鄧劉敏

摘 要：民間文化藝術(shù)傳承是全社會(huì)的呼喚，也是小學(xué)美術(shù)教育課程改革的需要。徐州本土民間美術(shù)作品千姿百態(tài)、流光溢彩、絢麗奪目。自本世紀(jì)初，江蘇各地已如火如荼地開(kāi)展了“民間美術(shù)進(jìn)課堂”的活動(dòng)，徐州市教研室美術(shù)教研工作者們依托漢文化資源，圍繞著徐州的畫(huà)像石畫(huà)像磚，在各縣、區(qū)也開(kāi)設(shè)了有關(guān)本土民間美術(shù)的特色課程。目前，徐州本土民間美術(shù)資源在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究今朝尚屬于起步階段，還有待于徐州美術(shù)教育工作者去摸索更多的常識(shí)內(nèi)容和教學(xué)方法，從簡(jiǎn)單的綜合保護(hù)到開(kāi)展鉆研、融入講授，更好地開(kāi)展素質(zhì)教育，以形成具有徐州特色的民間美術(shù)教育體系。

關(guān)鍵詞：徐州；民間美術(shù)資源；小學(xué)美術(shù)教學(xué)；應(yīng)用

“在面對(duì)未來(lái)的國(guó)家教育理念中，如何使青少年面對(duì)不同民族間的文化傳統(tǒng)從而去相互尊重、認(rèn)同、理解、包容，以及在新時(shí)代發(fā)展中相處和諧，這應(yīng)當(dāng)是關(guān)系到未來(lái)社會(huì)命運(yùn)的情感基礎(chǔ)教育[1]。”在21世紀(jì)的今天，人們已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到民間美術(shù)是每一個(gè)民族的歷史沉淀和智慧的創(chuàng)造，民間美術(shù)是我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的主要組成部分。目前，通過(guò)少年兒童的美術(shù)教育來(lái)培育新一代對(duì)民族民間傳統(tǒng)文化的情感認(rèn)知是有效的傳承優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的途徑之一。

一、徐州本土民間美術(shù)資源的現(xiàn)狀

及其在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用的近況

地域民間美術(shù)作為活態(tài)文化傳統(tǒng)，是一個(gè)民族世代群體共同創(chuàng)造的傳統(tǒng)，它的功能和藝術(shù)魅力是發(fā)生在生活中的，是與創(chuàng)造者的生存信仰和文化習(xí)俗連在一起的，是一種為“真”“善”“美”精神需求的藝術(shù)。

徐州地區(qū)蘊(yùn)藏著濃郁的兩漢文化，人們常說(shuō)：“明清看北京，先秦看西安，兩漢則要看徐州?！毙熘莸赜虻臐h畫(huà)像石、漢兵馬俑、漢墓等馳名于國(guó)內(nèi)外。有關(guān)美術(shù)教育專(zhuān)家學(xué)者、院校等對(duì)徐州地域民間美術(shù)的美學(xué)價(jià)值給予了一定的關(guān)注，并且共同去挖掘徐州本土優(yōu)秀的民間美術(shù)資源和承傳民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。白庚勝在《徐州民間文化集》中寫(xiě)道：“徐州民間文藝秉承楚漢文化粗獷雄渾的特點(diǎn)，既保持民間化、生活化、多樣化的特征，又兼具開(kāi)闊、大氣的文化特色。這里有國(guó)務(wù)院命名的‘全國(guó)兒童畫(huà)之鄉(xiāng)‘全國(guó)農(nóng)民畫(huà)之鄉(xiāng)‘全國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)，有屢獲中國(guó)民間文藝‘山花獎(jiǎng)的民間舞蹈、民間剪紙、烙畫(huà)等[2]。”徐州當(dāng)?shù)赜性S多被授予“中國(guó)民間工藝美術(shù)家”稱(chēng)號(hào)的民間文藝工作者和藝術(shù)家及民間藝術(shù)愛(ài)好者，他們一向非常努力地保護(hù)與傳承徐州的優(yōu)秀民間文化。

