，我們必須要有自己擅長的樂器，最起碼的豎笛、鋼琴、小鼓這些基本的樂器要熟練掌握，其他的如民族樂器葫蘆絲、弦樂器吉他、簧鳴樂器口琴等，也要略知一二，這樣就可以豐富教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在音樂課上能夠感受到樂器的豐富多彩，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而讓學(xué)生感受到音樂的另一種美。第五，學(xué)會主動挖掘音樂中的美。朱光潛先生在《談美》一書中屢次指出，審美要做到“無所為而為”，就是告訴我們，美不是一種實用的、可以觸及的事物，它是需要用心感受、主動挖掘的，并不是為了某一個可預(yù)見的目的，我們?yōu)榱四康娜グl(fā)現(xiàn)美，這種途徑所到達(dá)的目的并不是美。所以，作為老師，自己本身要努力去發(fā)現(xiàn)音樂中的美，拋開音樂的物質(zhì)價值，去領(lǐng)會音樂深處的美，并把這種發(fā)掘美的意識潛移默化地教給學(xué)生，讓學(xué)生明白，音樂并不只是聽一聽就能感受到它的美，音樂有形式美、節(jié)奏美、音響美等等，只有教師自己具備挖掘音樂美的意識，才能在教學(xué)過程中影響自己的學(xué)生，達(dá)到在音樂教學(xué)中滲透美育的作用。

2 重視器樂教學(xué)的價值

新課標(biāo)指出：樂器演奏對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣以及對音樂的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用，有利于發(fā)揮音樂教育的審美功能，豐富學(xué)生的課余音樂生活。器樂教學(xué)是在傳統(tǒng)的音樂課堂之外，另外加入的一種音樂學(xué)習(xí)，器樂教學(xué)豐富了課堂內(nèi)容，不僅能陶冶學(xué)生的情操，而且在學(xué)習(xí)器樂過程中還能夠磨煉學(xué)生的意志，一次又一次的練習(xí)，從不會到熟練，從煩躁到滿足，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體驗堅持不懈就會有收獲的意義。這對學(xué)生來說，不但能磨煉他們的意志，而且還讓學(xué)生明白了堅持的重要性，這些無疑都彰顯出器樂教學(xué)的重要性。針對目前樂器引入音樂課堂的現(xiàn)狀來說，以下三類樂器值得借鑒。第一，葫蘆絲，作為民族樂器的一種，它是土生土長的原生態(tài)樂器，其聲音悠揚、清脆，入門快，學(xué)起來也不難，音域雖然窄，但是在這有限的音域內(nèi)，它可以演奏出動聽的曲子，它的存在深得國內(nèi)外人士的喜愛，也不失為小學(xué)生音樂入門的樂器首選，現(xiàn)在云南的眾多中小學(xué)學(xué)生都在學(xué)習(xí)葫蘆絲，這對音樂教學(xué)起了不小的促進(jìn)作用。當(dāng)然，優(yōu)質(zhì)的葫蘆絲能夠保證音準(zhǔn)和學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不減退，在購買葫蘆絲時，要注意：首先看外觀，葫蘆相當(dāng)于葫蘆絲的音響，所以，葫蘆越圓潤，音質(zhì)就越好；其次聽音色，優(yōu)質(zhì)葫蘆絲的聲音應(yīng)該是悠揚、響亮的，在購買前應(yīng)該試吹幾次，如果聽著舒服，無雜音即可；最后辨音準(zhǔn)，音準(zhǔn)很重要，作為初學(xué)者，在購買時尤其要注意樂器的音準(zhǔn)，所以，在購買時，最好讓懂樂器的朋友一同前往，當(dāng)場試音，確保音準(zhǔn)無誤，這是學(xué)習(xí)樂器的關(guān)鍵。好的葫蘆絲能夠更好地輔助學(xué)生學(xué)習(xí)樂器，學(xué)好樂器能夠讓學(xué)生親身感受到音樂的美，這便是審美教育滲透的一種重要方法。第二，豎笛，它起源于意大利，20世紀(jì)初，很多國家就陸續(xù)引入了豎笛教學(xué)。我國于20世紀(jì)80年代末引入豎笛教學(xué)，實踐證明，學(xué)習(xí)豎笛有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，就其本身而言，豎笛具有體積小、重量輕、便于攜帶、難度適中、易掌握等優(yōu)點，此外，豎笛的孔距適中，符合小學(xué)生的生理條件，而且學(xué)生從剛開始接觸到演奏一首簡單的曲子，所耗時間并不長，所以，豎笛適合中小學(xué)生使用。第三，其他樂器的學(xué)習(xí)。當(dāng)下很多家長非常重視對孩子進(jìn)行音樂教育，學(xué)習(xí)樂器就成了首選，因此，當(dāng)下培訓(xùn)市場上，各種輔導(dǎo)班層出不窮，鋼琴培訓(xùn)、架子鼓培訓(xùn)、吉他培訓(xùn)等，這是一個很好的現(xiàn)象，證明家長都注重培養(yǎng)孩子的音樂素養(yǎng)，對于這種情況，學(xué)校要予以支持，多給學(xué)生一些課余空間，讓學(xué)生有時間去學(xué)習(xí)課外的樂器。如果師資力量足夠的話，學(xué)校也可以設(shè)立相應(yīng)的樂器學(xué)習(xí)小組，便于學(xué)生更好地接觸樂器。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)過程中，要注意適度原則，要讓孩子在興趣驅(qū)使下去學(xué)習(xí)，做到樂中學(xué)，這樣收益會更大。

