朱衛(wèi)東

【摘 要】隨著數(shù)字化、信息化和網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的到來，學(xué)習(xí)生態(tài)發(fā)生變化，引發(fā)學(xué)習(xí)理念和學(xué)習(xí)模式的變革。聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)觀和以學(xué)為本的價(jià)值取向，正在沖擊著原有傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，指導(dǎo)建構(gòu)嶄新的“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”世界。文章基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)觀，從以學(xué)習(xí)成效引領(lǐng)“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”；“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”活動(dòng)模式等三個(gè)方面嘗試實(shí)際應(yīng)用，旨在為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)觀的研究提供參考。

【關(guān)鍵詞】聯(lián)通主義；網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)觀；學(xué)習(xí)模式

【中圖分類號(hào)】G728 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1001-8794（2016）10-0027-04

當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代最關(guān)鍵的是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)理論研究的兩個(gè)基本問題是學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的；如何促進(jìn)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)理論自19世紀(jì)末期誕生發(fā)展至今，與時(shí)俱進(jìn)，形成了行為主義、認(rèn)知主義、建構(gòu)主義、情境認(rèn)知理論、非正式學(xué)習(xí)理論、分布式認(rèn)知理論等諸多學(xué)習(xí)理論，始終體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的特征。隨著數(shù)字化、信息化和網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的到來，人們的知識(shí)獲取方式、學(xué)習(xí)價(jià)值取向和學(xué)習(xí)行為方式，正在悄然發(fā)生改變，呈現(xiàn)微型學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、泛在學(xué)習(xí)、移動(dòng)學(xué)習(xí)等新興的多元化學(xué)習(xí)形態(tài)，催生了一種新的學(xué)習(xí)理論—聯(lián)通主義（Connectivism）。2004年加拿大學(xué)者喬治·西蒙斯（George Siemens）在《Connectivism： A Learning Theory for the Digital Age》一文中提出了聯(lián)通主義，并闡明“以往的行為主義、建構(gòu)主義、認(rèn)知主義這三大傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論均產(chǎn)生于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)并不發(fā)達(dá)的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展已然深刻并顯著地改變了人們傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí)將是未來主要的學(xué)習(xí)形態(tài)”。[1]此后，聯(lián)通主義主導(dǎo)著后續(xù)學(xué)習(xí)理論的發(fā)展，成為學(xué)習(xí)理論發(fā)展史上重要的里程碑。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論將學(xué)習(xí)看做主要是發(fā)生在學(xué)習(xí)者個(gè)體內(nèi)部的心理活動(dòng)，聯(lián)通主義則秉持“學(xué)習(xí)即網(wǎng)絡(luò)形成”之核心觀點(diǎn)，[2]闡釋學(xué)習(xí)對(duì)于身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的人們來說，不再是個(gè)體的獨(dú)立活動(dòng)，而是個(gè)體之間交流知識(shí)，個(gè)體為群體的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)貢獻(xiàn)知識(shí)，群體的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)不斷動(dòng)態(tài)優(yōu)化重構(gòu)，反過來回饋個(gè)體更多的知識(shí)，個(gè)體知識(shí)動(dòng)態(tài)優(yōu)化重構(gòu)的過程，強(qiáng)調(diào)群體個(gè)體知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)通促使學(xué)習(xí)得到更多，更加有效。本文中所提的“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”，特指基于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)觀之學(xué)習(xí)模式，擬以學(xué)習(xí)成效引領(lǐng)“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”；“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”活動(dòng)模式等三個(gè)方面嘗試實(shí)際應(yīng)用，以期通過與大家分享收獲，求得指正而收獲更多。

一、以學(xué)習(xí)成效引領(lǐng)“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”