徐州本土民間美術(shù)作品千姿百態(tài)、絢麗奪目。例如邳州農(nóng)民畫(huà)：題材豐富，構(gòu)圖飽滿(mǎn)，裝飾性強(qiáng)，生活味濃，通俗易懂，大膽運(yùn)用變形、夸張、抽象等當(dāng)代表現(xiàn)手法，強(qiáng)調(diào)色彩鮮艷、明快，喜用原色，其描繪家鄉(xiāng)詩(shī)情畫(huà)意的田園風(fēng)光、生動(dòng)的農(nóng)家生活、歡唱的節(jié)日慶典等，質(zhì)樸大膽，色彩鮮艷、具有強(qiáng)烈的裝飾色彩，生動(dòng)地表現(xiàn)出作者生活中的情感體驗(yàn)，期待一種幸福和諧的生活，緊隨時(shí)代變化，具有當(dāng)代生活的特色。徐州民間剪紙不僅具有北方剪紙豪邁大氣、粗獷的特點(diǎn)，而且具有南方剪紙圓潤(rùn)秀麗、精細(xì)的風(fēng)格，可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是具有傳統(tǒng)取材范圍和藝術(shù)特點(diǎn)的，表現(xiàn)形式有窗花、燈花、枕花、鞋花面等；一類(lèi)是套色刻紙，主要是“門(mén)吊子”，又稱(chēng)“門(mén)箋”。剪紙的造型多趨于寫(xiě)意和傳情，多采用意象的、象征的、夸張的手法。徐州面塑的題材廣泛，以塑為主，把動(dòng)態(tài)的過(guò)程用靜態(tài)的手法給予表現(xiàn)。著色為輔，既不用條件色，也不用固有色的規(guī)律去表現(xiàn)，而是運(yùn)用陰陽(yáng)強(qiáng)烈對(duì)比，高反差手法，其造型純樸，色彩絢麗。睢寧兒童畫(huà)：鄉(xiāng)土氣息濃厚，想象豐富，色彩明快，活潑清新、天馬行空的想象充分表現(xiàn)出單純善良的兒童少年所特有的思維能力。徐州民間工藝最具代表性的品種有：布藝、紙?jiān)?、糖塑、石刻、石雕、泥模、木雕、風(fēng)箏、彩燈、燙葫蘆、刺繡等。

隨著社會(huì)的發(fā)展，在現(xiàn)代文明和西方文明的沖擊下，小學(xué)生文化意識(shí)發(fā)生改變，我國(guó)傳統(tǒng)的民間文化呈現(xiàn)歷史性的斷層。如今越來(lái)越多小學(xué)生會(huì)玩電子游戲，曉得變形金剛的遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于通曉民間玩具的，更少有小學(xué)生領(lǐng)會(huì)民間美術(shù)的，比方徐州的小學(xué)生不曉得徐州是全國(guó)兒童畫(huà)之鄉(xiāng)，不曉得邳州農(nóng)民畫(huà)，不曉得徐州的漢畫(huà)像石。張彤在《對(duì)中國(guó)民間美術(shù)發(fā)展的思考》一文中指出：“繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民間美術(shù)，最有效的是全民性的（包括中、小學(xué)生）文化意識(shí)的轉(zhuǎn)變，其關(guān)鍵問(wèn)題在于教育，在實(shí)施全民義務(wù)教育的過(guò)程中，將民間美術(shù)作為中小學(xué)義務(wù)教育美術(shù)教學(xué)的重要內(nèi)容[3]。”為了保護(hù)與合理利用這些珍貴的民間美術(shù)資源，“民間美術(shù)進(jìn)課堂”的活動(dòng)在江蘇地區(qū)已經(jīng)如火如荼地開(kāi)展了起來(lái)。徐州地區(qū)的各小學(xué)也開(kāi)設(shè)了有關(guān)漢畫(huà)像石、畫(huà)像磚等具有本土民間美術(shù)特色的課程。目前，徐州美術(shù)教育者在小學(xué)美術(shù)的教學(xué)中引入徐州本土民間美術(shù)課程資源正處于摸索階段，更多的知識(shí)內(nèi)容和教學(xué)方法也有待于去發(fā)現(xiàn)，以促進(jìn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民族民間美術(shù)教育體系的建立。

