程青芬

（許昌市文物考古研究管理所，河南許昌461000）

鄢陵乾明寺塔的文物價(jià)值及保護(hù)工作

程青芬

（許昌市文物考古研究管理所，河南許昌461000）

［摘要］鄢陵乾明寺塔是磚石佛塔建筑，體現(xiàn)出宋代磚石塔建筑特色和獨(dú)特的藝術(shù)造型風(fēng)格，在歷史﹑建筑和佛教方面都具有重要價(jià)值。我們應(yīng)遵循“保護(hù)為主、搶救第一”和“有效保護(hù)、加強(qiáng)管理”的原則，保護(hù)好這一古建筑。

［關(guān)鍵詞］鄢陵乾明寺塔；文物價(jià)值；保護(hù)工作

塔是佛教建筑物，我國(guó)建塔是從佛教傳入開(kāi)始的，古代先民在原有高層建筑的基層上，吸收佛教建筑“窣屠婆”的建筑形式，創(chuàng)造出具有中國(guó)風(fēng)格的新建筑——塔。宋代佛塔在中國(guó)塔文化發(fā)展過(guò)程中起著承前啟后的作用，鄢陵乾明寺塔便是其中典型的代表之一，具有較高的文物價(jià)值和保護(hù)價(jià)值。

一、乾明寺塔的文物價(jià)值

（一）乾明寺塔歷史沿革

乾明寺塔又稱鄢陵塔，位于許昌市鄢陵縣城西北。據(jù)明《嘉靖鄢陵縣志》記載，及隆慶元年的《鄢陵縣乾明寺創(chuàng)建浮圖圍廊記》碑文“本縣乾明浮圖，乃創(chuàng)于隋仁壽四年,迄今千載，巍然雄鎮(zhèn)一方”，乾明寺塔始建于隋仁壽四年（604），明嘉靖二十八年（1549）重建。

和許多古塔一樣，鄢陵乾明寺塔下原有寺院一座，史書(shū)上說(shuō)：“鄢陵古邑，跨崗為城，西北隅據(jù)崗為寺，地當(dāng)乾位，寺因此為名?！鼻魉滤迦蕢鬯哪辏?04）始建，乾明寺唐長(zhǎng)慶四年（824）建，塔早于寺220年，可知是先建塔后造寺。民國(guó)十七年（1928），寺廢塔存。當(dāng)時(shí)的乾明寺塔“磚塔高一十八層，南北各望二十里外”。寺內(nèi)殿宇輝煌，香火繚繞，人頭攢動(dòng)，誦聲如潮，是當(dāng)時(shí)有名的佛教圣地。

公元744年，唐代大詩(shī)人李白因受朝中權(quán)貴的讒言抵毀，對(duì)仕途心灰意冷，于是辭別長(zhǎng)安東游。途中他來(lái)到鄢陵，訪道乾明寺。在巍峨聳立的乾明寺塔下，李白與僧人蓋寰結(jié)下情緣，互有酬答，留下了《訪道安陵遇蓋寰臨別留贈(zèng)》詩(shī)一首，詩(shī)中的“安陵”為鄢陵縣古稱，今鄢陵縣城所在地即名為安陵鎮(zhèn)。

明嘉靖元年（1522），鄢陵一帶發(fā)生了一場(chǎng)歷史上罕見(jiàn)的大地震，明代劉讱撰《鄢陵縣志》卷7載：“聲如山摧，室如舟仄，野樹(shù)枝如拂地，一夜動(dòng)百余次，屋仆者相望，旬日始寧?！币灰怪g，樹(shù)木折斷，農(nóng)舍倒塌，乾明寺亦未能幸免，殿宇倒塌，塔身毀壞嚴(yán)重。塔身上面的十層被震塌。寺院僧人決心修復(fù)乾明寺，云游各地，四處化緣，籌集重建銀兩。但費(fèi)盡波折，銀兩依然不足，寺塔修復(fù)重建工作屢屢擱淺。嘉靖二十八年（1549），由禪納續(xù)主持，明周王及諸妃、鄉(xiāng)紳善士捐資重修。但因財(cái)力不濟(jì)，無(wú)力恢復(fù)舊狀，故變?cè)藢訛槭龑?。重修后的乾明寺塔除了將原塔頂鐵剎改換為鍍金銅剎之外，基本保留了原塔的樣式和風(fēng)格。1947年9月，盤(pán)踞在鄢陵縣城的國(guó)民黨軍隊(duì)在乾明寺塔內(nèi)設(shè)立指揮部，配備機(jī)槍等，妄圖負(fù)隅頑抗，給塔身留下了累累的創(chuàng)傷。1978年4 月1日，被鄧小平同志稱為“老戰(zhàn)士”、“老同學(xué)”、“老朋友”的新西蘭國(guó)際友人路易·艾黎來(lái)到鄢陵，興致勃勃地參觀了乾明寺塔，揮筆寫(xiě)下了《鄢陵隋塔》詩(shī)：“游輦忽忽，當(dāng)時(shí)煬帝，御目贈(zèng)送，一千一百年間，多個(gè)王孫詞客，為之傾心，為之動(dòng)容……”1986年，乾明寺塔被列為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2006年，乾明寺塔被列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。