西蒙斯在Knowing Knowledge著作中這樣描述學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)可以是人、組織，形成外部人際網(wǎng)絡(luò)；可以是圖書館、網(wǎng)站、書、雜志、數(shù)據(jù)庫或任何其他信息源，形成外部知識(shí)網(wǎng)絡(luò)；最終，在不斷連通和建立理解模型的過程中，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)又會(huì)被內(nèi)化為存在于我們心智之中的內(nèi)部知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。[3]顯然，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)節(jié)點(diǎn)之間的鏈接和交互對(duì)于學(xué)習(xí)的重要作用，人無疑是學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)中最為關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)，強(qiáng)化這些節(jié)點(diǎn)，促進(jìn)交流，將必然促進(jìn)學(xué)習(xí)。實(shí)踐證實(shí)，如果學(xué)習(xí)成效能夠滿足學(xué)習(xí)者個(gè)體需求或者促進(jìn)學(xué)習(xí)者職業(yè)發(fā)展，學(xué)習(xí)者能夠理解學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)對(duì)于自身的意義和價(jià)值，那么更容易激發(fā)學(xué)習(xí)者的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，從而促進(jìn)交流的發(fā)生。因此，以學(xué)習(xí)成效為“綱”引領(lǐng)“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”，能夠綱舉目張。

那么，如何以學(xué)習(xí)成效引領(lǐng)“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”呢？本研究提出一種“倒推式機(jī)制”（如圖1所示），即首先必須以學(xué)習(xí)者需要什么能力，確定學(xué)習(xí)成效。明確學(xué)習(xí)者的需求主要源于兩個(gè)方面：一方面來自于個(gè)人興趣和愛好；另一方面來自于職業(yè)發(fā)展的需要。然后，以學(xué)習(xí)成效為依據(jù)，研究測(cè)試什么可以衡量學(xué)習(xí)者是否具備這些能力，據(jù)此制定評(píng)價(jià)指標(biāo)。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過程，并且評(píng)價(jià)指標(biāo)應(yīng)該完備，最好可以具體度量。進(jìn)而，選擇能夠使學(xué)習(xí)者具備這些能力的學(xué)習(xí)內(nèi)容，并進(jìn)行解構(gòu)與優(yōu)化重構(gòu)，以提高學(xué)習(xí)效率。顯然若學(xué)習(xí)內(nèi)容不佳，即使學(xué)習(xí)者內(nèi)在動(dòng)機(jī)再強(qiáng)，也不會(huì)有好的學(xué)習(xí)效果?，F(xiàn)已呈現(xiàn)越來越多的人在碎片化時(shí)間里或者移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中學(xué)習(xí)的趨勢(shì)，何況人的自然屬性決定沒有太多人主動(dòng)愿意學(xué)習(xí)，倘若沒有上佳的學(xué)習(xí)內(nèi)容，誰會(huì)愿意學(xué)習(xí)呢？最后，在學(xué)習(xí)支持服務(wù)下，學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)中的有效交流與協(xié)作，完成知識(shí)內(nèi)化的學(xué)習(xí)過程。傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理念站在知識(shí)體系的角度，注重知識(shí)的系統(tǒng)性，從而導(dǎo)致“教”主導(dǎo)“學(xué)”，即教師基于知識(shí)結(jié)構(gòu)及其系統(tǒng)性，決定教授什么、怎樣教授以及如何評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)者則只能被動(dòng)適應(yīng)，形成學(xué)習(xí)者圍繞考核內(nèi)容學(xué)習(xí)，尋求匹配標(biāo)準(zhǔn)答案的常見現(xiàn)象。與之不同，以學(xué)習(xí)成效引領(lǐng)“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”，充分體現(xiàn)以學(xué)為本的價(jià)值取向，注重滿足學(xué)習(xí)者興趣需求和職業(yè)發(fā)展需要之學(xué)習(xí)成效，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動(dòng)以學(xué)習(xí)成效為中心，強(qiáng)調(diào)“激發(fā)動(dòng)機(jī)”、“促進(jìn)交流”、“學(xué)習(xí)支持服務(wù)”，學(xué)習(xí)者因需而學(xué)，主動(dòng)而為，夠用就行。

