傅治平

我們做學(xué)問是為了什么？

這幾乎是所有社會科學(xué)工作者都面臨的一個問題。其實，對于這個問題，古人曾有過很好的回答。春秋時魯國大夫叔孫豹稱“立德”“立功”“立言”為“三不朽”，把“立言”——提出具有真知灼見的言論，當(dāng)作雖久不廢、流芳百世的不朽事業(yè)。北宋大儒張橫渠更是把“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”當(dāng)作儒生終生為之奮斗的使命。最近，習(xí)近平總書記在主持召開的哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上講話，高屋建瓴，把當(dāng)代哲學(xué)社會科學(xué)工作者的學(xué)術(shù)追求提升到一個更高、更新、更符合當(dāng)代中國實際的境界。這個境界，就是立足中國。

中國是世界上唯一一個延續(xù)了數(shù)千年文明的國家，中國是一個讓西方國家猜不透的謎。特別是當(dāng)代中國，三十多年的改革開放，創(chuàng)造了世所未見的發(fā)展奇跡，走出了一條中國特色社會主義道路。可以說，古今中國有無數(shù)可以探討的東西。但如人所喟嘆的，中國的理論界、政策研究界尚沒有能力解釋中國經(jīng)驗，既不能科學(xué)指導(dǎo)中國的實踐，也無法準(zhǔn)確證明我們這條道路的正確性與生命力。許多在報刊上填充的學(xué)術(shù)文章，或者套用不“合榫”的國外的觀點解釋中國現(xiàn)象，或者只是隔靴搔癢講幾句人云亦云的套話。立足中國，就是要把學(xué)術(shù)道路與中國特色社會主義道路結(jié)合起來，把學(xué)術(shù)道路與國家、民族的命運緊密結(jié)合起來，創(chuàng)造具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的學(xué)術(shù)理論，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會體系。一句話：學(xué)術(shù)追求要說中國話，論中國事。我們常說，民族的就是國際的。學(xué)術(shù)何嘗不是如此！只有具有民族特色的理論，才能走向國際。中國堅持走中國特色社會主義道路，而且取得了巨大的成功。在將馬克思主義中國化的過程中，形成的中國特色社會主義的理論體系，我們這一代學(xué)人有責(zé)任將這個理論體系豐富完善，使其中國特色更加鮮明。當(dāng)然，立足中國，并非拒絕國外先進(jìn)理論，而是像我們的先賢洋為中用那樣將馬克思主義中國化。

立足中國，就必須堅持以中國人民為中心的研究導(dǎo)向。脫離了中國人民，哲學(xué)社會科學(xué)就不會有吸引力、感染力、影響力、生命力。黨的宗旨是為人民服務(wù)，哲學(xué)社會科學(xué)工作者對宗旨的踐行，首先就要把學(xué)術(shù)追求的立足點放在人民這一邊。人民的創(chuàng)新實踐，要有理論支撐；人民的實踐經(jīng)驗，要有理論提升；人民的價值追求，要有理論提供動能。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，一切真知都源于人民群眾的偉大實踐。立足人民，就不能閉門造車，就不能東抄西拼，就應(yīng)該走下樓，接地氣；就應(yīng)該放下架子，到人民群眾中去調(diào)查，到人民群眾中去實證，并讓人民群眾檢驗。一句話，為中國人民做學(xué)問，就可能做出真學(xué)問，做出大學(xué)問；就可能在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實現(xiàn)價值。