二、徐州本土民間美術(shù)資源

應(yīng)用小學(xué)美術(shù)教學(xué)的必要性

“20世紀(jì)后半葉，多元化在各國(guó)的中小學(xué)藝術(shù)教育中已受到相當(dāng)重視。在德國(guó)、美國(guó)等國(guó)家中，都同時(shí)并存著幾種藝術(shù)教育的傾向，其中最突出的傾向是重視傳統(tǒng)文化[4]?！?004年6月修訂后的《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的變化之一：加強(qiáng)了“民族民間美術(shù)”的比重，以突出美術(shù)課程在“為國(guó)家培養(yǎng)具有民族精神、創(chuàng)新精神和審美能力的現(xiàn)代公民”方面的作用[5]。現(xiàn)如今人們對(duì)自己本身所在地的民間文化關(guān)注是很少或者說(shuō)根本不領(lǐng)會(huì)，在小學(xué)美術(shù)教育中，對(duì)民族文化的認(rèn)知乃至還停留在絲綢之路、宏偉長(zhǎng)城、四大發(fā)明上等。很多時(shí)候，我們還不清楚中華文明其中就包羅我們的本土優(yōu)秀的民間文化。在本土民間美術(shù)中有著獨(dú)特的歷史遺跡、民俗文化、民間故事等內(nèi)容，豐富和美化著人們的物質(zhì)生活和精神生活，影響著人們的道德素質(zhì)、性情品格及審美價(jià)值。美術(shù)教育的功能就在于用人類(lèi)創(chuàng)造出的精神與物質(zhì)財(cái)富的文化價(jià)值去幫助少年兒童發(fā)掘潛能與創(chuàng)造力。

據(jù)了解，通過(guò)我國(guó)很多地區(qū)的實(shí)際教學(xué)，小學(xué)生們對(duì)民間美術(shù)課大都表現(xiàn)出濃厚的興趣。少年兒童的作品中所特有一些簡(jiǎn)略的外形與色彩經(jīng)常被與民間藝術(shù)或部落藝術(shù)中近似的風(fēng)格所聯(lián)系起來(lái)。因而，要加強(qiáng)本土民間美術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)必須從兒童少年抓起。小學(xué)美術(shù)課程具有靈活的特色，具備多棱角的立異性與方向性。小學(xué)生具備無(wú)邪的童趣、豐富的想象力，他們通過(guò)對(duì)本土民間美術(shù)的初步接觸與了解，勢(shì)必會(huì)有一部分學(xué)生對(duì)本土民間藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，將來(lái)會(huì)有更多人加入保護(hù)和發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)行列。固然，本土民間美術(shù)內(nèi)容是直觀的、易懂的，它的樸素美也是非常適合少年兒童審美的啟蒙，也適合現(xiàn)代小學(xué)生尋求本性的心理、活波跳躍的賞識(shí)角度以及從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的熟悉進(jìn)程的特色。7～13歲這個(gè)年齡階段是大多小學(xué)生們的普遍年齡階段，此時(shí)的小學(xué)生們?nèi)蕴幵谀X功能發(fā)育期間，如今信息化時(shí)代里的青少年更多缺乏一種動(dòng)手實(shí)踐的能力，小學(xué)生進(jìn)行民間美術(shù)的藝術(shù)實(shí)踐可以增強(qiáng)眼、腦、手等并用的協(xié)調(diào)能力，有利于智力的開(kāi)發(fā)和想象力的提高。