二、“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是以學(xué)習(xí)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用觀察、反思、調(diào)查、測(cè)驗(yàn)等方法，來收集學(xué)習(xí)過程及學(xué)習(xí)結(jié)果等方面的客觀資料，并進(jìn)行相應(yīng)地處理，進(jìn)而對(duì)學(xué)習(xí)效果做出鑒定和價(jià)值判斷，對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行反思和修訂的活動(dòng)。[4]布魯姆認(rèn)知目標(biāo)分類法在當(dāng)今學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，影響最大。后來，安德森等對(duì)布魯姆認(rèn)知目標(biāo)分類法進(jìn)行了修訂完善，修訂版布魯姆認(rèn)知目標(biāo)分類法將認(rèn)知目標(biāo)由低至高分為記憶、理解、應(yīng)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造等六個(gè)層次（如圖2所示）。[5]

依據(jù)修訂版布魯姆認(rèn)知目標(biāo)分類法，第一到第二層次認(rèn)知水平，只是零散孤立的被動(dòng)接受信息、機(jī)械記憶、簡(jiǎn)單復(fù)制、淺層理解，屬于淺層學(xué)習(xí)。第三到第六層次認(rèn)知水平屬于深度學(xué)習(xí)，是一種由學(xué)習(xí)者的“認(rèn)知需求”和“內(nèi)在動(dòng)機(jī)”驅(qū)動(dòng)的，基于理解并具有批判性和反思性的學(xué)習(xí)方式，其核心是主動(dòng)的意義建構(gòu)、有效的知識(shí)遷移和真實(shí)問題的解決。[6]據(jù)此，本研究提出相應(yīng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)（見表1），分為優(yōu)、良、合格和不合格四個(gè)等級(jí)。 表1評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)良合格不合格學(xué)習(xí)成效學(xué)習(xí)成效描述精確，有完全符合好的學(xué)習(xí)成效的條件，認(rèn)知目標(biāo)層次高學(xué)習(xí)成效描述明確，有完全符合學(xué)習(xí)成效的條件，認(rèn)知目標(biāo)層次較高 描述了學(xué)習(xí)成效，有基本符合學(xué)習(xí)成效的條件，認(rèn)知目標(biāo)層次低 學(xué)習(xí)成效描述不明確，或者沒有符合學(xué)習(xí)成效的條件 評(píng)價(jià)指標(biāo)評(píng)價(jià)指標(biāo)精確，完全匹配所制定的學(xué)習(xí)成效，可具體衡量，并可區(qū)分不同等級(jí)評(píng)價(jià)指標(biāo)明確，完全匹配所制定的學(xué)習(xí)成效，可具體衡量 評(píng)價(jià)指標(biāo)明確，完全匹配所制定的學(xué)習(xí)成效 評(píng)價(jià)指標(biāo)不明確，不完全匹配所制定的學(xué)習(xí)成效 學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)習(xí)內(nèi)容完全匹配所制定的學(xué)習(xí)成效，能幫助提高效率，激發(fā)動(dòng)機(jī)學(xué)習(xí)內(nèi)容完全匹配所制定的學(xué)習(xí)成效，能幫助提高效率 學(xué)習(xí)內(nèi)容完全匹配所制定的學(xué)習(xí)成效 學(xué)習(xí)內(nèi)容不完全匹配所制定的學(xué)習(xí)成效 學(xué)習(xí)活動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)完全匹配學(xué)習(xí)內(nèi)容，能引人興趣，具有創(chuàng)意，令人感悟?qū)W習(xí)活動(dòng)完全匹配學(xué)習(xí)內(nèi)容，能引人興趣 學(xué)習(xí)活動(dòng)完全匹配學(xué)習(xí)內(nèi)容 學(xué)習(xí)活動(dòng)不完全匹配學(xué)習(xí)內(nèi)容 上述評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)注重學(xué)習(xí)成效的精確描述、實(shí)現(xiàn)條件、認(rèn)知目標(biāo)高低；注重評(píng)價(jià)指標(biāo)與學(xué)習(xí)成效的匹配、可度量性；注重學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)成效的匹配、學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)習(xí)內(nèi)容的匹配；注重調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，降低認(rèn)知負(fù)荷，提高效率。需要說明，實(shí)踐中應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容性質(zhì)的不同靈活運(yùn)用，從測(cè)試角度而言，并不一味追求認(rèn)知目標(biāo)高層次，更應(yīng)該遵循適用、夠用就行的原則。