3 倡導(dǎo)“無所為而為”的教學(xué)思想

這個思想是朱光潛先生在《談美》一書中，第一節(jié)“我們對于一棵古松的三種態(tài)度——實用的、科學(xué)的、美感的”的中心思想，他用一棵古松在不同人眼中價值不同引出了這個道理。對于木商來說，古松是一種很好的木料，可以做成很多的家具來販賣；對于植物學(xué)家來說，古松是葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物；對于畫家來說，古松是一種蒼翠挺拔的古樹，它蒼翠的顏色、盤曲如龍蛇一般的線紋，讓畫家沉迷其中，這便是純粹的美。古松是客觀存在的，它的形象一半是天生的，一半是人為的，最平常的知覺中會帶有幾分創(chuàng)造性，極客觀的東西中也會帶有幾分主觀的成分。美也是如此，作為老師，我們要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛才能看到美，才能引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美。我們不應(yīng)把音樂課僅僅作為完成自己的教學(xué)任務(wù)來看待，而應(yīng)充分發(fā)揮音樂課對于學(xué)生全面發(fā)展的重要促進(jìn)作用，用“無所為而為”的思想去理解學(xué)生，讓學(xué)生真正做到在課堂上輕松、愉悅、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)音樂，而不是單獨為學(xué)習(xí)哪一首歌，為學(xué)會哪一件樂器而進(jìn)入課堂。教師應(yīng)告訴學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的真諦是發(fā)現(xiàn)音樂中的美，一直去探索，一直去挖掘。音樂中有無窮無盡的寶藏和快樂值得學(xué)生去學(xué)習(xí)，教師只有具備這樣的教學(xué)思想，才能讓學(xué)生真正喜歡音樂課，而不是像很多一線音樂老師所說的：“我感覺很多學(xué)生喜歡音樂，但是他們不喜歡音樂課堂?！边@便是音樂老師沒有做好引導(dǎo)的工作，在教學(xué)思想上沒有讓學(xué)生很輕松地投入音樂學(xué)習(xí)，沒有做到“無所為而為”。因此，在教學(xué)過程中，校方、老師都應(yīng)該秉著“無所為而為”的思想看待音樂課，不要給彼此太大的壓力去面對音樂學(xué)習(xí)，而是讓興趣作為最好的老師，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)音樂的美，再通過學(xué)生自己的發(fā)展去挖掘音樂更多的美。這樣，長此以往，學(xué)生會更加喜歡音樂課，音樂老師會更加有教學(xué)成就感，而對于整個學(xué)校來說，審美滲透的成效也是顯而易見的。

當(dāng)下隨著新課標(biāo)的頒布，審美教育已經(jīng)成為小學(xué)音樂教育的主題，起步不久的審美教育對于所有小學(xué)來說，尚且是一種新的教育理念，并且這種理念不可能在短期內(nèi)看到很明顯的成效，所以，這就需要上上下下所有的人共同努力，給審美教育提供空間和機會。作為校方，要重視美育的滲透，有意識地安排較強的師資力量，并起好帶頭作用；作為老師，要積極配合校方的安排，加強自身的美育素質(zhì)，積極參加各種相關(guān)的培訓(xùn)活動，授之以魚不如授之以漁，音樂中的美不是簡單的讓老師告訴學(xué)生，而是教會學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)音樂中各式各樣的美，這就要求音樂老師自身具備極高的音樂素養(yǎng)和審美意識，并且始終要以“無所為而為”的教學(xué)思想去影響學(xué)生，潛移默化地讓學(xué)生明白老師的良苦用心，體會音樂的神奇魔力；作為家長，要有一顆開明的、與時俱進(jìn)的心，支持和鼓勵孩子去學(xué)習(xí)音樂、接觸樂器，積極配合校方，發(fā)現(xiàn)孩子的興趣所在，鼓勵孩子接觸所喜歡的事物，去發(fā)現(xiàn)和追尋生活中的美?！奥?，欣賞啊”這是《談美》封面上的一句話，也道出了審美教育的一種態(tài)度，不可急功近利，不管是誰，我們只有秉持了發(fā)現(xiàn)美、追求美的態(tài)度去慢慢摸索，美的存在自然會撥云見日。

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◇責(zé)任編輯 張 瑩◇