劉騰飛 卞森林

（415000 常德社會(huì)主義學(xué)院 湖南 常德）

國(guó)外好人制度相關(guān)法律制度借鑒

劉騰飛 卞森林

（415000 常德社會(huì)主義學(xué)院 湖南 常德）

雖然我國(guó)對(duì)于雷鋒精神的立法保障仍在進(jìn)行，且已取得一定的成就。法的生命在于運(yùn)行，法的價(jià)值在這中間得以體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。法的運(yùn)行是一個(gè)從法的制定到實(shí)施的過(guò)程，也是一個(gè)由法的效力到實(shí)效再到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。法的制定即立法，是法運(yùn)行的起點(diǎn)。法的實(shí)施則包括法的遵守（守法）、法的執(zhí)行（執(zhí)法）、法的適用（司法）等主要環(huán)節(jié)。在法的制定上我國(guó)的保障機(jī)制尚處于初級(jí)階段，在法的實(shí)施上有更長(zhǎng)的路要走。

立法借鑒；法律移植；見(jiàn)義勇為

一、美國(guó)

美國(guó)有部專門法律叫做《好撒瑪利亞人法》，是為好人做好事量身定造的。它規(guī)定陌生人對(duì)受傷者進(jìn)行緊急醫(yī)療搶救中出現(xiàn)的失誤，給予法律責(zé)任赦免。

二、加拿大

“無(wú)論習(xí)慣法如何規(guī)定，自愿且不求獎(jiǎng)勵(lì)報(bào)酬的個(gè)人，不必為施救過(guò)程中因疏忽或不作為所造成的傷害承擔(dān)責(zé)任?！?這是加拿大安大略省2001年頒布的《見(jiàn)義勇為法》 中的一條規(guī)定。在加拿大， 制定見(jiàn)義勇為的相關(guān)法律是為了打消施救者擔(dān)心的因施救不當(dāng)而惹上官司的顧慮，以防止他們事后成為被告。

三、法國(guó)

法國(guó)則偏向于懲罰在緊急情況下見(jiàn)死不救的人。法國(guó)刑法規(guī)定， 當(dāng)他人遇到危險(xiǎn)而沒(méi)有提供救助，可被處以6年監(jiān)禁和相當(dāng)于70萬(wàn)元人民幣的罰款。新加坡則站在保護(hù)施救者立場(chǎng)上制定相關(guān)法律條款。被援助者如若事后反咬一口，則施以其本人醫(yī)藥費(fèi)1至 3倍的處罰。行為嚴(yán)重者則以污蔑罪論處。

四、新加坡

新加坡則完全站在保護(hù)施救者權(quán)益的立場(chǎng)上。懲罰機(jī)制規(guī)定，被援助者如若事后反咬一口，則須親自上門向救助者賠禮道歉，并施以其本人醫(yī)藥費(fèi)1至3倍的處罰。影響惡劣、行為嚴(yán)重者，則以污蔑罪論處。該規(guī)定實(shí)施以來(lái)，新加坡再?zèng)]有發(fā)生過(guò)類似的事情，公民在實(shí)施見(jiàn)義勇為時(shí)也免去了顧慮和擔(dān)憂。在新加坡，見(jiàn)義勇為已經(jīng)借由道德的法律化上升為公民的一項(xiàng)基本法律義務(wù)。

其實(shí)我國(guó)可以借鑒歐美及新加坡等國(guó)的相關(guān)法律，制定有關(guān)條例，加大對(duì)見(jiàn)義勇為和助人為樂(lè)者的保護(hù)力度。一方面，加強(qiáng)對(duì)助人者的保護(hù)，制定“好心人免責(zé)條款”等，使助人者不會(huì)因?yàn)榫o急情況下施救而成為被告甚至承擔(dān)法律責(zé)任，必要時(shí)由政府承擔(dān)助人者見(jiàn)義勇為、助人為樂(lè)而帶來(lái)的無(wú)法預(yù)知的后果，在這里還要說(shuō)明的一點(diǎn)，個(gè)人認(rèn)為助人為樂(lè)并不是就等于法律免責(zé)，只有在重大過(guò)失或是故意的情況下導(dǎo)致?lián)p失的發(fā)生，施救者還是應(yīng)當(dāng)承擔(dān)法律責(zé)任的，其中的免責(zé)條款是針對(duì)一般過(guò)失而言的。另一方面，加大對(duì)被助者誣陷助人者行為的懲處力度。其次，加強(qiáng)對(duì)見(jiàn)義勇為和助人為樂(lè)行為的司法保護(hù)。嚴(yán)格舉證責(zé)任，在事實(shí)無(wú)法認(rèn)定、證據(jù)存在疑點(diǎn)的時(shí)候，判決尤其應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎。英國(guó)法學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“一次不公正的審判，其惡果甚至超過(guò)十次犯罪。因?yàn)榉缸镫m是無(wú)視法律——好比污染水流，而不公正的審判，則毀壞法律— —好比污染水源?！辈恢皇怯斜Ｗo(hù)助人者合法權(quán)益的法律，許多國(guó)家目前還有強(qiáng)制“助人的法律。”當(dāng)然在我國(guó)這勢(shì)必會(huì)引發(fā)“見(jiàn)危不救”是否應(yīng)立法的強(qiáng)烈討論。國(guó)外這些法律條文明確規(guī)定了，在哪些情況下，發(fā)現(xiàn)“危難”的人，有義務(wù)和責(zé)任去幫助受困人，否則，將承擔(dān)法律后果。如果將來(lái)我國(guó)將“見(jiàn)危不救”列入法律調(diào)整范圍之內(nèi)的話也可以借鑒他國(guó)這方面的立法。

不可否認(rèn)的是，要使雷鋒精神的保障機(jī)制得以實(shí)現(xiàn)，與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r也緊密相關(guān)。一個(gè)沒(méi)有英雄的民族，是一個(gè)悲哀的民族；然而一個(gè)有英雄卻不知尊重、不知珍惜的民族，則是一個(gè)可憐的民族。如果只是每年的雷鋒日去鼓勵(lì)大家行善，對(duì)于轉(zhuǎn)型中的社會(huì)道德的建設(shè)與發(fā)展，那也只會(huì)是隔靴搔癢而已，我們要從制度的根本上去直視問(wèn)題所在，并找出解決之道。使我們的民族出現(xiàn)更多的“雷鋒”，尊重珍惜“雷鋒”。

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