三、“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”活動(dòng)模式

以《網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)工具及應(yīng)用》課程模塊之一“Web 2.0概述”為例，該模塊主要學(xué)習(xí)目標(biāo)是理解Web 2.0的內(nèi)涵與屬性。通過系列活動(dòng)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)：第一個(gè)活動(dòng)是引導(dǎo)入門，學(xué)習(xí)者首先學(xué)習(xí)Web 2.0的由來、特征、理論基礎(chǔ)、Web 2.0與 Web 1.0比較、技術(shù)與應(yīng)用等，然后嘗試解析典型案例“百度百科”（baike.baidu.com）之 Web 2.0 特點(diǎn)，以及Web 2.0技術(shù)應(yīng)用。第二個(gè)活動(dòng)是集思廣益，學(xué)習(xí)者各自搜索并介紹Web 2.0應(yīng)用（例如Blog，IM，Podcasting，F(xiàn)lickr，Youtube，Delicious，Slideshare，F(xiàn)acebook，Wealink，Wiki，SNS，RSS，Tag，Comment，TrackBack & Ping，……等等），然后說明其價(jià)值與支持技術(shù)，其他學(xué)習(xí)者發(fā)表各自觀點(diǎn)相互評(píng)論。第三個(gè)活動(dòng)是要點(diǎn)聚焦，歸納本模塊知識(shí)要點(diǎn)，并進(jìn)行本模塊基礎(chǔ)知識(shí)測(cè)試。第四個(gè)活動(dòng)是擴(kuò)展知識(shí)，補(bǔ)充資料選讀。

再以跨環(huán)境文化交流為例，該模塊主要學(xué)習(xí)目標(biāo)是理解跨文化環(huán)境中的文化沖突及網(wǎng)絡(luò)行為基本規(guī)范。三個(gè)主要評(píng)價(jià)指標(biāo)，一是描述文化沖突；二是分析跨文化環(huán)境中人的心理與行為；三是形成合適的解決文化沖突的策略。第一個(gè)活動(dòng)，將學(xué)習(xí)者分為若干組別，進(jìn)行“拱豬”撲克比賽，每個(gè)小組獲得不盡相同的比賽規(guī)則（現(xiàn)實(shí)的確如此，各地玩法不完全相同），各組不允許溝通，然后開始比賽。第二個(gè)活動(dòng)，各組打亂，原來不同組別的學(xué)習(xí)者組成新組，重新開始比賽，比賽過程中出現(xiàn)許多混亂，原因是原來各組游戲規(guī)則類似但不盡相同，以模擬每種文化表面相似但是規(guī)則不同，引發(fā)文化沖突。要求協(xié)商后，繼續(xù)完成比賽。第三個(gè)活動(dòng)，學(xué)習(xí)者反思當(dāng)沖突發(fā)生時(shí)人們的感受與行為、沖突的原因、協(xié)商解決的過程和方法。第四個(gè)活動(dòng)，討論網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中各種不良行為表現(xiàn)、危害及其心理分析。學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)禮儀的基本規(guī)范和戒律，說明只有當(dāng)人們懂得并遵守這些網(wǎng)絡(luò)規(guī)則，網(wǎng)絡(luò)的效率才能得到更充分，更有效的發(fā)揮。

上述案例均由系列活動(dòng)組成，包含人與人交互、人與資源交互、多媒體運(yùn)用、聚散導(dǎo)控，遞進(jìn)式深入學(xué)習(xí)，體現(xiàn)人際網(wǎng)絡(luò)和知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”特征。枚舉案例并不重要，重要的是其中呈現(xiàn)什么現(xiàn)象、存在什么問題以及如何解決這些問題：