通過(guò)徐州本土民間美術(shù)的藝術(shù)實(shí)踐能夠讓徐州當(dāng)?shù)氐男W(xué)生在生活中了解本地民間美術(shù)的文化內(nèi)涵，從而對(duì)家鄉(xiāng)文化具有歸屬感并樹(shù)立科學(xué)、平等的文化價(jià)值觀。與此同時(shí)，開(kāi)發(fā)利用徐州本土民間美術(shù)資源也有利于滿(mǎn)足徐州小學(xué)美術(shù)課程的自身發(fā)展及地方美術(shù)教育課程建設(shè)的進(jìn)一步完善。徐州地方學(xué)校和美術(shù)教師更要積極主動(dòng)地應(yīng)用本土豐富的民間美術(shù)資源去開(kāi)展有利于學(xué)生健康發(fā)展的美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，將當(dāng)?shù)氐谋就撩耖g美術(shù)課程資源應(yīng)用于小學(xué)美術(shù)教學(xué)，再創(chuàng)造出新的具有徐州地域特色的民間美術(shù)，去實(shí)現(xiàn)徐州本土民間美術(shù)的傳承和發(fā)展。

三、徐州本土民間美術(shù)資源

應(yīng)用于小學(xué)美術(shù)教學(xué)的措施分析

民間美術(shù)的藝術(shù)實(shí)踐是少年兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族藝術(shù)認(rèn)知方式，對(duì)于少年兒童群體的傳統(tǒng)文化認(rèn)知和文化啟蒙具有重要的意義。在民族美術(shù)的藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中，靈活性與開(kāi)放性的教學(xué)模式將會(huì)更有益于學(xué)生民族文化情感的形成以及藝術(shù)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

筆者認(rèn)為：將徐州本土民間美術(shù)資源有效應(yīng)用于小學(xué)美術(shù)教學(xué)，首先要遵循教學(xué)與日常生活、節(jié)日習(xí)俗、社會(huì)發(fā)展等方面相結(jié)合；教師在引用本土民間美術(shù)資源時(shí)要能與小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，引導(dǎo)徐州當(dāng)?shù)匦W(xué)生從生活中認(rèn)識(shí)民間美術(shù)，并能將所學(xué)的知識(shí)和技能運(yùn)用于生活，在生活中更好地領(lǐng)悟徐州當(dāng)?shù)孛耖g美術(shù)的文化內(nèi)涵，找到自己感興趣的題材內(nèi)容去創(chuàng)作表現(xiàn)；開(kāi)展豐富多彩的有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，比如兒童節(jié)、母親節(jié)等，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用本土民間美術(shù)的元素，動(dòng)手制作精美小禮物；美術(shù)教育者可以從網(wǎng)絡(luò)上搜集整理大量有關(guān)本土民間美術(shù)的圖片與影像資料，以多媒體的形式展現(xiàn)給小學(xué)生，拓寬小學(xué)生的視野。其次，在條件較好的學(xué)校，要允許美術(shù)教師采取走出去和請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去相關(guān)展廳、民間作坊等地實(shí)踐參觀，或請(qǐng)民間藝人到學(xué)校來(lái)講述和示范。最后，組織學(xué)生學(xué)習(xí)原汁原味的民間美術(shù)時(shí)可以適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)代生活中的藝術(shù)創(chuàng)作元素，創(chuàng)造出新穎的美術(shù)作品。

四、結(jié)語(yǔ)

將民間美術(shù)應(yīng)用于小學(xué)美術(shù)教育，對(duì)提高全民族的素質(zhì)有著非常重要的戰(zhàn)略意義。徐州本土民間美術(shù)是徐州地域藝術(shù)發(fā)展的靈感源泉，也是徐州當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教育的主要資源。徐州地區(qū)各小學(xué)美術(shù)教學(xué)從當(dāng)?shù)貎?yōu)秀民間美術(shù)中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，促進(jìn)小學(xué)生民間美術(shù)審美觀與價(jià)值觀的形成，促使小學(xué)生能夠積極主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)身邊的優(yōu)秀文化，認(rèn)同家鄉(xiāng)文化，喜愛(ài)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。將徐州本土民間美術(shù)資源應(yīng)用于小學(xué)美術(shù)教學(xué)具有傳承與發(fā)揚(yáng)民間優(yōu)秀文化以及促進(jìn)徐州的民間文化藝術(shù)蓬勃發(fā)展的作用。

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作者單位：

上海大學(xué)