（二）乾明寺塔的建筑藝術(shù)

乾明寺塔為十三層仿木結(jié)構(gòu)閣樓式建筑，塔身粉刷為橙黃色，遠(yuǎn)看如一座金塔。從塔的結(jié)構(gòu)和形制看，為北宋中晚期建筑。塔身通高38米，由基座、塔身、塔剎三部分組成?；矫娉柿切?，高1.24米，系后世青磚壘砌。塔身為六角圓形倚柱，一層北面有拱形入塔券門(mén)，靠塔身有臺(tái)階可盤(pán)旋而上，到六、七層以上梯道僅容一人側(cè)身向上爬行。塔體輪廓由下至上逐層遞縮收分，微成曲線，九層以上收殺較大，尤為明顯，上小下大的藝術(shù)造型給人以下剛上柔的力學(xué)美感效果。塔體由六邊形平面構(gòu)成，在相同形體藝術(shù)效果的情況下，相對(duì)其他形狀的平面，不但增加了抗震和牢固的性能，還擴(kuò)大了登塔遠(yuǎn)眺的視野。塔身裝修具有整體和諧美：一層墻體下部用下肩墻，每面墻下部用中間雕刻腰線，其余為素面墻，內(nèi)鑲佛像。除一層無(wú)額枋外，其余柱頭間聯(lián)以闌額，其上砌出普柏枋，額枋出頭雕作曲線，普柏枋上承磚雕斗拱。斗拱為五鋪?zhàn)鞒鲭p抄，拱與拱之間作鴛鴦交手狀（不刻隱線），一層檐下用磚雕替木，層層出檐上覆磚疊澀屋面，塔檐雕出重唇花邊瓦樣式，塔角用磚雕成垂獸形狀，翼角翹起，垂脊、圍脊均雕成瓦條脊，翼角下均安裝角梁，角梁頭部位置在檐部反疊澀的下部和二層上置小斗的上部之間為正方形式，外端雕作龍首狀，下懸掛風(fēng)鐸。塔剎有三層仰蓮承檐作為基座，其上置缽，再為覆斗，斗上置金屬盤(pán)托一寶瓶。這種裝飾藝術(shù)無(wú)論形狀、色彩、數(shù)量、銜合既多樣又合諧共處，如果缺少任何一件構(gòu)件或挪移某種方位，它都失去了和諧美。在塔身第一、三層一周鑲嵌鐵色琉璃佛像雕磚八塊，塔身各層均有佛室1個(gè)、佛龕14個(gè)，巧妙結(jié)合，錯(cuò)落有致，既增加了觀賞性，又鮮明突出了佛教的文化藝術(shù)特色。所開(kāi)券門(mén)也不相同，第一層塔身的南、北兩面及第二層塔身的南面辟半圓形拱券門(mén)，門(mén)兩側(cè)砌圓形倚柱；三、五、七、九層西南和東南面辟門(mén)，二、四、六、八、十二層南面辟門(mén)，一、三、五、七、十二層北面辟門(mén)，一至四層用券門(mén)，四層以上用圭形門(mén)，一層西南、西北、東南、東北面墻上各砌一斜欞假窗，且門(mén)、窗上部有假梁窗。這樣開(kāi)門(mén)窗的風(fēng)格，形成連續(xù)且有變化的整體韻律藝術(shù)美學(xué)，不同窗欞的布置形式表現(xiàn)出營(yíng)造藝術(shù)的延續(xù)和創(chuàng)新，且這樣做增強(qiáng)了塔體的整體強(qiáng)度，避免和解決了因門(mén)窗集中于一面使個(gè)別部分受力集中荷載過(guò)大而造成的垂直裂縫問(wèn)題。依據(jù)結(jié)構(gòu)位置的不同，塔體分別采用了不同型號(hào)的砌磚，白灰砌筑，壘砌不注重岔分錯(cuò)縫，門(mén)窗采用的是力學(xué)上更加合理的拱券設(shè)計(jì)，這樣的砌法運(yùn)用使應(yīng)力分散，大大增強(qiáng)了塔體的應(yīng)力荷載，使之得以保存久遠(yuǎn)?？傊?，乾明寺塔的建造既科學(xué)、巧妙地加強(qiáng)了塔體的堅(jiān)固性，又呈現(xiàn)出藝術(shù)的美感效果。