（1）“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”的關(guān)鍵在于建立“鏈接”和促進(jìn)“交互”。然而，現(xiàn)實(shí)情況是“鏈接”和“交互”并不會(huì)自然、順利地發(fā)生，時(shí)常陷于不暢，難乎為繼，或者流于形式，限于淺層，因此，提供精心設(shè)計(jì)的支持服務(wù)，對(duì)于獲得“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”的實(shí)效至關(guān)重要。

（2）“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容具體性質(zhì)的不同，適時(shí)適當(dāng)?shù)仂`活運(yùn)用各種策略。例如有時(shí)采用“頭腦風(fēng)暴”方式，鼓勵(lì)所有學(xué)習(xí)者各抒己見，暢所欲言，不論對(duì)錯(cuò)，不加評(píng)論，特別是及時(shí)制止相互批駁；有時(shí)又要靜觀其變，自由辯論，任由“沖突”自然發(fā)展，以產(chǎn)生“火花”，加深體驗(yàn)。

（3）“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”要注意發(fā)現(xiàn)、利用和控制“火種”。這里所謂“火種”喻指那些積極參與活動(dòng)、主動(dòng)與他人建立聯(lián)系的學(xué)習(xí)者?！靶切侵鹂梢粤窃保@些“火種”對(duì)于建立“鏈接”和促進(jìn)“交互”作用很大。 要有意識(shí)將這些“火種”安排到不同的“小網(wǎng)絡(luò)”（組別）里，作用是促進(jìn)“小網(wǎng)絡(luò)”中的交互和“小網(wǎng)絡(luò)”之間的“互聯(lián)”。需要特別說明，在發(fā)揮這些“火種”作用的同時(shí)要加以控制，實(shí)踐中經(jīng)常出現(xiàn)這些“火種”完全主導(dǎo)“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”，抑制甚至有時(shí)壓制“潛水者”的現(xiàn)象，雖是無意之舉，但對(duì)于“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”將產(chǎn)生副作用。所謂“潛水者”是指習(xí)慣于只聽不發(fā)表意見的旁觀者。因?yàn)槭軅鹘y(tǒng)文化影響，實(shí)際“潛水者”不在少數(shù)。要注意營造環(huán)境，特意給予機(jī)會(huì)或安排工作，鼓勵(lì)“潛水者”參與交互，對(duì)于獲得“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”實(shí)效和促進(jìn)“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”可持續(xù)發(fā)展意義很大，不容忽視。

（4）“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”要以問題為鏈進(jìn)行學(xué)習(xí)導(dǎo)向，按照邏輯提出系列問題，一是防止跑題失控，二是通過分析解決這些問題，引導(dǎo)深度學(xué)習(xí)。

（5）“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”時(shí)常出現(xiàn)“熙熙攘攘”之后不知所云的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)能力欠佳者感受尤其如此。因此，“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”要有最后要點(diǎn)總結(jié)環(huán)節(jié)，起到梳理思路、清楚條理、聚焦主題的作用。

顯然，在“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”形態(tài)下，教師需要學(xué)習(xí)資源收集、解構(gòu)和重構(gòu)的能力，按照邏輯提出系列問題引導(dǎo)深度學(xué)習(xí)的能力，提供支持服務(wù)引領(lǐng)有效交互的能力；學(xué)習(xí)者需要自主處理信息的能力，以選擇、聯(lián)結(jié)與重組“網(wǎng)絡(luò)知識(shí)”，還必須具有反思意識(shí)、包容精神和溝通技能。

四、結(jié)束語

隨著數(shù)字化、信息化和網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的到來，學(xué)習(xí)生態(tài)發(fā)生變化，引發(fā)學(xué)習(xí)理念和學(xué)習(xí)模式的變革。聯(lián)通主義學(xué)習(xí)理論以學(xué)為本的價(jià)值取向和網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)觀，沖擊著原有傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式，指導(dǎo)建構(gòu)嶄新的學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)世界。本文研究網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)觀視角下學(xué)習(xí)模式，其價(jià)值并不在于結(jié)論，只是一種嘗試性探索，以期為網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)觀的深入研究提供參考。

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