（三）乾明寺塔的佛教價(jià)值

據(jù)《鄢陵縣乾明寺創(chuàng)建浮圖圍廊記》碑文載：“夫殿宇以妥法像，浮圖以藏舍利，浮圖而圍廊其所以永妥舍利?！鼻魉滤撬逦牡鄯址夥鹕崂t天下供養(yǎng)時(shí)許州——今許昌迎請(qǐng)供養(yǎng)所建之塔。且在塔頂天宮取下的明代《重修舍利寶塔記》和《周王書(shū)記修塔記》亦明確說(shuō)明此塔是佛陀的舍利塔。舍利子是佛陀悟得真身時(shí)所留下來(lái)的珍貴寶物，佛教徒對(duì)于佛之舍利，存有難逢難遇之想。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。道宣法師撰《廣弘明集》卷17載：“許州表云。三月三日初夜于州北境去州九十里。舍利放光。紫赤二色照曜州城內(nèi)外。民庶皆見(jiàn)神光。四月七日在州大廳。舍利出金瓶之外。琉璃瓶?jī)?nèi)行道放光。至八日在辦行寺塔所。又放光明。午時(shí)舍利欲入石函。又有五色光彩云來(lái)臨塔上。云形如蓋。其日在塔西南一百余步。依育王造塔本記。一枯池不在四畔。正在池中?？缮罹懦摺：鲇懈示袁F(xiàn)。其水不可思議。當(dāng)時(shí)道俗看者二萬(wàn)余人同飲。齊所錄瑞應(yīng)奉表奏聞?！薄督鸸饷鹘?jīng)》卷4“舍身品”云：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚難可得，最上福田。”《大智度論》卷59謂：“供養(yǎng)佛舍利，乃至如芥子許，其福報(bào)無(wú)邊?！鄙崂欠鹜幼?，象征著佛陀本身，代表著佛家不滅的教義，也就被認(rèn)為負(fù)有佛陀自身的法力，能夠消除災(zāi)禍，安定人心，禮拜舍利塔是人們表達(dá)對(duì)諸佛感恩的方式。1999年河南省文物管理局組織修復(fù)塔身時(shí)，從塔剎中發(fā)現(xiàn)明代文物48件，其中的銅鎦金佛像，做工考究精細(xì)，是罕見(jiàn)的明代藝術(shù)品；另有98冊(cè)明嘉靖二十七年（1548）木版印刷佛經(jīng)《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，為重要的佛教文物，真實(shí)填補(bǔ)了歷史空白，充分證明了乾明寺塔的佛教地位。

二、鄢陵乾明寺塔的保護(hù)工作

鄢陵乾明寺塔有著如此珍貴的文物價(jià)值，就應(yīng)加強(qiáng)對(duì)它的保護(hù)工作。

要想做好乾明寺塔的保護(hù)工作，應(yīng)切實(shí)貫徹執(zhí)行中央提出的“保護(hù)為主、搶救第一”的方針和“有效保護(hù)、加強(qiáng)管理”的原則。乾明寺塔是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，保護(hù)范圍規(guī)劃紅線圖已經(jīng)確定，依照《文物保護(hù)法》規(guī)定，文物保護(hù)單位保護(hù)范圍內(nèi)不得進(jìn)行其他建設(shè)工程，因此在其規(guī)劃紅線圖內(nèi)的建筑將全部拆除。目前，乾明寺塔維修保護(hù)工程已經(jīng)確定，將對(duì)塔體進(jìn)行全面維修，既要以科學(xué)的方法防止其損毀，還必須要最大限度地保存其歷史文物價(jià)值。作為具有歷史、建筑藝術(shù)、佛教價(jià)值的乾明寺塔，要想得到長(zhǎng)期有效的保護(hù)，一是需要延續(xù)它現(xiàn)有的建筑狀況，以歷史沿革為主托，科技手段為輔助，對(duì)乾明寺塔周邊進(jìn)行復(fù)原，盡可能保持歷史的原狀。二是對(duì)社會(huì)全面開(kāi)放，以參觀、旅游的形式展現(xiàn)古塔的歷史價(jià)值、藝術(shù)形態(tài)，弘揚(yáng)民族文化，延續(xù)歷史文脈，讓更多人在得到精神愉悅與情操陶冶的同時(shí)，更感悟于先民的創(chuàng)造力，激發(fā)全社會(huì)的自覺(jué)保護(hù)意識(shí)。另外，古建筑是歷史文化的載體，全人類的文化遺產(chǎn)，是國(guó)家所有的一種特殊的不可再生的國(guó)有資產(chǎn)，要想處理好“保”與“用”的關(guān)系，必須保證這一特殊的國(guó)有資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)永遠(yuǎn)屬于國(guó)家，不能流失。

乾明寺體剛?cè)岵?jì)的建筑構(gòu)造，悠久的歷史，豐富多彩的藝術(shù)特色，吸引著越來(lái)越多的人關(guān)注它，將為今后研究歷史、宗教和建筑藝術(shù)做出巨大貢獻(xiàn)。

［中圖分類號(hào)］G269.27

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1005-3115（2016）10-0073-02